Репрезентации социальной реальности и теория атрибуции

7. Заключение:

Атрибутивные искажения  представляют интерес для психологии (в частности, для психологии фрустрации и психологической самозащиты). Общепсихологическое  значение этого типа атрибутивного  искажения, по мнению Налчаджяна , состоит в том, что атрибутивное искажение причин собственного поведения является одним из основных механизмов порождения в психике личности рационализаций, которые используются с целью оправдания собственных ошибок и недостатков. Исследование подобных явлений показывает, что людям свойственна фундаментальная неспособность понимания истины и справедливости. В ходе исследования обнаружены некоторые эффекты, которые, в целом, не противоречат теориям атрибуции и когнитивного диссонанса и даже, в какой-то степени, подтверждают некоторые положения этих теорий, но тем не менее, требуют более детального рассмотрения и анализа.

[1] Фильм «Шоу Трумана» (реж. Питер Вейр, 1998) практически создал «реальное телевидение». Пример с фильмом «Хвост виляет собакой» (реж. Барри Левинсон, 1997) уже стал хрестоматийным: фильм вышел на экраны в Америке за несколько месяцев до скандала с Моникой Левински и бомбардировками Сербии. В нем описывался сценарий «маленькой победоносной войны» с Албанией для отвлечения внимания от личной жизни президента.

[2] Можно вспомнить метафору  М. Маклюэна — электронную нервную систему, к которой подключается человек с момента своего рождения. Все сказанное относится не только к индустриальной урбанистической культуре. См. подробнее: Харрис Р. Психология массовых коммуникаций. СПб.; М., 2003. С. 29.

[3] См., например: Giddens A. Modernity and Self-identity. Oxford, 1991.

[4] Думается, что одно из  следствий такого информационного  избытка — культура подозрения  и теории заговора. Поиск причинно-следственных  связей заставляет усматривать  смысл там, где он отсутствует.  Можно привести пример из фильма  Р. Доннера «Теория заговора» (1997), герой которого строит рассуждение примерно так: информация в «Новостях» о запуске ракеты на военной базе в Турции, плюс сюжет о землетрясении в Афганистане — значит, готовится покушение на президента США.

[12] Фиск Дж. Постмодернизм  и телевидение // Назаров М.  М. Массовая коммуникация в  современном мире… С. 177.

[13] См., например: Кара-Мурза  С. Манипуляция сознанием. М., 2000.

[14] В подобных рассуждениях  авторы отталкиваются в основном  от работ Жана Бодрийяра. См.: Baudrillard J. Le crime parfait. P., 1995; Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 1997.

[17] О режимах правдоподобия  см.: Гавришина О. Фотография и режим правдоподобия «современности»: Доклад на конференции «Человек в культуре массовых коммуникаций» / Институт европейских культур. Москва, 11–12 апреля 2003.

[18] Ср.: «…Если вчера нехватка  информации и цензура характеризовали  тоталитарные государства, отвергающие  демократию, то сегодня происходит  обратное. Телезрителей дезинформируют, перегружая их информацией, откровенно  противоречивыми сведениями. Истинность  фактов проходит цензуру Сверхинформации...» (Вирилио П. Информационная бомба. Стратегия обмана. М., 2002. С. 149–150).

[19] См. об этом: White H. The Modernist Event // White H. Figural Realism: Studies in the Mimesis Effect. Baltimore; London, 1999. P. 66–86.

8.  Литература.

1. Зверева В. Репрезентация и реальность// Отечественные записки 2003, № 4 http://www.strana-oz.ru/?numid=13&article=612
2. Ф.Лютенс «Организационное поведение», Москва, Инфра-М, 1999 г.
3. Д.Майерс «Социальная психология», Санкт-Петербург, Питер, 1999
4. Налчаджян А. Атрибуция, диссонанс и социальное познание. М.: когито-центр, 2006 – 415с.