Психологическая характеристика личности

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение 

1.1. Индивидуальные  свойства личности и характера. 

2. Личность .

2.1 Понятие личности.

2.2. Деятельность  как основание личности.

2.3.Формирование  личности.

3. Психоанализ  З.Фрейда.

4. Психоанализ  в ХХ веке.

5. Список  литературы.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.Введение 

1.1. Индивидуальные свойства  личности и характера.

 Введение  в психологию понятия личности  означает, прежде всего, что в

 объяснении психических явлений исходят из реального бытия человека как

 реального  существа, в его взаимоотношениях  с материальным миром.

 При объяснении  любых психических явлений личность  выступает как воедино

 связанная  совокупность внутренних условий,  через которые преломляются

 все внешние  воздействия. Поэтому введение  личности в психологию

 представляет  собой необходимую предпосылку  для объяснения психических

 явлений.  Поскольку внутренние условия,  через которые в каждый данный

 момент преломляются  внешние воздействия на личность, в свою очередь

 формировались  в зависимости от предшествующих  внешних взаимодействий,

 положение  о преломлении внешних взаимодействий  через внутренние условия

 означает вместе с тем, что психологический эффект каждого внешнего (в

 том числе и педагогического) воздействия на личность обусловлен историей

 ее развития...

 Личность тем значительнее, чем больше в индивидуальном преломлении в

 ней представлено  всеобщее. Индивидуальные свойства личности — это не

 одно и  то же, что личностные свойства индивида, т. е. свойства характеризующие его как личность.

 В качестве  собственно личностных свойств  из всего многообразия свойств человека обычно выделяются те, которые обусловливают общественно

 значимое  поведение или деятельность человека. Основное место в них,

 поэтому занимают  система мотивов и задач, которые  ставит себе человек,

 свойства его характера, обусловливающие поступки людей (т. е. те их

 действия, которые  реализуют или выражают отношения  человека к другим

 людям) и  способности человека (т. е. свойства, делающие его пригодным к

 исторически  сложившимся формам общественно  полезной деятельности).

 Из представления  о личности, заключенного в первоначальном  значении

 этого слова и указывающего на роль, которую актер играет в пьесе (а в

 дальнейшем и на ту реальную роль, которую человек играет в жизни),

 должна быть  все же удержана одна существенная  черта. Она заключается в

 том, что  личность определяется своими  отношениями к окружающему миру, к

 общественному  окружению, к другим людям.  Эти отношения реализуются в

 деятельности  людей, в той реальной деятельности, посредством которой

 люди познают  мир (природу и общество) и изменяют  его. Никак нельзя вовсе

 обособить  личность от той реальной роли, которую она играет в жизни.

 Значительность  личности определяется не только  самими по себе

 свойствами, но и значительностью тех общественно-исторических  сил,

 носителем которых она выступает...

Личность формируется  во взаимодействии, в которое человек  вступает с

 окружающим  миром. Во взаимодействии с  миром, в осуществляемой им

 деятельности  человек не только проявляется,  но и формируется. Поэтому-то

 такое фундаментальное  значение для психологии приобретает  деятельность

 человека. Человеческая  личность, т. е. объективная реальность, которая

 обозначается  понятием личность, — это, в  конце концов, реальный индивид,

 живой, действующий  человек. Не существует никакой  личности ни как

 психофизически  «нейтрального», ни как чисто  духовного образования и

 никакой особой  науки о так понимаемой «личности».

 В качестве  личности человек выступает как  единица в системе общественных

 отношений,  как реальный носитель этих  отношений. В этом заключается

 положительное  ядро той точки зрении, которая  утверждает, что понятие

 личности  есть общественная, а не психологическая  категория. Это не

 исключает,  однако, того, что сама личность  как реальность, как кусок

 действительности, обладая многообразными свойствами  — и природными, а не

 только общественными,  — является предметом изучения  разных наук, каждая

 из которых изучает ее в своих специфических для нее связях и отношениях.

 В число  этих наук необходимо входит  психология, потому что нет личности

 без психики,  более того — без сознания. При этом психический аспект

 личности  не рядоположен с другими; психические явления органически

 вплетаются в целостную жизнь личности, поскольку основная жизненная

 функция всех  психических явлений и процессов  заключается в регуляции

 деятельности  людей. 

 Человек есть  индивидуальность в силу наличия  у него особенных,

 единичных,  неповторимых свойств; человек  есть личность в силу того, что

 он сознательно  определяет свое отношение к  окружающему. Человек есть

 личность, поскольку  у него свое лицо. Человек есть  в максимальной мере

 личность, когда  в нем минимум нейтральности,  безразличия, равнодушия,

 максимум  «партийности» по отношению ко  всему общественно значимому.

 Поэтому для  человека как личности такое  фундаментальное значение имеет

 сознание  не только как знание, но и  как отношение. Без сознания, без

 способности  сознательно занять определенную позицию нет личности.

 Подчеркивая  роль сознания, надо вместе с  тем учитывать многоплановость

 психического, протекание психических процессов на разных уровнях.

 Одноплановый, плоскостной подход к психике личности всегда есть

 поверхностный  подход, даже если при этом  берется какой-то «глубинный

 слой». При  этой многоплановости целостность  психического склада человека

 сохраняется  в силу взаимосвязи всех его  иногда противоречивых свойств  и

 тенденций.

 Положение  о протекании психических процессов  на разных уровнях имеет

 фундаментальное  значение для понимания психологического  строения самой

 личности. В  частности, вопрос о личности  как психологическом субъекте

 непосредственно  связан с соотношением непроизвольных и так называемых

 произвольных  процессов. Субъект в специфическом смысле слова (как Я) —

 это субъект  сознательной, «произвольной» деятельности. Ядро его

 составляют  осознанные побуждения — мотивы  сознательных действий. Всякая

 личность  есть субъект в смысле Я,  однако понятие личности и

 применительно  к психологии не может быть  сведено к понятию субъекта  в

 этом узком специфическом смысле. Психическое содержание человеческой

 личности  не исчерпывается мотивами сознательной  деятельности; оно

 включает  в себя также многообразие  неосознанных тенденций — побуждений

 его непроизвольной  деятельности. Я — как субъект  — это образование,

 неотделимое от многоплановой совокупности тенденций, составляющих в

 целом психологический склад личности. В общей характеристике личности

 надо еще  также учитывать ее «идеологию»,  идеи, применяемые человеком в

 качестве принципов, на основе которых им производится оценка своих и

 чужих поступков,  определяемых теми или иными  побуждениями, но которые

 сами не  выступают как побуждения его  деятельности.

 Характер  человека — это закрепленная  в индивиде система генерализованных

 обобщенных  побуждений. Обычно рассматривая  отношение мотивов и

 характера,  подчеркивают зависимость побуждений, мотивов человека от его

 характера:  поведение человека, мол, исходит  из каких-то побуждений

(благородных,  корыстных, честолюбивых), потому  что таков его характер.

 На самом  деле таким выступает отношение  характера и мотивов, лишь будучи

 взято статически. Ограничиться таким рассмотрением  характера и его

 отношения  к мотивам — значит закрыть  себе путь к раскрытию его  генезиса.

 Для того  чтобы открыть путь к пониманию  становления характера, нужно

 обернуть  это отношение характера и  побуждений или мотивов, обратившись  к

 побуждениям  и мотивам не столько личностным, сколько ситуационным,

 определяемым  не столько внутренней логикой  характера, сколько стечением

 внешних обстоятельств.  И несмелый человек может совершить  смелый

 поступок, если  на это его толкают обстоятельства. Лишь обращаясь к таким

 мотивам,  источниками которых непосредственно  выступают внешние

 обстоятельства, можно прорвать порочный круг, в который попадаешь во

 внутренних  взаимоотношениях характерологических свойств личности и ими

 обусловленных  мотивов. Узловой вопрос —  это вопрос о том, как мотивы

(побуждения), характеризующие  не только личность, сколько

 обстоятельства, в которых она оказалась. По  ходу жизни, превращаются в

 то устойчивое, что характеризует данную личность. Именно к этому вопросу

 сводится, в  конечном счете, вопрос о становлении  и развитии характера в

 ходе жизни.  Побуждения, порождаемые обстоятельствами  жизни, — это и есть

 тот «строительный  материал», из которого складывается  характер.

 Побуждение, мотив — это свойство характера  в его генезисе. Для того

 чтобы мотив  (побуждение) стал личностным свойством,  закрепившимся за

 личностью,  «стереотипизированным» в ней, он должен генерализоваться по

 отношению  к ситуации, в которой он первоначально  появился,

 распространившись  на все ситуации, однородные с  первой, в существенных