Причины кризиса традиционных гендерных отношений в современном обществе

    ВВЕДЕНИЕ

    В настоящее время феномен гендерных  отношений является объектом изучения многих современных наук. Гендерная проблематика постепенно включается в систему психологического научного знания вообще и социально-психологического знания, в частности. Изучение гендерных отношений приобретает особую актуальность в связи с существенными изменениями, происходящими в социальной жизни людей разных стран. Сложившиеся ранее различия полов, взгляды и нормы поведения мужчин и женщин видятся сейчас иначе, чем в предыдущие годы. Как показывают многие исследования, современная социальная реальность предъявляет множество сложных и противоречивых требований и к мужчинам, и к женщинам. Прошедшее десятилетие нового века создало новые вызовы, влияющие на гендерные отношения, еще более расширился спектр возможных моделей маскулинности и феминности. С одной стороны мы видим признаки существования неопатриархата, оживление традиционалистской, консервативной идеологии, утверждающей главенствующую роль мужчины и в обществе, и в семье. С другой стороны, возрастает активность и самостоятельность целых групп молодых женщин, готовых активно соперничать с мужчинами на рынке труда и ориентированных на эгалитарные отношения в приватной сфере, что подрывает основы существования традиционной маскулинности.

    Интерес к гендерным проблемам стимулирует научные изыскания как на уровне теории, так и на практике. Если еще несколько лет назад отечественные психологи знакомились с гендерной тематикой лишь по публикациям зарубежных авторов, то в последние годы к изучению гендерных проблем в психологии стали обращаться и отечественные исследователи [8]. Результаты исследований в области гендерной социализации с очевидностью приводят к выводу, что особенности мужской и женской поло-ролевой идентификации специфически отражаются на положении человека в обществе, его личной и профессиональной судьбе. В этом смысле они очень важны в отражении процессов, происходящих в современном мире, основным направлением развития которого является все большая гуманизация и повышение актуальности духовного становления личности.

    Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими различиями, в последнее время входят в число наиболее активно обсуждаемых в обществе. Сколько должна зарабатывать женщина и сколько — мужчина? Кто должен нянчить детей, а кто — продвигаться по служебной лестнице? Как следует разделить домашние обязанности? Являются ли различия в большинстве своем следствием фундаментальной биологической разницы между мужчиной и женщиной или же они обусловлены в большей степени культурой, господствующей в обществе, определяющей его взгляды и диктующей соответственно свои законы и правила? И наконец, какую роль  играют социальные нормы в создании и утверждении гендерных различий? [2].

    Современные общественные изменения затрагивают не только разные сферы социальных отношений, но и существенно влияют на психологию субъектов этих отношений. Трансформация традиционных ролей мужчин и женщин влечет за собой перестройку нормативных эталонов «настоящий мужчина» и «настоящая женщина», что побуждает к корректировке индивидуально-психологических характеристик современных мужчин и женщин. Новые или «обновленные» мужчины и женщины демонстрируют новые типы и модели отношений не только друг с другом, но и с обществом, и с собой [5]. Стремлением к консерватизму в гендерных отношений со стороны мужчин и стремлением к эгалитарному типу семейных отношений в среде женщин может выступать как один из проявлений кризиса полоролевых отношений и как следствие - кризиса института семьи. Указанные изменения требуют научного анализа и углубленного исследования. Таким образом, особо актуальной становится проблема кризиса традиционных гендерных отношений в современном социальном обществе.

    Целью курсовой работы является  анализ литературных источников по данной проблеме, систематизация полученных данных и обоснование актуальности заявленной темы.

    Задачами являются:

• дифференциация понятий «пол» и  «гендер»;
• выяснить основные направления развития гендерных исследований;
• обозначить уровни гендерных отношений;
• дать определение таким понятиям как гендерный стереотип, установка, модель поведения;
• выявить кризисные тенденции в развитии гендерных отношений и определить причины их возникновения.

    При исследовании проблемы были изучены  различные источники: учебные пособия, монографии, диссертации, журнальные статьи. Вопросы гендерной психологии достаточно хорошо освещаются в зарубежной литературе. В отечественной литературе специфика гендерных отношений наиболее основательно представлена в работах И.С. Клёциной. Однако следует отметить нехватку масштабных исследований в области кризиса полоролевых отношений, который негативно влияет на состояние современной семьи.

    ГЛАВА 1

    ГЕНДЕР  КАК СОЦИАЛЬНАЯ КАТЕГОРИЯ 

    1.1 Дифференциация понятий  «пол» и «гендер» 

    Современная социальная наука различает понятия  пол и гендер (gender). Традиционно  первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Пол (т. е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий. Многие исследователи даже считают, что единственное четкое и значимое биологическое различие между женщинами и мужчинами заключается в их роли в воспроизводстве потомства. Сегодня очевидно, что такие "типичные" различия полов, как, например, высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать. Например, женщины из Северо-Западной Европы в целом выше ростом, чем мужчины из Юго-Восточной Азии. На рост и вес тела, а также на физическую силу существенно влияют питание и образ жизни, которые, в свою очередь, находятся под влиянием общественных взглядов на то, кому - мужчинам или женщинам - необходимо давать больше еды, кому нужнее калорийная пища, какие спортивные занятия приемлемы для тех или других.

    Помимо  биологических отличий между людьми существуют разделение их социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и эмоциональных характеристиках. Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о "типично мужском" или "типично женском": то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом возникло понятие гендер, означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли.

    Гендер  создается (конструируется) обществом  как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все "мужское/маскулинное" (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все "женское/фемининное" определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Сущностью конструирования гендера является полярность и противопоставление. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. С определенного момента времени почти в каждом обществе, где социально предписанные характеристики имеют два гендерных типа (ярлыка), одному биологическому полу предписываются социальные роли, которые считаются культурно вторичными. Не имеет значения, какие это социальные роли: они могут быть различными в разных обществах, но то, что приписывается и предписывается женщинам, оценивается как вторичное (второсортное). Социальные нормы меняются со временем, однако гендерная асимметрия остается. Таким образом, можно сказать, что гендерная система - это социально сконструированная система неравенства по полу. Гендер, таким образом, является одним из способов социальной стратификации общества, который в сочетании с такими социально-демографическими факторами, как раса, национальность, класс, возраст организует систему социальной иерархии.

    Важную  роль в развитии и поддержании  гендерной системы играет сознание людей. Конструирование гендерного сознания индивидов происходит посредством  распространения и поддержания  социальных и культурных стереотипов, норм и предписаний, за нарушение которых общество наказывает людей (например, ярлыки "мужеподобная женщина" или "мужик, а ведет себя как баба" весьма болезненно переживаются людьми и могут вызывать не только стрессы, но и различные виды психических расстройств). С момента своего рождения человек становится объектом воздействия гендерной системы - в традиционных обществах совершаются символические родильные обряды, различающиеся в зависимости от того, какого пола родился ребенок; цвет одежды, колясок, набор игрушек новорожденного во многих обществах также определены его полом. Проведенные исследования показывают, что новорожденных мальчиков больше кормят, зато с девочками больше разговаривают. В процессе воспитания семья - (в лице родителей и родственников), система образования - (в лице воспитательниц детских учреждений и учителей), и культура, в целом, - (через книги и средства массовой информации) внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила поведения и создают представления о том, кто есть "настоящий мужчина" и какой должна быть "настоящая женщина". Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных (например, право) и культурных механизмов, например, стереотипы в СМИ. Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне поддерживают (конструируют) гендерные различия и, одновременно, построенные на их основе системы господства и властвования.

    Современная гендерная теория не пытается оспорить существование тех или иных биологических, социальных, психологических различий между конкретными женщинами и мужчинами. Она просто утверждает, что сам по себе факт различий не так важен, как важна их социокультурная оценка и интерпретация, а также построение властной системы на основе этих различий. Гендерный подход основан на идее о том, что важны не биологические или физические различия между мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое придает общество этим различиям. Основой гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения [1;11]. 

    1.2 Основные направления  развития гендерных  исследований в  зарубежной и отечественной психологии