Внимание и его сущность

Важный источник непроизвольного внимания – новизна предметов и явлений. Новое легко становится предметом внимания. Все шаблонное, стереотипное, не привлекает внимания. Новое служит объектом внимания, однако, в  меру того, насколько  оно может быть  понятно или  же побуждает осмысливать его. А для  этого оно  должнонаходить опору в прошлом опыте. Если этого нет, новое не привлекает надолго внимания.  Безусловный  ориентировочный рефлекс  гаснет  скоро. Для того чтобы внимание было длительным, необходимы условные  ориентировочные  реакции, целая цепь  их,  что возможно только тогда, когда  в новых предметах и явлениях, помимо нового, имеется  и  то, с чем уже образовались временные связи, т.е. то, что уже  связано с чем-то известным. Большое  значение  в связи с этим имеет наличие знаний, осведомленность человека в  той  области, к которой относится  воспринимаемый им объект, так  же как и привычка замечать те или  иные предметы и явления (на которые  неопытный  человек не обратит внимания).

Вызываясь внешними раздражителями, непроизвольное внимание существенно определяется состоянием  самого человека. Одни и те  же предметы  или явления могут стать объектом внимания  или не привлечь его в  зависимости от того, каково состояние человека в данный момент. Важную роль  играют прежде всего  потребности  и интересы людей, их отношение к тому, что воздействует на них. Все,  что связано с  удовлетворением или неудовлетворением потребностей (как  органических, материальных,  так и духовных, культурных), все, что соответствует интересам, к  чему есть  определенное,  ясно выраженное и в особенности эмоциональное отношение, - все это легко становится объектом непроизвольного  внимания.

Значительную роль играет настроение человека, не в малой мере определяющее, что привлечет внимание из всего воздействующего в данный момент.

Существенное значение  имеет также утомление, или наоборот, бодрое состояние, в котором находится человек. Хорошо известно, что в состоянии сильной  усталости нередко  не замечается то, что легко привлекает  внимание в бодром состоянии.

От непроизвольного внимания отличается произвольное  внимание, представляющее  собой произвольно, преднамеренно вызываемую направленность психической деятельности на те или  иные объекты или явления (или их свойства, качества, состояния). Произвольное внимание – вид внимания, который обязательно включает волевую регуляцию.

Этот  более высокий вид внимания возник в процессе деятельности. В своей деятельности человек  добивается определенного результата, обычно получающего в дальнейшем общественную оценку и используемого другими людьми. В  тех случаях, когда произвольно  вызванное  внимание не  отвлекается ничем  посторонним, препятствующим выполнению деятельности, оно  удерживается  без особых  усилий. Во многих случаях, однако, такое беспрепятственное сохранение произвольного  внимания бывает, в силу действия посторонних раздражителей, невозможно и требует  иногда весьма значительных усилий и специальных мероприятий.

Отвлекающими внимание раздражителями (посторонние  звуки, отвлекающие нас зрительные раздражители), являются и некоторые состояния организма  (болезнь, усталость и др.), равно как и посторонние мысли, образы, чувства. Для преодоления этого  препятствия  необходимы специальные действия, направленные на то, чтобы удерживать внимание на том,  что требуется  задачей деятельности. Иногда возникает необходимость уничтожить или хотя  бы ослабить действие посторонних внешних раздражителей: убрать отвлекающие предметы, уменьшить  силу доносящихся звуков и т. д. Нередко заранее устраняется все, что  мешает работе, заблаговременно приводится в порядок  рабочее  место, готовится все, что нужно для работы, создаются необходимые  условия освещения, принимаются меры к тишине, к сохранению удобной позы  во время  работы и т. д. Большую  роль играет  создание привычных условий работы. Наличие  их, отсутствие чего-либо нового, к чему человек еще не привык, значительно облегчает ему возможность  удерживать внимание на выполняемой деятельности и является одной из существенных предпосылок, содействующих вниманию.

Не  всегда, однако, наличие благоприятных внешних  условий обеспечивает внимание.

Важным  условием внимания является значение задачи выполняемой  деятельности, место, которое она занимает в жизни человека, понимание того, что влечет за собой ее выполнение и невыполнение, поэтому желательно обязательно осуществить ее. Чем  важнее эта задача, чем яснее понятно ее значение, чем сильнее желание выполнить ее, тем в большей мере привлекается внимание ко всему, что нужно для успешного выполнения данной  задачи.

Велика роль интереса, и особенно значение устойчивых интересов личности. Вместе с тем связь с интересами при произвольном  внимании оказывается косвенной. Это значит, что ближайший результат деятельности, равно как и сама деятельность, могут быть неинтересны, но  то,  к чему они приведут в  дальнейшем, может, наоборот, представлять большой интерес, и это окажет значительное положительное влияние на выполнение деятельности, побудит  быть внимательным.

Таким образом, сознание необходимости выполнить данную деятельность,  понимание  ее значения, желание добиться наилучших результатов, связь того, что делается, с  интересами человека – все это способствует произвольному вниманию. Однако для  того  чтобы  все  это  вызвало внимание, нужны некоторые  специальные действия, обеспечивающие  его.

Существенную роль играет во многих случаях напоминание самому себе, что  надо быть внимательным, в особенности если оно делается  в  критические моменты деятельности, требующие усиленного  внимания. Такое напоминание  может  быть заранее  организовано тем, что  человек предусматривает, что должно служить сигналом для максимального напряжения внимания.

Значительную  поддержку оказывает постановка вопросов, ответ  на которые требует внимательного восприятия  того, что обуславливает успех действий. Такие вопросы  нужны при  проведении любых наблюдений, в особенности тогда,  когда приходится  знакомиться с большим количеством  объектов или с какими-либо сложными явлениями и процессами. Очень  важно сочетать  постановку таких  вопросов с осознанием того, что уже сделано  (написано какое-то слово, решен такой-то арифметический пример, проведена  такая-то линия и т.п.). Большую  помощь оказывает осознание того, что сейчас делается,  а также припоминание  требований, которым должно удовлетворять данное действие.

Все  указанные пути  содействия произвольному вниманию в той или  иной степени связаны со  словом, осуществляются в словесной форме, требуют участия второй сигнальной системы. Это – одна из характерных  особенностей произвольного внимания, как и всякой сознательной  и произвольной деятельности людей.

Важную роль (в тех случаях, когда выполняется  интеллектуальная деятельность) играет сочетание ее с внешним, практическим действием.

Отсюда  вытекает важное положение: для удерживания внимания на чем-либо желательно, чтобы то, на чем оно должно удерживаться, было сделано объектом практических действий,  которые  служили бы опорой интеллектуальной деятельности, требующей  внимания к данному предмету. Все сказанное об условиях произвольного внимания обнаруживает его зависимость от  организации деятельности. Добиться произвольного внимания к тому, на что оно должно быть направлено, —это  значит  организовать деятельность так, чтобы обеспечить наилучшее в данных  условиях отражение  объектов действий, соответствующее задаче.

Нередко такая организация деятельности требует от нас значительных усилий. Иногда же она осуществляется легко,  как нечто  привычное (как только мы оказываемся в условиях, в которых она уже не раз достигалась). Существенной для всех случаев произвольного внимания  остается, однако, намеренная организация деятельности. Именно  она и  характеризует собой произвольное внимание.

Знаменитое утверждение,  что гений – это 90% труда  и 10% способностей, основано именно на том, что любые  значительные произведения науки и искусства создаются  не только  и не столько на вдохновении, сколько  на  произвольно  удерживаемом внимании,  вопреки другим стимулам, непроизвольно отвлекающим от работы: развлечениям, досугу и т.п.

Оба  вида внимания – непроизвольное  и  произвольное -  не  могут  быть  строго разграничены между собой. Имеется  ряд промежуточных форм, когда намеренная  направленность на те  или иные объекты выражена в  слабой степени, хотя и не отсутствует вовсе. Происходят и переходы одного вида внимания в другой. Произвольное вниманиенередко переходит в непроизвольное. Так  бывает тогда, когда при  выполнении какой-либо деятельности сначала, в  силу отсутствия интереса  к ней, требуется сознательная, намеренная направленность (во  многих случаях  даже волевое  усилие) на выполнение, однако затем, по мере того как возникает интерес к  тому, что делается, человек продолжает быть внимательным  к  работе уже без специального намерения и тем  более без всяких  усилий.

Бывают  и обратные переходы: непроизвольное внимание ослабляется или вовсе прекращается, между тем  как  выполнение  деятельности требует, чтобы человек продолжал быть внимательным. В этих случаях удерживание внимания  на том, что раньше привлекало его само по себе, осуществляется намеренно, произвольно.

Общетеоретические подходы к исследованию внимания.

Круг проблем изучения внимания выделился в результате  дифференциации  более широкого  философского понятия апперцепции (Г.Лейбниц, И.Кант, И.Гербарт). Под апперцепцией понималась зависимость восприятия от прошлого опыта, от общего содержания психической деятельности человека и его индивидуальных особенностей. Термин апперцепции  предложен немецким философом Г.Лейбницем, трактовавшим ее  как отчетливое (осознанное) восприятие душой определенного содержания.

В работах В.Вундта это понятие было отнесено  к процессам, посредством которых осуществляется отчетливое осознание содержания воспринимаемого и его  интеграция в  целостную структуру  прошлого опыта  (“творческий  синтез”). Определение  внимания, данное В.Вундтом – психический процесс, происходящий  при более  ясном  восприятии ограниченной сравнительно  со всем  полем сознания области содержаний.

Занимались  проблемами внимания и другие  крупнейшие психологи того времени: Э.Титченер – лидер  структурной школы,  считающей предметом  психологии  сознание, изучаемое  посредством  расчленения на элементы того,  что дано субъекту в его интроспекции,  с тем чтобы  затем выяснить  всеобщие законы, по которым из них  складывается структура, и У.Джемс – автор моторно-биологической  концепции психики как  особой формы активности организма, призванной обеспечить  его эффективное выживание.

Определение внимания, данное  Э.Титченером -  состояние сознания, та  степень сознательности, которая обеспечивает нашему  умственному труду  лучшие результаты.

Определение внимания, данное У.Джемсом -  одна из характернейших  особенностей  нашей  духовной жизни, когда,  находясьпод постоянным наплывом все  новых и новых  впечатлений,  проникающих в область  наших чувств, мы замечаем лишь самую  ничтожную  часть их.

Значительный вклад в развитие представлений  о внимании  был внесен русским психологом  Н.Н.Ланге,  разработавшим теорию  волевого внимания. Подобно французскому психологу  Т.Рибо, он  связывал  внимание с регуляцией идеомоторных  движений, которые осуществляются  при восприятии и представлении объектов. Определение внимания, данное  Н.Ланге - внимание есть именно не  что иное, как  относительное господство  данного представления в данный момент времени: субъективно же, т.е. для  самого  сознающего субъекта, это значит быть внимательным, быть сосредоточенным  на  этом впечатлении. Несмотря на сходство основных положений, это определение  существенно  отличается от определения, данного Т.Рибо. Определение внимания,  данное Т.Рибо - внимание есть умственное состояние, исключительное или преобладающее, сопровождаемое  непроизвольным или искусственным приспособлением индивидуума.

В отечественной психологии  проблема внимания  рассматривается традиционно в рамках культурно-исторического подхода (Л.С.Выготский), деятельностного подхода (П.Я.Гальперин, С.Л.Рубинштейн, Н.Ф.Добрынин), психологии установки  (Д.Н.Узнадзе).

Л.С.Выготский рассматривал внимание, как и другие психические  функции, в двух  формах – как природное внимание и как  продукт культурного развития, то есть высшую  психическую функцию. Определение произвольного внимания, данное Л.С.Выготским – обращенный внутрь  процесс опосредованного внимания, подчиненный общим законам культурного развития.

Более поздняя традиция в отечественных психологических исследованиях внимания – это рассмотрение внимания как внутренней деятельности. Таким образом,  проблемы развития и регуляции внимания  решались  с тех же позиций, что  и проблемы регуляции любой  внешней деятельности. Внимание как деятельность содержало все те же компоненты (деятельность, действие, операция), что  и внешняя  деятельность. Определение внимания, данное П.Я.Гальпериным – внимание это деятельность контроля.

Представитель другого деятельностного подхода  С.Л.Рубинштейн, рассматривающий  деятельность  в  единстве с сознанием,  рассматривал внимание  как общее явление, присущее  в  качестве  необходимого компонента  всем деятельностям, не приписывая  ему свойств отдельной деятельности. Определение внимания, данное С.Л.Рубинштейном -  сторона всех познавательных процессов сознания, в которой они выступают как деятельность,  направленная  на объект.

Схожую  с определением Рубинштейна позицию мы встречаем у  Н.Ф.Добрынина. Определение внимания, данноеН.Ф.Добрыниным - это  направленность и  сосредоточенность психической деятельности.

Оригинальным является подход к изучению внимания  в концепции  установки Д.Н.Узнадзе, раскрывающей  закономерности развития и функционирования  психики  в процессе целенаправленной  активности субъекта.  Определение внимания, данное Д.Н.Узнадзе: это  процесс  объективации, при котором из круга наших первичных восприятий выделяется какое-нибудь из них, становясь наиболее  ясным из актуальных содержаний нашего сознания.

Современный  отечественный психолог В.И.Страхов, занимающийся проблемами внимания, синтезируя существующие подходы, рассматривает внимание как психическое состояние.

Он различает два  термина: “внимание”  и  “сосредоточение”.                    В традиционном определении внимания понятие  “сосредоточение” фигурирует как “разъясняющее”, как уточнение сути определяемого явления, соответственно  в ранговом положении  оно оказывается сниженным.

Внимание есть сосредоточение,  сосредоточение есть внимание. Их разведение – “разрыв”  внимания, выхолащивание  его сути. Внимание реализуется  в соединении  и фокусировке необходимых в каждом случае психических функций на объекте съема, на  определенном поле (точке)  - это  именно сосредоточение. Внимание, как это и присуще психологическим состояниям, имеет синтетическую организацию – структуру. Оно объединяет собой определенный комплекс психических процессов своего структурного наполнения сообразно специфике объекта сосредоточения,  решаемой задаче,  личностному фактору и другим обстоятельствам.