Различные формы воображения. Эвристика

     Эвристическая дидактика – это теория обучения, устанавливающая цели, принципы, содержания и технологию такого типа образования, которое обеспечивает создание учениками и учителем образовательных продуктов и построение на этой основе индивидуальных образовательных траекторий в изучаемых областях знаний и деятельности.

     Главная особенность эвристического обучения состоит в том, что оно предполагает изменение общепринятого смысла образования. Согласно традиционной  дидактической схеме, ученик вначале  осваивает опыт прошлого, «получает  знания» и лишь затем применяет  их, в том числе и творчески.

     Считается приращение знаний возможно только после знакомства с уже имеющимся. Имеющиеся же знания, например в учебнике, являются «ничейными»,  обезличенными, зависящими от субъективного мнения автора учебника или господствующей в государстве идеологии. При эвристическом обучении добываемые знания носят личностный характер, поскольку ученик изначально творит их в исследуемой области реальности.

     Открытые  или добытые знания ученика не остаются единственным содержанием  его образования.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Получаемый  учеником образовательный продукт (идея, вопрос, правило, проблема, тест, опыт и т.д.) с помощью учителя  сопоставляется затем с культурно-историческими  аналогами, в результате чего этот продукт  переосмысливается или достраивается. Приращение знаний и опыта сохраняет  в этом случае личностный характер. Иногда оно выступает одновременно и общекультурным приращением, поскольку  оказывается принципиально новым  или, по крайней мере, сопоставимым с уже известными общепризнанными  знаниями. Опыт применения эвристического обучения показывает, что около 7% творческих работ учеников средних и старших  классов достойны внимания со стороны  специалистов в соответствующих  областях человеческой деятельности. Таковыми работами являются детские стихи, математические задачи, культурологические и естественнонаучные исследования, музыкальные и живописные произведения.

     Эвристическое обучение не отрицает необходимости»передачи» ученикам информационного материала, его усвоение и закрепление, т.е. всего того, что свойственно традиционному обучению. Меняется лишь роль этого «даваемого»  материала. Он передается не столько для запоминания и усвоения, сколько для того, чтобы ученики использовали его в качестве условий или среды для создания собственного творческого продукта. Учитель выступает здесь в роли «садовника», создающего питательную среду для выращивание личных образовательных результатов всеми учащимися. Главные же результаты их образования не транслируются им извне, а появляются как бы изнутри в соответствии с индивидуальными особенностями учеников.

     Необходимо  установить отличия эвристического обучения от эвристики.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Эвристика в общепринятом понимании – это  наука о творчестве, о творческой деятельности людей, цель которой получение  качественно новых результатов. Эвристика находит применение в  кибернетике, психологии, криминалистике и других науках.

     Эвристическое обучение имеет иную цель – раскрытие  индивидуальных возможностей участников обучения – учеников, учителей, управленцев  через деятельность по созданию ими  образовательной продукции.

     Степень новизны получаемых образовательных результатов для каждого из участников обучения может быть различна. Например, поученный результат может быть нов для ученика и учителя, но известен ученому.

     Для ученого новым продуктом может  быть методический подход к решению научной проблемы, который предложил школьник. Творческий продукт разработчика учебных программ – это, например, такая структура программы, которая обеспечит как индивидуальную самореализацию учеников, так и эвристическое усвоение ими базовых стандартов.

     Внешний образовательный продукт участника  образования обеспечивает получение  им, внутреннего продукта – изменение  его знаний, опыта, возможностей, способов деятельности и других личностных качеств. Этот внутренний продукт участника  образования и есть тот качественный новый результат, который обеспечивает эвристическая дидактика.

     Таким образом, если эвристика имеет целью создание внешних материализованных и отчужденных от создателей продуктов деятельности, то эвристическая дидактика ориентирована, прежде всего, на получение и создания новых продуктов, т.е. личностных качеств учеников.

     К эвристическим личностным качествам  ученика относятся: креативные, обеспечивающие условия создания учеником творческого  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

продукта  деятельности; когнитивные, обеспечивающие сам процесс познания; методологические, позволяющие организовать образовательную  деятельность ученика в двух предыдущих ее проявлениях – творчестве и  познании. Уровень развития данных групп качеств учащихся характеризует результативность эвристического обучения. О развитии у детей тех или иных способностей судят по продуктам их деятельности: созданным образам, придуманным сказкам, нарисованным картинам. Для оценки образовательных результатов каждый ученик сравнивается с самим собой – какие изменения произошли в нем за определенный промежуток времени.

     2.2. ПРИНЦИПЫ ЭВРИСТИЧЕСКОГО  ОБУЧЕНИЯ.

     Под принципами эвристического обучения будем  понимать положение, с помощью которых  осуществляется эвристическое обучение применительно к конкретным педагогическим условиям.

     Первый  принцип. Свобода выбора учеником главных элементов своего образования: смысла, цели, содержания, форм и видов деятельности, способов работы, учебных средств, критериев оценки результатов образования. Цель эвристического обучения состоит в том, чтобы предоставить ученикам возможность творить знания, создавать образовательную продукцию по всем разделам учебных предметов. Чем большую степень включения учеников в конструирование собственного образования обеспечивает учитель, тем полнее оказывается их индивидуальная самореализация. Однако свобода немыслима без указаний. Свобода выбора предполагает предварительное указание определенного набора выбираемых элементов.

     Принцип свободы выбора состоит в возможности  и необходимости деятельностного созидания и творения, как учениками, так и учителями.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Каждый  ученик, каждый учитель школы имеет право, и даже обязанность быть самоценным человеком с собственной жизненной позиции и мировоззрением. Изучение любого школьного предмета предполагает возможность личной точки зрения по всем ключевым вопросам предмета как у учителя, так и у ученика. Этот принцип очень непросто осуществить на практике. Ведь учитель должен научиться, с одной стороны, понимать и обозначать смысл образования по своему предмету, а с другой стороны – допускать и даже поддерживать иные смыслы образования, которые могут быть у учеников.

     Второй  принцип. Этот принцип мета предметных основ содержания образования. На метапредметном (мета – в переводе с греческого означает «стоящий за») уровне познания, обычное многообразие понятий и проблем, сводится к относительно небольшому количеству фундаментальных образовательных объектов – научных категорий, понятий, художественных, прикладных и иных объектов, допускающих индивидуальные пути их изучения.

     Такие фундаментальные образовательные  объекты, как слово, число, знак, традиция, находятся за рамками обычных  учебных предметов: они в обычном  смысле внепредметны. Поэтому для конструирования целостной образовательной системы требуются метапредметы – учебные дисциплины которые охватывают определенную связку, комплекс фундаментальных образовательных объектов. Метапредмет позволяет ученику и учителю реализовать свои возможности и устремления в большей мере, чем обычный учебный предмет, поскольку создает условия для выхода в смежные темы других учебных курсов, для методологических обобщений.

     Третий  принцип. Принцип соответствия образовательной деятельности по изучаемому предмету. Согласно данному принципу, учащиеся, например, не столько изучают готовые знания по математике,  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

сколько занимаются самой математикой, решением ее проблем; не «проходят» учебник по природоведению, а исследуют реальную природу; не столько изучают устное народное творчество, сколько осуществляют собственное творчество как полноправные представители народа. Замена изучения чужых результатов на получение собственных означает, что в историческом образовании преобладает историческая деятельность, в литературном – писательская, и т.д.

     Четвертый принцип. Принцип первичности образовательной продукции учащегося по отношению к общепризнанным аналогам. Знакомство с общепринятыми аналогами происходит после получения учениками собственных аналогичных результатов. Например, после собственной версии происхождения жизни на земле ученик знакомится с подобными версиями ученых; после конструирования своего символа изучаются и другие символы; после музыкальных или поэтических произведений ученик сам; или с помощью учителя отыскивает близкие своему творению произведения. Даже изучение общеобразовательных стандартов усваивается им через сопоставления с собственными.  В итоге любой результат ученика носит личностный характер.

     Данный  принцип часто вызывает вопрос: как  ребенок может создать, например, свою таблицу сложения или умножения  без ее предварительного изучения? Это достигается путем применения особой технологии сопровождающего  обучения.

     Пятый принцип. Принцип сопровождающего обучения. Любые положительные проявления творчества учащегося находят поддержку и сопровождение в развитии со стороны педагога. Чтобы помочь ученику двигаться эвристически, учитель организует эвристические ситуации. Их цель – вызвать интерес и обеспечить личную деятельность ученика в направлении фундаментальных образовательных объектов.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Например, чтобы ученик создал свою таблицу  сложения чисел, он должен, прежде всего, заинтересоваться этой проблемой, затем  ему нужно помочь выяснить для  себя смысл чисел, их связь друг с  другом, дать почувствовать взаимодействие чисел, затем предложить составить  числовые ряды, столбики, строки, научится выявлять закономерности расположения чисел, придумать несколько разных числовых таблиц, понять смысл таблиц вообще. И лишь тогда, вооружившись средствами и условиями математического творчества, ученик сконструирует собственную таблицу сложения. Роль учителя на всех этапах – организационно-сопровождающая.

     Шестой  принцип. Принцип продуктивного образования. Качество образования определяется не полнотой изучения известной информации, а уровнем приращения к нему нового, качеством созданного учениками образовательного продукта.

     Создаваемые продукты деятельности представляют собой, прежде всего, индивидуальные образовательные  приращения ученика, которые в случае успеха переходят в приращения общекультурные. Например, ученик первого класса сочиняет оригинальную загадку или считалку, вполне сопоставимую уже с известными; пятиклассница составляет родословную славянских богов, которой нет даже в «серьезных» изданиях, шестиклассник находит доказательства в ответе на вопрос «Почему не существует шестого правильного многогранника?» , которого нет в общепринятой учебной литературе; десятиклассница пишет философское эссе «Живое и неживое», в котором содержатся в полнее самобытные и оригинальные мысли. Таким образов, эвристическое обучение ориентировано, в отличии от традиционного, не на изучение известного, а на приращение к нему нового, на сотворение учениками образовательного продукта. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Седьмой принцип. Принцип рефлексивного самоосознания. Рефлексия – мысле-деятельностный, или чувственно-переживаемый процесс осознания того, что делает сам ученик, что с ни происходит. Цели рефлексии: вспомнить, выявить и осознать основные компоненты деятельности, ее смысл, типы, способы, пути их решения, полученные результаты. Рефлексия помогает ученику переопределять цели дальнейшей деятельности, откорректировать свой образовательный путь. Обучение через рефлексивную деятельность позволяет ученику осознать свою индивидуальность, уникальность и предназначение. Эти особенности ученика «высвечиваются» непосредственно из его эвристической деятельности и ее продуктов. Ученик, безусловно, проявляет себя, в тех приоритетных для него областях бытия и способах деятельности, которые присущи его индивидуальности.