Психологическая характеристика личности

 по отношению  к личности чертах. Свойство характера — это, в конечном

 счете, и  есть тенденция, побуждение, мотив,  закономерно появляющийся у

 данного человека  при однородных условиях.

 Каждое свойство  характера всегда есть тенденция  к совершению в

 определенных  условиях определенных поступков. Истоки характера человека

 и ключ  к его формированию — в побуждениях  и мотивах его деятельности.

 Ситуационно  обусловленный мотив или побуждение  к тому или иному поступку

 — это  и есть личностная черта характера  в ее генезисе. Поэтому пытаться

 строить характерологию  как отдельную дисциплину, обособленную  от

 психологии, — значит стать на ложный  путь.

 Исследование  характера и его формирования, до сих пор мало продвинутое,

 должно было  бы сосредоточиться в первую  очередь на этой проблеме —

 проблеме  перехода ситуационно, стечением  обстоятельств порожденных

 мотивов (побуждений) в устойчивые личностные побуждения. Этим в

 педагогическом  плане определяется и основная линия воспитательной работы

 по формированию  характера. Исходное здесь —  это отбор и «прививка»

 надлежащих  мотивов путем их генерализации  и «стереотипизации», Общая

 концепция,  согласно которой внешние причины  действуют через посредство

 внутренних  условий, определяющая, в конечном счете, наш подход к

 психологическому  изучению человеческой личности, определяет и понимание

 путей ее  психического развития.

 В силу  того что внешние причины действуют  лишь через внутренние условия,

 внешняя обусловленность  развития личности закономерно  сочетается с его

 «спонтанностью».  Все в психологии формирующейся  личности так или иначе

 внешне обусловлено,  но ничто в ее развитии не  выводимо непосредственно

 из внешних  воздействий. Законы внешне обусловленного  развития личности —

 это внутренние  законы. Из этого должно исходить  подлинное решение

 важнейшей  проблемы развития и обучения, развития и воспитания. 

2.1 Понятие личности.

 Понятие личности, так же как и понятие индивида, выражает целостность

 субъекта  жизни; личность не состоит  из кусочков, это не «полипняк». Но

 личность  представляет собой целостное  образование особого рода. Личность

 не есть  целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся,

 личностью  становятся...

 Личность  есть относительно поздний продукт  общественно-исторического и

 онтогенетического  развития человека.

 Формирование  личности есть процесс sui generis, прямо не совпадающий с

 процессом  прижизненного изменения природных  свойств индивида в ходе его

 приспособления  к внешней среде. Человек как  природное существо есть

 индивид,  обладающий той или иной физической  конституцией, типом нервной

 системы,  темпераментом, динамическими силами  биологических потребностей,

 аффективности и многими другими чертами, которые в ходе

 онтогенетического  развития частью развертываются, а частью подавляются,

 словом, многообразно  меняются. Однако, не изменения этих  врожденных

 свойств человека  порождают его личность.

 Личность  есть специальное человеческое  образование, которое так же  не

 может быть  выведено из его приспособительной  деятельности, как не могут

 быть выведены  из нее его сознание или  его человеческие потребности,  как

 и сознание человека, так и его потребности (Маркс говорит: производство

 сознания, производство  потребностей), личность человека  тоже

 «производится»  — создается общественными отношениями,  в которые индивид

 вступает  в своей деятельности. То обстоятельство, что при этом

 трансформируются, меняются и некоторые его особенности  как индивида,

 составляет  не причину, а следствие формирования  его личности.

 Выразим это  иначе: особенности, характеризующие  одно единство

(индивида), не  просто переходят в особенности  другого единства, другого

 образования  (личности), так что первые уничтожаются; они сохраняются, но

 именно как  особенности индивида. Так, особенности  высшей нервной

 деятельности  индивида не становятся особенностями  его личности и не

 определяют  ее. Хотя функционирование нервной  системы составляет,

 конечно,  необходимую предпосылку развития  личности, но ее тип вовсе не

 является  тем «скелетом», на котором она  «надстраивается». Сила или

 слабость  нервных процессов, уравновешенность  их и т. д. проявляют себя

 лишь на  уровне механизмов, посредством  которых реализуется система

 отношений  индивида с миром. Это и определяет  неоднозначность их роли в

 формировании личности.

 Личность  как индивид есть продукт интеграции  процессов, осуществляющих

 жизненные  отношения субъекта. Существует, однако, фундаментальное

 отличие того  особого образования, которое  мы называем личностью. Оно

 определяется  природой самих порождающих его  отношений это специфические

 для человека  общественные отношения, в которые  он вступает в своей

 предметной  деятельности. Как мы уже видели, при всем многообразии ее

 видов и  форм, все они характеризуются  общностью своего внутреннего

 строения  и предполагают сознательное  их регулирование, т. е. наличие

 сознания, а  на известных этапах развития  также и самосознания субъекта.

 Изучение  процесса объединения, связывания  деятельностей субъекта, в

 результате которого формируется его личность, представляет собой

 капитальную  задачу психологического исследования... Задача эта требует

 анализа предметной  деятельности.  

2.2. Деятельность как  основание личности.

 Главная задача  состоит в том, чтобы выявить  действительные «образующие»

 личности  — этого высшего единства человека, изменчивого, как изменчива

 сама его жизнь, и вместе с тем сохраняющего свое постоянство, свою

 аутоидентичность.

 Реальным  базисом личности человека является  совокупность его,

 общественных  по своей природе, отношений  к миру, но отношений, которые

 реализуются,  а они реализуются его деятельностью,  точнее, совокупностью

 его многообразных  деятельностей.

 Имеются в  виду именно деятельности субъекта, которые и являются

 исходными  «единицами» психологического анализа  личности, а не действия,

 не операции, не психофизиологические функции  или блоки этих функций;

 последние характеризуют деятельность, а не непосредственно личность. На

 первый взгляд  это положение кажется противоречащим  эмпирическим

 представлениям  о личности и, более того, обедняющим  их, тем не менее,

 оно единственно  открывает путь к пониманию  личности в ее действительной

 психологической  конкретности.

 В исследовании  личности нельзя ограничиваться  выяснением предпосылок, а

 нужно исходить  из развития деятельности, ее  конкретных видов и форм и

 тех связей, в которые они вступают друг  с другом, так как их развитие

 радикально  меняет значение самих этих  предпосылок. Таким образом,

 направление  исследования обращается не от  приобретенных навыков, умений

 и знаний  к характеризуемым ими деятельностям,  а от содержания и связей

 деятельностей  к тому, как и какие процессы  их реализуют, делают их

 возможными.

 Уже первые  шаги в указанном направлении  приводят к возможности выделить

 очень важный  факт. Он заключается в том,  что в ходе развития субъекта

 отдельные  его деятельности вступают между  собой в иерархические

 отношения.  На уровне личности они отнюдь  не образуют простого пучка,

 лучи которого имеют свой источник и центр в субъекте. Представление о

 связях между деятельностями как о коренящихся в единстве и целостности

 их субъекта  является оправданным лишь на  уровне индивида. На этом уровне

(у животного,  у младенца) состав деятельностей  и их взаимосвязи

 непосредственно  определяются свойствами субъекта  — общими и

 индивидуальными,  врожденными и приобретенными  прижизненно. Например,

 изменение  избирательности и смена деятельности  находятся в прямой

 зависимости  от текущих состояний потребностей  организма, от изменения

 его биологических  доминант.

 Другое дело  — иерархические отношения деятельностей,  которые

 характеризуют  личность. Их особенностью является  их «отвязанность» от

 состояний  организма. Эти иерархии деятельностей  порождаются их

 собственным  развитием, они-то и образуют  ядро личности.

 Иначе говоря, «узлы», соединяющие отдельные деятельности, завязываются

 не действием  биологических или духовных сил  субъекта, которые лежат в

 нем самом, а завязываются они в той системе отношений, в которые

 вступает  субъект.

 Наблюдение  легко обнаруживает те первые  «узлы», с образования которых  у

 ребенка начинается  самый ранний этап формирования  личности. В очень

 выразительной  форме это явление однажды  выступило в опытах с

 детьми-дошкольниками.  Экспериментатор, проводивший опыты,  ставил перед

 ребенком  задачу — достать удаленный от него предмет, непременно выполняя

 правило —  не вставать со своего места.  Как только ребенок принимался

 решать задачу, экспериментатор переходил в  соседнюю комнату, из которой

 и продолжал  наблюдение, пользуясь обычно применяемым для этого

 оптическим  приспособлением. Однажды после  ряда безуспешных попыток малыш