Теория лидерства

Согласно теории «целевого поведения» (path-goal theory) M. Эванса, степень проявления внимания лидером  определяет осознание последователями  будущего поощрения, а степень инициирования  структуры лидером определяет осознание  подчиненными того, какое именно поведение  будет поощрено. Близкая к ней  «мотивационная теория» (Р. Хау, Б. Басе) понимала лидерство как попытку  изменения поведения членов группы через изменение их мотивации. Ф. Фидлер считал, что «лидерское поведение» зависит от требований конкретной ситуации. Например, «ориентированный на работу»  лидер будет эффективным в  крайних ситуациях (слишком легкая или слишком тяжелая работа). Лидер  же, ориентированный «на взаимоотношения», обычно эффективен при решении «умеренных», как бы «промежуточных» проблем.

«Гуманистические» теории лидерства.

 Группа теорий  лидерства, получивших название  «гуманистические», во главу угла  ставила развитие эффективной  организации. По мнению представителей  этого подхода, человек по самой  своей природе — «существо  мотивированное», а организация  по своей природе всегда структурирована  и контролируема. Главной функцией  лидерства является модификация  организации с целью обеспечения  свободы индивидов для реализации  их мотивационного потенциала  и удовлетворения своих нужд  — однако, при одновременном достижении  целей организации. 

Д. Мак-Грегор разработал две теории организующего лидерства. Первая, так называемая теория X, основана на предположении, что индивиды обычно пассивны, противостоят нуждам организации  и, следовательно, их необходимо направлять и «мотивировать». Вторая, теория Y, основана на предположении, что люди уже обладают мотивацией и стремятся  к ответственности, поэтому необходимо так их организовывать и направлять, чтобы они одновременно реализовывали  и свои цели, и цели организации. Две эти теории отражали, по сути, два этапа развития организации.

С. Аргирис также  указывал на наличие конфликта между  организацией и индивидом. По его  мнению, природа организации предполагает структурирование ролей ее членов и  контроль над исполнением ими  своих обязательств. В природе  человека заложено стремление к самореализации через проявление инициативы и ответственности. Значит, эффективное лидерство должно принимать это во внимание и опираться, прежде всего, на эти качества.

Р. Ликерт считал, что  лидерство — процесс относительный, и лидер должен принимать во внимание ожидания, ценности, межличностные  навыки подчиненных. Лидер должен дать подчиненным понять, что организационный  процесс направлен на их пользу, так как обеспечивает им свободу  для ответственного и инициативного  принятия решений.

В рамках данной теории Р. Блайк и Дж. Моутон сумели изобразить лидерство графически: по оси абсцисс  — забота об индивидах, по оси ординат  — забота о результате. Чем выше значения этих координат, тем больше развиты отношения доверия и  уважения в организации.

В целом же, отметив  условную «гуманистичность» данных теорий, сделаем вывод: это был  все-таки шаг вперед по сравнению  с предшественниками. Гуманистический  подход опирается на углубленный  анализ личностно-психологических  корней феномена лидерства.

Теории  обмена.

  Представители данной теории (Дж. Хоманс, Дж. Марч, X. Саймон, X. Келли и др.) исходят из того, что общественные отношения представляют собой форму особого обмена, в ходе которого члены группы вносят определенный не только реальный, производительный, но и сугубо психологический вклад, за что получают некий психологический «доход». Взаимодействие продолжается до тех пор, пока все участники находят такой обмен взаимовыгодным. Т. Джакобс сформулировал свой вариант теории обмена следующим образом: группа предоставляет лидеру статус и уважение в обмен на его необычные способности к достижению цели. Процесс обмена сложно организован, он включает многочисленные системы «кредитования» и сложные «выплаты».

Данная группа теорий, будучи суперрационалистичной, отражает, безусловно, лишь одну из сторон феномена лидерства. Однако ее влияние на современную  политическую психологию значительно. Обобщенно говоря, вся история  изучения феномена лидерства привела  к тому, что воцарились два суперподхода: рационалистический и гуманистический.  

Мотивационные теории лидерства.

Согласно В. Стоуну, мотив — это своеобразная выученная  «навязчивая идея», основанная на внутренней потребности компетентно обращаться с окружающей средой. Независимо от первоначальной потребности (власть, престиж, самовыражение), мотивация зависит  от осознаваемых человеком возможностей. Естественно, слишком сильная мотивация  может исказить восприятие. Например, слишком сильно мотивированный кандидат, объективно имеющий мало шансов на успех, может слепо верить в свою победу на выборах. Однако, чаще всего, индивид выставляет свою кандидатуру, когда он осознает, что у него есть вероятность победить, достаточно навыков и серьезная поддержка. Как заметил Д. Шлезингер, «амбиции часто развиваются в специфической  ситуации как ответная реакция на возможности, открывающиеся политику».

«Теория амбиций» предполагает рациональную оценку ситуации. Дж. Штерн  предложил следующую формулу  мотивации:

мотивация = f (мотив  х ожидание х стимул).

Это означает, что  амбиции кандидата представляют собой функцию от трех переменных. Во-первых, от его личных мотивов (власть, успех, уважение). Во-вторых, от его ожиданий относительно занятия должности. В-третьих, от «ценности приза». Ожидания индивида определяются его отношением к политической системе, будущими возможностями как  политика, оценкой собственных способностей и вероятной поддержкой. Другими  словами, три вещи — будущий престиж, власть и зарплата — определяют амбиции политика.

Мотивация, по Дж. Аткинсону, подразделяется на два типа: мотивация  успеха (МУ) — и мотивация избежания  неудачи (МН). На языке формул можно  записать:

МУ = f (МУхОУхСУ),

МН = f (МНхОНхСН).  

То есть уровень  удовлетворения в случае успеха и  степень унижения в случае поражения  зависят от субъективных ожиданий индивида относительно возможных последствий как того, так и другого. В случае, если в мотивационной модели индивида МН превышает МУ, индивид выбирает либо ситуацию со стопроцентным успехом, либо очень рискованные предприятия (для легкого оправдания своего провала). Если МН равна МУ, то результативная мотивация равна нулю, она практически отсутствует. И наконец, чем больше МУ по сравнению с МН, тем выше субъективная вероятность успеха, так как относительная сила мотивации влияет на эту вероятность и смещает ее вверх. Беспокойство относительно провала тем сильнее, чем меньше возможность успеха приближается к границе 50/50.

Итак, для лидерства  важен мотив плюс возможность  его реализации, так как мотив  без такой возможности равен  движению без направления. Известный  сторонник гуманистической психологии А. Маслоу в своей теории иерархических  потребностей утверждал, что корни  лидерства возникают в процессе трансформации человеческих желаний (мотивы, исходящие из чувств) в потребности, социальные стремления, коллективные ожидания и политические требования, т. е. в мотивы, зависящие от среды. В иерархии потребностей на низшем уровне находятся физиологические  потребности, на среднем — обеспечение  безопасности, на высшем уровне — аффективные  потребности. Фрустрация низших потребностей увеличивает мотивацию для их удовлетворения. Задача лидера — предотвращение фрустрации, апатии, неврозов и других форм «общественных расстройств» через  трансформацию потребностей граждан  в социально-продуктивном направлении. Лидеры как бы конвертируют надежды  и стремления в санкционированные  ожидания. Цепочка контролируемого  лидером состояния ведомых такова:

желания и потребности=>надежды  и ожидания=>требования=>политические действия.

Что касается самого лидера, то А. Маслоу различал у него два типа властных потребностей:

1) потребность в  силе, достижениях, автономности  и свободе; 

2) потребность в  доминировании, репутации, престиже, успехе, статусе и т. д. Большинство  исследователей придерживаются  мнения, что основным властным  мотивом является стремление  удовлетворить одну потребность  — в доминировании. Д. Берне  считает, что главный элемент  политических амбиций — потребность  в уважении (одновременно, в высокой  самооценке и высокой оценке других). Все «великие люди» демонстрировали наличие этой потребности. Наглядным примером является лидер с ущербной самооценкой (В. Вильсон, по 3. Фрейду). По мнению Д. Бернса, стремление к уважению — это не патология, а лишь повышенная потребность в самоактуализации. Самоактуализаторы — это и есть потенциальные лидеры.

Так выглядят семь основных подходов к проблеме лидерства, составивших  первоначальный фундамент ее научного изучения. Только по мере формирования этой опоры возможным оказался следующий  шаг: попытка создания типологий  лидерства и выделения типов  лидеров.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                     2.  Виды лидерства

Виды лидерства:

1)                Деловое лидерство — лидерство  в деятельности.

2)                Эмоциональное лидерство — реализуемое  в такой специфической деятельности, как общение. Эмоциональный лидер  — это “душа компании”, человек,  способный выразить общее психологическое  настроение и эффективно им  управлять. Возможно совпадение  лидерских ролей — делового  и эмоционального лидерства. В  то же время эмоциональный  лидер может сотрудничать с  деловым, а может находиться  в конструктивной оппозиции к  нему, сглаживая своей деятельностью  ошибки лидера делового. Сложностью  отличается ситуация, когда эмоциональный  лидер находится в неконструктивной  оппозиции к деловому лидеру. Он способен умело использовать  свое положение, управляя эмоциями  членов группы, направляя их против  делового лидера. В то же время,  как показывает практика, эмоциональный  лидер не способен выполнять  роль лидера делового, что приводит  к дезинтеграции и разрушению  деятельности группы.

3)                Асоциальное лидерство — предполагает  самореализацию индивидуума только  в противопоставлении себя общепринятым  социальным нормам и установкам. При этом для асоциального  лидера важны не его асоциальные  взгляды, а возможность благодаря  этим взглядам реализовать стремление  к лидерству. 

Роли лидера:

1)                “Вожак” — человек, увлекающий  других своим собственным примером, часто берущий всю ответственность  за группу на себя. При этом  возникают проблемы с делегированием  прав, полномочий, ответственности  другим членам группы.

2)                “Организатор” — в совершенстве  владеет искусством управления, способен оптимальным образом  использовать все существующие  ресурсы для реализации целей  группы. Как правило, лидеру такого  типа не важно, какую деятельность  организовывать.

3)                “Эксперт” — человек, способный  дать обоснованную оценку деятельности  других членов группы и группе  в целом. Эксперт создает информационное  поле, обеспечивающее управление  группой. 

4)                “Вдохновитель” — способен мотивировать  других членов группы на осуществление  деятельности. Это лидер — идеолог,  способный убедить, что то, о  чем он говорит, важно для  каждого и для группы в целом. 

5)                “Образ” — человек, который  служит для других примером  в осуществлении значимой для  группы деятельности, носитель некоей  важной для группы идеи, символ  ее духа. Вполне вероятно, что  он не обладает организаторскими  способностями. Однако такой лидер  важен, если в группе существуют  внутренние противоречия, в этом  случае к нему могут апеллировать  конфликтующие стороны. 

6)                “Наша совесть” — человек,  не обладающий организаторскими  способностями, но признанный  всеми духовно-нравственным авторитетом,  способным дать нравственную  оценку участникам деятельности. О таком человеке говорят —  “это наша совесть”.

7)                “Ключник” — становится лидером  благодаря способности занять  исключительную, важную позицию  для группы. Например, в пустыне  лидером каравана может стать  тот, у кого находится общий  запас воды. В групповой деятельности  такую лидерскую позицию может  занять человек, который способен  решить важные для группы, ключевые  вопросы и использует это положение,  чтобы стать лидером.