Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Ноября 2011 в 17:09, курсовая работа
Башкирская семейно-бытовая обрядовая культура - важная составная часть историко-генетической, духовной, экономико-правовой, идеологической жизни народа. Испокон веков обрядовая культура создавалась самим Человеком в реалиях человеческой жизни для своей же устойчивости в мире и для гармоничного бытия в макрокосме жизни. Разделение обрядовой культуры на семейно-бытовые и природоведческие (календарные), сколь бы оно ни было условно, обнаруживает свои объективные основания. Жизнь Человека и жизнь Природы организовывались в обряде, представляя различные, но взаимообусловленные сферы существования мирового пространства.
Введение. 4
Историография проблемы.
Глава I. Особенности обрядового фольклора периода 33-166 рождения и половозрастных празднеств
§ 1. Жизнь и ее периоды в представлениях башкир.
§ 2. Культ человека в фольклорном сознании и иола.
§ 3. Фольклор дородового периода жизни человека.
§ 4. Фольклор периода рождения и ухода за ребенком.
1 § 5. Фольклор колыбельной свадьбы и первых посвящений.
§ 6. Фольклор имянаречения.
§ 7. Фольклор половозрастных празднеств
§ 8. Фольклор периода юношества.
Глава II. Особенности обрядового фольклора 167-271 брачного союза.
§ 1. Фольклорная специфика культа плодородия.
§ 2. Фольклорная специфика инициаций невесты.
§ 3. Фольклор вступления невесты в дом свекра.
§ 4. Фольклорная специфика инициаций жениха.
§ 5. Эротическая символика в семейно-бытовом обрядовом фольклоре.
§ 6. Фольклор общения-приобщения сторон.
§ 7. Иниционная символика свадебных причитаний.
§ 8. Магическая символика брачного союза.
Глава III. Особенности фольклора погребально- 272-378 поминального обряда.
§ 1. К вопросу о генетических истоках погребального обрядового фольклора.
§ 2. Фольклор предсмертного периода.
§ 3. Фольклор ухода за покойником.
§ 4. Фольклор проводов в потусторонний мир.
§ 5. Фольклор периода погребения.
§ 6. Фольклор послепогребального периода.
§ 7. Мунаджаты смерти: идейно-функциональные, поэтические особенности.
§ 8. Верования, обрядовый фольклор, связанный с почитанием духа предка.
68. Бернштам Т. А. Мяч в русском фольклоре и обрядовых играх // Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. JL, 1984. - С. 162-171.
69. Бикбулатов Н. В. Башкирская система родства. М.: Наука, 1981. - 124 с.
70. Бикбулатов Н. В. Башкирский аул. Уфа, 1969. - 214 с.
71. Бикбулатов Н. В., Фатыхова Ф. Ф. Семейный быт башкир XIX-XX вв. М.: Наука, 1991. - 188 с.
72. Бируни. Избранные произведения. Т. 1. М., 1957. - 487 с.
73. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. - 544 с.
74. Борджанова Т. Г. О жанровом составе обрядовой поэзии калмыков // Калмыцкий фольклор. Элиста, 1985. - С. 28-37.
75. Брянцева Л. И. Роль повторов в поэтической структуре русских народных песен // Фольклор народов РСФСР. Межвуз. науч. сб. -Уфа, 1990. С. 72-78.
76. Буранголов М. Сэсэн аманаты / Те?., баш Ьу? авторы Б. Байымов.- ©фе, 1995. 351 б.
77. Бутанаев В. Я. Культ богини Умай у хакасов // Этнография народов Сибири. Новосибирск, 1984. - С. 93-105.
78. Бутанаев В. Я. Свадебные обряды хакасов в конце XIX начале XX в. // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири. - Новосибирск, 1987. - С. 179-193.
79. Бутинов Н. А. Детство на островах Адмиралтейства // Этнография детства. М., 1992. - С. 64-89.
80. Васильева Г. П. Магические функции детских украшений у туркмен // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М., 1986. - С. 182-195.
81. Васильков Я. В. Древнеиндийский вариант сюжета о «безобразной невесте» и его ритуальные связи // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. - С. 83— 127.
82. Белецкая Н. Н. Формы трансформации языческой символики в старообрядческой традиции // Традиционные обряды и искусство русского и коренных народов Сибири. Новосибирск, 1987. - С. 78-99.
83. Белецкая Н. Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М.: Наука, 1978. - 239 с.
84. Вербицкий В. И. Алтайские инородцы. М., 1893. - 226 с.
85. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л.: Худож. лит., 1940.- 647 с.
86. Вильданов А. X., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-демократы XIX века. М., 1981. - 256 с.
87. Вильданов К Тормош йолалары // Баштсорт аймагы. 1928. - № 6. - С. 98-100.
88. Вильданов F. Эй Ьэм Юру?эн буйындагы баштсорттар?ыц тсы? алыу, тсы? биреу гереф-гэ?эттэре. // Яцы юл. 1923. - № 5-6. - С. 32-33 (на араб. шр.).
89. Вильданов F. Бангкорттар?а сецлэу // Баштсорт аймагы. 1927. -№ 3. - С. 50-58 (на араб. шр.).
90. Вильданов F. Терек миллэттэре э^эбиэттэрен тикшереу Ъэм улар^ыц йэкуне. // Бапгкорт аймагы. 1926. - № 2.
91. Виноградова Л. Н. Заклинательные формулы в календарной поэзии славян и их обрядовые истоки // Славянский и балканский фольклор. Генезис. Архаика. Традиции. М., 1978. - С. 7-28.
92. Виноградова Л. Н. Мифологический аспект полесской «русальной» традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. - С. 88-133.
93. Виноградова Л. Н. Фольклорный акт в этнографическом контексте // Фольклор. Песенное наследие. М., 1991. - С. 34-38.
94. Виноградова Л. Н. Цветочное имя русалки: славянские поверья о движении растений // Этноязыковая и этнокультурная история Восточной Европы. М., 1995. - С. 231-259.
95. Восточно-славянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии / Редкол.: Кабашников К. Л. (отв. ред.) и др. Мн.: На-вука и тэхника, 1993. - 478 с.
96. Габдуллин М., Садыков Т. 'Казатс халтсыныц батырлытс жыры. Алматы, 1972.
97. Габитов X. Свадебные обряды у башкир // Яны юл. 1923. - № 8; С. 34-36; 1924. - № 1. - С. 25-28. - (Текст на араб, шр.)
98. Гаврилова А. А. Могильник Кудыргэ как источник по истории алтайских племен. М.: Л., 1965.
99. Гаджиев Г. А. Доисламские верования и обряды народов Нагорного Дагестана. М.: Наука, 1991. - 182 с.
100. Гаджиева 3. 3. Отголоски древних верований в причитаниях аварцев // Фольклор народов РСФСР. Уфа, 1990. - С. 29-36.
101. Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. Новосибирск, 1987. - 115 с.
102. Галданова Г. Р. Структура традиционной бурятской свадьбы // Традиционная культура народов Центральной Азии. Новосибирск, 1986.
103. Галин С. О. Башкорт фольклоры. Пермь, 1975. - 235 б.
104. Галин С. Башчкорт халчкыныц йыр поэзияЬы. Эфе, 1979. - 2556.
105. Галин С. Э. Тел астсысы хальгкта. вфе. - 1999. - 327 б.
106. Галина Г. С. О башкирских мунажатах // Ядкяр. 1998. - № 1-2.- С. 85-91.
107. Галяутдинов И.Г. Два века башкирского литературного языка. — Уфа, 2000. 447 с.
108. Гацак В. М. Фольклорное наследие народов СССР достояние новой социальной и интернациональной общности // Фольклорное наследие народов СССР и современность. - Кишинев, 1984. - С. 6-19.
109. Георги И.
Описание всех обитающих в
Российском государстве
110. Герасимова К. М. Символика орнамента на стрелохранилище // Зап. научно-исслед. инст. культ, и экон. Улан-Удэ, 1948. Вып. VIII. -С. 170-175.
111. Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. Кн. 1. - 600 с. Глушкова И. П. О книге Э. Фелдхауе «Вода и женское естество». Религиозное значение рек Махараштры // Этнографическое обозрение. - 1997. - № 3. - С. 56-59.
112. Графский В. Г. Право и социальные ценности в исторической ретроспективе // Вестник РГНФ. М., 1997. - № 1. - С. 87-98.
113. Грачева Г. Н. Человек, смерть и земля мертвых у нганасан // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. Л., 1976. - С. 44-66.
114. Гродеков Н. И. Киргизы и кара-киргизы Сырдарьинской области.- Ташкент, 1899.
115. Гунгаров В.Ш. Отражение мифологических воззрений в легендах и преданиях хори-бурят. // Традиционный фольклор бурят. Улан-Удэ, 1980, - С. 93-110.
116. Гусев В. Е. Комплексное изучение фольклора // Фольклор в современном мире. Аспекты и пути исследования. М., 1991. - С. 7-12.
117. Гусева С. М. Проблемы традиционной современной русской свадьбы // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. - С. 221-248.
118. Даль В. И. Полн. собр. соч. СПб., 1898, - Т. 7. - С. 328-353.
119. Давлетшин Г. Обычаи выдавания замуж у Пугачевских башкир // Яцы юл. 1923. -№1,2. (Текст на араб, шр.)
120. Диваев А. А. Приметы на разные случаи // Этнографические материалы. Ташкент, 1901. - Вып. 7.
121. Древние авторы о Средней Азии (VI в. до н. э. III в. н. э.): Хрестоматия / Под ред. Баженова Д. В. - Ташкент: Гос. изд-во УзССР, 1940. - 168 с.
122. Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. / Редкол.: Басилов В. Н. (отв. ред.) и др. М.: Наука, 1986. - 208 с.
123. Дридзо А. Мальчик становится мужчиной // Вокруг света. М., 1981. - № 8.
124. Дьяконова В. П. Этнокультурные параллели к традиционным прическам теленгитов // Проблема этногенезиса и этнической истории аборигенов Сибири. Кемерово, 1986.
125. Енговатова М. А. Смоленские похоронные плачи: Ритуал и музыка // Живая старина. 2000. - № 1. - С. 2-6.
126. Еремина В. И. Историко-этнографические истоки мотива «вода-горе» // Фольклор и этнография. Л., 1984. - С. 195-204.
127. Еремина В. И. К вопросу об исторической общности представлений свадебной и погребальной обрядности (невеста в «черном») // Русский фольклор. Л., 1987. - С. 21—32.
128. Еремина В. И. Ритуал и фольклор. М., 1991. - 207 с.
129. Жуковский Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов. М., 1988. - 196 с.
130. Забелин И. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1988.
131. Зарипов Н.Т. Герой башкирских богатырских сказок, его враги и помощники.//Вопросы башкирской фольклористики. — Уфа, 1978. — С. 3-19.
132. Зарипов Н.Т. Йэшэгэн ти, батырзар. Эфе, 1990. - 540 б.
133. Зеленин Д. К. О левирате и о некоторых других обычаях башкир Екатеринбургской губернии // Этнографическое обозрение. 1908. -№ 3. - С. 84-87.
134. Зеленин Д. К. Табу слов у народов Восточной Европы и Северной Азии // Сб. Музея антропологии и этнографии АН СССР. Л., 1930.
135. Земцовский И. И. О «мелодической формульности» в русском фольклоре». // Русский фольклор. Л., 1987. - Т. 24. - С. 117-128.
136. Золотарев А. М. Родовой строй и первобытная мифология. М., 1964. - 328 с.
137. Золотницкий Н. И. Невидимый мир по шаманским воззрениям черемис. Казань, 1877.
138. Зорин Н. В. Русская свадьба в Среднем Поволжье. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1981. - 200 с.
139. Зорин Н. В., Лештаева Н. В. Погребальный ритуал русского населения Казанского Поволжья (конец XIX начало XX вв.) // Семейная обрядность народов Среднего Поволжья. - Казань, 1990. - С. 104-121.
140. Зуева Т. В. «Питье» метафора любовного вожделения: ее обрядовые корни // Рус. речь. - 1996. - № 1. - С. 80-87.
141. Зуева Т. В. Русский фольклор: словарь-справочник: книга для учителя. М.: Просвещение, 2002 г. - 334 с.
142. Зуева Т. В.; Кирдан Б. П. Русский фольклор. Учебник для высших учебных заведений. 4-изд. - М.: Флинта: Наука, 2002. - 400 с.
143. Иванова Ю. В. Следы солярного культа // Календарные обычаи народа в странах Зарубежной Европы. М., 1983. - С. 105-116.
144. Илимбетов Ф. Ф. Культ волка у башкир // Археология и этнография Башкирии. Уфа, 1971. - Т. 4. - С. 224-228.
145. Илимбетов Ф. Ф. Личные имена как источник при изучении древних верований башкир // Ономастика Поволжья. Уфа, 1973. -Вып. 3. - С. 89-95.
146. Ильина И. Ребенок в традиционной культуре садамских хантов.// Congressus. Оста vus Interna tionalig. Fenno-Ugristarim. dyvaskyla 10-15. 8. 1995 Pars VI 1996. Ethuologia 2 Folkloristica Pedegerunt.
147. Илихоф А. Э. Планирование жизни на весь срок. Последствия увеличения продолжительности и определенности жизненного пути за последние 300 лет // Сов. этнография. 1990. - № 5. - С. 65-83.
148. Инан А.
Кусмэ терки тсэбилэлэрендэ
149. Инан Абдултсадир. Шаманизм тарихта Ьзм беген. / Ред. Д. Ж. Валеев. 0фе. 1998. - 223 е.: портр.
150. Кагаров Е. Г. Состав и происхождение свадебной обрядности // Сборник музея антропологии и этнографии. М.; Л., 1929. T. VIII.
151. Калевала. / Пер. с фин. Л. П. Вельского. Вступ. ст. и примеч. С. Я. Серова. Л.: Лениздат, 1984. - 574 с.
152. Камаев Ф.Х. Башкирские свадебные приметы.//Ареальные исследования в языкознании и этнографии. Тезисы. Уфа, 1985. - С. 80-84.
153. Каргин А. С. О фольклоре и фольклористике // Живая старина. -1997 № 4. - С. 24-26.
154. Кармышева Б. X. Архаическая символика в погребально-поминальной обрядности узбеков Ферганы // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М., 1986. - С. 139-181.
155. Кармышева Дж. X. Земледельческая обрядность у казахов // Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии. М., 1986. - С. 47-93.
156. Карпухин И. Е. Свадьба русских Башкортостана в межэтнических взаимодействиях. Стерлитамак, 1997. - 239 с.
157. Карпухин И. Е. Русская свадьба в Башкортостане. Стер.-к: Стер.-кский гос. пед. ин-т, 1999. - 381 с.
158. Карпухин И. Е. Свадьба русских Башкортостана как фольклорно-игровой комплекс (вопросы поэтики и межэтнических взаимодействий): Автореф. дис. д-ра филол. наук. М., 1998. - 50с.
159. Каскабасов С. А. К проблеме определения фольклорного жанра // Изв. АН Каз. ССР. Сер. филол. 1987. - № 1. - С. 28-38.
160. Каташ С. С. Архаические жанры алтайского фольклора (Генезис. Типология. Поэтика): Дис. . д-ра филол. наук. Ташкент, 1984. - 298 с.
161. Кирэй Мэргэн. Башкорт халтсыныц эпик тсомарттсылары. Эфе, 1961. - 388 с.
162. Кирэй Мэргэн. Баппшрт хальгк ижады. Эфе, 1981. - 232 б.
163. Кирэй Мэргэн. Мэцгелек шишмэ. 0фе, 1978. - 189 б.
164. Кирэй Мэргэн. Йыр дэфтэре. ©фе, 1964. - 171 б.
165. Киселева Ю. М. О функционально-смысловой структуре русского любовного заговора // Вест. Москов. ун-та. Сер. филол. 1992. - № 6. -С. 12-19.
166. Кисляков Н. А. О древнем обычае в фольклоре // Фольклор и этнография. Л., 1979.
167. Киуру Э. Мотивы брачных испытаний в рунах о сватовстве // Фольклористика Карелии. Петрозаводск, 1989. - С. 108-136.
168. Кессиди Ф. X. Философия и этнические проблемы генетики человека. — М., 1994.
169. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Харьков: Изд-во Харьковского ун-та, 1956. - 347 с.