Причины кризиса традиционных гендерных отношений в современном обществе

    В работах отечественных психологов, как правило, рассматривается небольшой круг вопросов, касающихся гендерных проблем, а именно: возникновение и развитие гендерных исследований в психологии, особенности организации и проведения исследований гендерной направленности, содержательные характеристики гендерных стереотипов.

    Работы, представляющие систематизированное и обобщающее гендерное знание в какой-либо из областей психологической науки, а также публикации обобщающего характера, практически отсутствуют.

ГЛАВА 2

    ПСИХОЛОГИЯ  ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ КАК НАПРАВЛЕНИЕ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ 

    2.1 Уровни социально-психологических отношений 

    Психология  гендерных отношений — новое научное направление, развивающееся на базе теоретической и прикладной социальной психологии. Предметная область психологии гендерных отношений связана с изучением закономерностей дифференциации и иерархизации отношений в сфере межполового взаимодействия.

    Понятие гендерные отношения как базовое понятие гендерных исследований и психологии гендерных отношений в научной литературе социологического, политологического, экономического профиля преимущественно используется при рассмотрении проблем дифференциации, стратификации, доминирования в системе общественного устройства. В психологических публикациях категория «гендерные отношения» практически не встречается, поскольку для отечественной психологической науки гендерные отношения — пока еще новое и непривычное понятие. Смысловое содержание категории «гендерные отношения» может быть раскрыто через анализ категории «отношения». Изучению теоретических и практических проблем отношений уделяли внимание в своих работах такие социальные психологи, как: А. М. Андреева, Л. Я. Гозман, Я. Л. Коломинский, В. Н. Куницына, Н. Н. Обозов, В. Н. Панферов, И. Р. Сушков. Современные трактовки содержательной стороны феномена «отношение», как правило, опираются на психологическую теорию отношений, разработанную В. Н. Мясищевым [8].

    В современной социально-психологической науке анализируются «межличностные отношения», «межгрупповые отношения», «общественные отношения» и отношение личности к самой себе, т. е. «самоотношение». В каждом из выделенных видов отношений присутствуют два слоя отношений или два аспекта: объективный и субъективный.

    Объективный аспект — это реальные отношения, в которые люди вступают в процессе своей жизнедеятельности, это система взаимодействия, контактов, связей, это реальные поступки и поведенческие паттерны; субъективный аспект — это отражение этих отношений в виде совокупности представлений, мыслей и чувств, это оценка субъектом или субъектами самих этих взаимодействий и контактов. Эти аспекты составляют два тесно связанных слоя отношений, присутствующих в каждом из видов отношений [6].

    Существует 4 уровня анализа отношений:

1. Макроуровень: отношения типа «личность—общество (культура)»; «группа—общество (культура)»;
2. Мезоуровень: отношения типа «группа—группа»;
3. Микроуровень: отношения типа «личность-личность»;
4. Интраиндивидный уровень: отношения типа «Я как индивидуальность — Я как представитель группы».

    Для каждого из видов отношений (общественные, межгрупповые, межличностные, самоотношение) можно выделить их субъективные детерминанты, в роли которых будут выступать сущностные характеристики отношений. Социально-психологическими детерминантами общественных отношений являются социальные представления, на уровне межгруппового взаимодействия в роли детерминант отношений выступают социальные стереотипы, межличностные отношения детерминированы социальными установками, а самоотношение личности — характеристиками социальной идентичности.

    Социальные  представления — это специфическая форма познания социальной действительности, помогающая обычному человеку понять смысл окружающего его мира. Они существуют как некоторый «тип социальной реальности», с которой индивид сталкивается в повседневной жизни и через которую он воспринимает окружающий мир.

    Социальный  стереотип позволяет без особой проверки быстро классифицировать окружающих людей на основании их принадлежности к каким-то группам, он выступает как способ маркировки «своих» и «чужих». Основные функции социальных стереотипов связаны с установлением различий между группами и объяснением или оправданием уже сложившихся отношений между ними.

    Социальная  установка (аттитюд) понимается как готовность к определенному виду социальной активности, ориентация на какую-либо ценность, отношение к чему-либо или кому-либо. Аттитюд направляет человека к тем объектам, которые служат достижению его целей, а представления об этих целях и о способах их достижения обычно формируются в предшествующем опыте, на основе которого и складывается аттитюд.

    Социальная  идентичность трактуется в терминах группового членства, принадлежности к большей или меньшей группе, включенности в какую-либо социальную категорию. Социальная идентичность — это знание индивида о том, что он принадлежит к определенной группе, а также эмоциональная значимость для него группового членства. Личностная идентичность относится к самоопределению в терминах физических, интеллектуальных и нравственных черт. Это набор черт или других индивидуальных характеристик, отличающийся определенным постоянством и позволяющий дифференцировать данного индивида от других людей [5;6;7;8].

    Итак, можно констатировать, что социальные представления, стереотипы, установки и идентичность личности — это социально-психологические характеристики человека или группы как субъектов отношений, которые, с одной стороны, выступают как выразители субъективной составляющей этих отношений, а с другой стороны, представлены как детерминанты отношений, поскольку они могут определять содержательный контекст отношений. 

    2.2 Гендерные отношения. Влияние гендерных стереотипов, норм и установок на формирование моделей поведения 

    Так как гендерные отношения –  довольно новая категория, то обычно ее рассматривают в контексте  социальных отношений. Гендерные отношения «встроены» в широкий класс общественных, межгрупповых, межличностных отношений; они также включены и в самоотношение личности. Поэтому мы можем рассматривать гендерные отношения как одну из разновидностей социально-психологических отношений. Одноко, исходя из ее специфики, необходимо отдельно рассматривать детерминанты, уже именно гендерных отношений. Этими детерминантами будут являться гендерные стереотипы, нормы, установки.

    В гендерных отношениях, как и в  любом другом виде отношений, присутствует 2 аспекта: объективный и субъективный.

    Рассматривая  субъективный аспект, необходимо рассмотреть такие понятия как гендерные представления, стереотипы, гендерная установка и норма.

    Гендерные представления рассматриваются как продукт гендерной идеологии, господствующей в конкретном обществе в определенный исторический период.  Гендерные представления всегда связаны с историческим и политическим контекстом [6]. 

    Гендерные стереотипы - сформировавшиеся в культуре обобщенные представления (убеждения) о том, как действительно ведут себя мужчины и женщины. Термин следует отличать от понятия гендерная роль, означающего набор ожидаемых образцов поведения (норм) для мужчин и женщин. Появление гендерных стереотипов обусловлено тем, что модель гендерных отношений исторически выстраивалась таким образом, что половые различия располагались над индивидуальными, качественными различиями личности мужчины и женщины. Уже у Платона можно встретить убеждение в отличии всех женщин от мужчин: "… по своей природе, как женщина, так и мужчина могут принимать участие во всех делах, однако женщина во всем немощнее мужчины" (Платон, "Республика").

    В философских, психологических, культурологических текстах прослеживаются гендерные стереотипы. Так, Аристотель в работе "О рождении животных" утверждал: "Женское и мужское начала принципиально различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе - с духовным, с формой". Подобный взгляд встречается у Н. А. Бердяева, В. Ф. Эрна, В. И. Иванова. Мужское начало у многих авторов трактуется как зачинающее, женское - восприемлющее; первое - инициативно, второе - рецептивно, первое - деятельное, второе - страдательное, первое - динамическое, второе – статическое [11].

    В свою очередь, гендерные стереотипы понимаются как когнитивные конструкты, как способ группировки информации, процесс категоризации, благодаря которому легче подытожить обилие информации об окружающих нас людях мужского и женского пола. Гендерные стереотипы интегрированы и сконструированы культурой и общественным сознанием. Они не только отражают характеристики мужчин и женщин, но и задают нормативные требования к их поведению и формированию отношений между гендерными группами. Все это подтверждает определяющую функцию гендерных стереотипов, формирующихся в процессе половой идентификации и гендерной схематизации, в гендерной социализации личности, а следовательно, и важность их изучения.

      Гендерные стереотипы под влиянием  реальных поведенческих практик  жизнедеятельности людей могут  трансформироваться. В ходе трансформации  могут происходить качественные  или количественные изменения  в типично мужском образе (набор  черт, связанных с социально неограничивающим стилем поведения, компетенцией, рациональными способностями, активностью и эффективностью) и типично женском (ряд черт, связанных с социальными и коммуникативными умениями, с теплотой и эмоциональной поддержкой).

    Гендерные установки – субъективная готовность вести себя определенным образом в той или иной роли в соответствии со своим полом. Гендерные установки проявляют себя в характере исполнения субъектом мужской или женской роли [6].

    Рассматривая  объективный аспект, наибольший интерес вызывает микроуровень, где субъектами гендерных отношений выступают мужчина и женщина. Специфика проявлений гендерных отношений со стороны каждого из участников отношений проявляется в характере распределения ролей и власти в межличностных отношениях. Формой проявления (феноменом) гендерных отношений здесь является  феномен полоролевой дифференциации и иерархичность статусов субъектов гендерных отношений. Наиболее явно этот феномен проявляется в супружеских отношениях [6].

    Выделенные  основные параметры тендерных отношений (дифференцированность ролей и иерархичность статусов субъектов тендерных отношений) позволяют предположить, что базовой моделью тендерных отношений, типичной для разных уровней социальной реальности, будет доминантно-зависимая модель отношений. Данную модель тендерных отношений будут реализовывать субъекты с традиционными тендерными представлениями, стереотипами и установками. Субъектам с нетрадиционными тендерными представлениями, стереотипами и установками будет свойственно реализовывать партнерскую модель тендерных отношений. 

    Подводя итоги второй главы, необходимо отметить, что гендерные отношения анализируются как реальные практики и модели межполового взаимодействия, соотносимые с тендерными представлениями, стереотипами, установками и отраженными в сознании субъектов. Через эти корреляты изучаемые отношения описываются и анализируются, что и позволяет раскрыть их специфику. Основными параметрами исследования тендерных отношений являются дифференциация и иерархичность ролей и статусов мужчин и женщин, как субъектов тендерных отношений. 
 
 

ГЛАВА 3

    КРИЗИС  ТРАДИЦИОННОЙ МОДЕЛИ ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ 

    3.1 Гендерная социализация как фактор, влияющий на формирование традиционной модели поведения 

    С точки зрения социальной психологии, гендер находится под сильным влиянием как культурных норм, устанавливающих, что должны делать мужчины, а что — женщины, так и социальной информации, внушающей людям, насколько велика разница между мужчинами и женщинами. Теория нормативного и информационного давления частично объясняет, каким образом мы учимся этим нормам и что заставляет нас придерживаться их [2].

    Гендерная социализация (полоролевая) - процесс усвоения индивидом культурной системы гендера того общества, в котором он живет, своеобразное общественное конструирование различий между полами. Социальные психологи также используют термин дифференцированная социализация, подчеркивая тем самым, что в общем процессе социализации мужчины и женщины формируются в различных социально-психологических условиях. Полоролевая социализация включает две взаимосвязанные стороны: а) освоение принятых моделей мужского и женского поведения, отношений, норм, ценностей и гендерных стереотипов; б) воздействие общества, социальной среды на индивида с целью привития ему определенных правил и стандартов поведения, социально приемлемых для мужчин и женщин. Усваиваются, прежде всего, коллективные, общезначимые нормы, они становятся частью личности и подсознательно направляют ее поведение. Вся информация, касающаяся дифференцированного поведения, отражается в сознании человека в виде гендерных схем. Выделяются две фазы полоролевой социализации: 1) адаптивная (внешнее приспособление к существующим гендерным отношениям, нормам и ролям); 2) интериоризации (сущностное усвоение мужских и женских ролей, гендерных отношений и ценностей). Основные социализирующие факторы (агенты) - социальные группы и контексты: семья, сверстники, институт образования, СМИ, работа, клубы по интересам, церковь. Механизмами для осуществления полоролевой социализации служат: а) дифференциальное усиление, когда приемлемое гендерно-ролевое поведение поощряется, а неприемлемое - наказывается социальным неодобрением; б) дифференциальное подражание, когда человек выбирает полоролевые модели в близких ему группах - семье, среди сверстников, в школе и т. д. и начинает подражать принятому там поведению. Общество, как правило, при формировании половой роли и полового самосознания, четко ориентируясь в воспитании на стандарты "фемининность-маскулинность", относится терпимо к маскулинному поведению девочки, но осуждает фемининное поведение мальчика. Истоки гендерного конфликта лежат в детстве. Так, девочки-спортсменки, занимающиеся мужественными видами спорта, в 7 раз чаще имеют мужскую направленность детских игр, чем не спортсменки, в 15 раз чаще бывают лидерами в компании мальчиков. Эффективным способом полоролевой социализации в целом и преодоления гендерного конфликта в частности является тренинг полоролевой идентичности.