Основы психологии

Белорусский государственный  университет

Гуманитарный  факультет 
 
 
 
 
 
 
 

Контрольная работа

По «Основам психологии»

Студентки 1-го курса 

Специальности «Менеджмент»

Заочной формы обучения

Кондратьевой  Лии Сергеевны 

Номер зачетной книжки: 0940490 
 

Преподаватель: Гайчук Ольга Валерьевна 
 
 

Домашний  адрес: 220085 г.Минск

Ул. Плеханова, 71-190 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Минск, 2010

      Психология  как наука. Соотношение  научной и житейской  психологии.

      Психология  в самом общем понимании – это наука о психике. Однако понимание психики, ее развития в диалектико-материалестической философии и в идеалистической философии дается с принципиально различных позиций, что обусловливает и различное понимание науки о психике.

      Представители идеалистической философии признают существование особого духовного начала, независимого от материи, рассматривают психическую деятельность как проявление нематериальной, бесплотной и бессмертной души, а все материальные вещи и процессы трактуют лишь как наши ощущения или представления или же как некоторое загадочное проявление какого-либо «абсолютного духа», «мировой воли», «идеи».Идеалистические взгляды историческими корнями уходят в отдаленные времена, когда люди не имели правильных понятий о строении и функциях своего тела и полагали, что их мышление, ощущения и сновидения представляют собой деятельность особого сверхъестественного существа – души или духа, - которое якобы вселяется в человека во время рождения и покидает его во время сна или смерти.

      С возникновением религии под душой  стали понимать бестелесную духовную сущность, связанную с каким-то «потусторонним миром», в котором душа будто бы обитает вечно , покидая человека. Господствующие классы использовали религиозную веру в бессмертие души и ее загробную жизнь, как средство устрашения угнетаемых классов.

      Развитию  идеалистических учений способствовало также происшедшее в классовом  обществе отделение умственного  труда от физического, которое создавало  иллюзию того, что духовная деятельность якобы изначально отделена от физической и ей принадлежит приоритет. На этой религиозно-классовой основе и возникли различные идеалистические системы философии, утверждавшие, что идеи, дух, сознание являются первичным началом всего существующего, а природа, материя – вторичными, производными от идеи, духа, сознания.

      Идеалистические учения, возникнув в далекой древности, выступали затем в значительно  более усложненных формах, которые, однако, не меняли их сущности и основного  содержания. В таких формах они  и продолжают существовать в настоящее  время.

      На  идеалистических позициях стоят представители дуализма – учения, в соответствии с которым существуют якобы два начала: материя и дух. Они рассматриваются дуалистами как независимые друг от друга. Психическое, с точки зрения дуалистов, не является функцией мозга, его продуктом, не зависит от него, а существует будто само по себе. Психику, сознание дуалисты трактуют как некое самостоятельное начало, совершенно не связанное с материей и не зависящее от нее.

      Противоположным идеализму направлением в философии  является материализм, истоки которого также восходят к античной философии. Одним из первых материалистических учений является учение Демокрита (около 460 – 370 гг. до н. э. ), Согласно которому все существующее, в том числе и душа, состоит из атомов – мельчайших и неделимых частиц. В своем развитии материалистическое учение прошло ряд стадий: стихийный материализм ( в Древней Греции и Риме), механистический материализм (Бюхнер, Фохт, Молешот), в которых взаимоотношение психического и физического трактовалось примитивно и не всегда правильно.

      Высшей  ступенью развития материализма является диалектический материализм, созданный К. Марксом и Ф. Энгельсом и развитый В.И. Лениным. Диалектический материализм – философская основа всех наук, в том числе и психологии. Согласно диалектическому материализму, первичным является материя; психика, сознание – это вторичное, это отражение мозгом объективной действительности, они неотделимы от деятельности мозга , не могут существовать ни в виде какого бы то ни было «выделения мозга» (как утверждали вульгарные материалисты), ни в виде «оголенных» идей (как допускают идеалисты).

      Развитие  материи – это переход от ее низших форм к высшим. Первоначально  существовала лишь неорганическая материя, неживая природа. На определенной ступени  развития материи в результате эволюции, длившейся миллионы лет, возникла новая форма движения материи, новое ее свойство – жизнь. В процессе развития материи появились растения, животные и, наконец, человек с его сознанием, которое представляет собой высочайшее порождение материи.

      Как отмечал В.И. Ленин, «вся материя  обладает…свойством отражения», но что  и как отражается зависит от уровня организации отражающей системы. Различают  три основные формы отражения: физическое, физиологическое, психическое.

      Физическое  отражение свойственно неживой природе ( отражение света, звука, массы и твердости одних тел другими телами, на которое осуществлено данное воздействие).Знание закономерностей физического отражения широко используются в технике (радиолокация и фотография, оптика и фотоэлементы в автоматизированных системах учета, двигатели внутреннего сгорания, ракеты и т.д.)

      Физиологическое отражение – свойство живой материи (ориентация цветка подсолнечника на солнце, раскрывание и закрывание цветов в дневное и ночное время, изменения в сетчатой оболочке глаза под влияние света, раздражение нервной клетки и проведение возбуждения по нерву и т.д.)

      Психическое отражение возникает в процессе дальнейшего развития живой материи, усложнения ее как отражающей системы (появление коры головного мозга и возникновение простейших субъективных явлений – переживание, эмоции и возникающие на их основе простейшие формы познания – ощущения), что обусловлено усложнением и изменением условий существования животного мира и человека.

      Важно помнить, что психика – это активный процесс.

      Психика представляет собой свойство высокоорганизованной материи – мозга. Сознание – высший продукт материи, функция того особенно сложного куска материи, который  называется мозгом человека. Являясь  продуктом мозга психика отличается от материи. Материя и психика постоянно развиваются. Психика – отражение предметов и явлений объективной действительности, представляющее собой функцию мозга.

      Психика – субъективное отражение объективного мира. Но это ни в коем случае не отрицает объективную возможность правильного отражения реального мира. Правильность отражения проверяется общественно-исторической практикой человечества.

      Объекты психологии – совокупность изучаемых  ею явлений реального мира, взаимодействующих  с психикой. Поскольку психика проявляется в поведении и деятельности, то они выступают как основные объекты психологии. Однако и поведение и деятельность изучаются различными науками: физиологией, этикой, социологией, психологией и т.д. При этом каждую из наук в объеме интересует определенная сторона или определенный аспект, соответствующий предмету данной науки.

      Предметом психологии является изучение закономерностей  проявления и развития психики как  специфической формы отражения  действительности. 

      Житейская и научная психология различаются по ряду оснований.

      Субъектом житейского психологического познания может быть любой человек, которому необходимо для каких-то целей учитывать  психологию другого человека или  свою собственную. Совсем маленький  ребенок, например, быстро распознает, в каком настроении находится его мама и стоит ли сейчас к ней приставать со своими проблемами. Взрослый человек в той или иной форме также учитывает психологию окружающих людей, и что-то может сказать и о своих психологических особенностях. Мы говорим также о том, что прекрасными психологами являются выдающиеся писатели, актеры, режиссеры и т. п. К сожалению, многие криминальные личности также весьма хорошо разбираются в человеческой психологии и пользуются нашими слабостями с целью получения выгоды для себя.

      Субъектом же научного познания изучаемой в  психологической науке реальности может быть как отдельный представитель  научного сообщества, так и само научное сообщество в целом. Поэтому  так важно для любой науки  — и тем более психологии —  знание закономерностей жизни различных научных сообществ, одной из типичных форм которых является научная школа.

      Объектом  познания житейского психолога выступают, как правило, другие люди и он сам  в повседневных ситуациях общения. Поэтому получаемые в них знания заведомо ограничены этими обыденными условиями и привычными объектами. Когда житейский психолог оказывается в каких-либо экстремальных ситуациях, он с удивлением обнаруживает, что ничего не знал ни о себе, ни о других людях, потому что теперь они ведут себя как-то иначе (неслучайно народная мудрость утверждает, что «друзья познаются в беде»). Или, скажем, житейский психолог никогда не сталкивался с психически больным человеком, и поэтому никакой житейский опыт не поможет ему в практической работе в клинике. Напротив, обучение научной психологии предполагает знакомство с поведением людей (в том числе с отклонениями в развитии) в самых различных, в том числе экстремальных, ситуациях, и не только людей, но и обладающих психикой животных. При этом в научной психологии объектом исследования выступают также тексты различного рода, представляющие собой «следы» деятельности человека, объективированную форму существования его мыслей, чувств и т.п. (мемуары, письма, созданные человеком литературные тексты, картины и т.п.). Овладевая методами научной психологии, человек получает возможность приобрести знания о любом объекте психологических исследований.

      Соответственно  различаются и методы получения  знаний в житейской и научной  психологии. Житейский психолог может  для решения своих задач использовать самонаблюдение и наблюдение за поведением других людей. Решая задачи научной психологии, профессиональные психологи не ограничиваются этими методами, а используют также различные виды психологического эксперимента, изучение продуктов деятельности человека и другие методы.

      Используя наблюдение и самонаблюдение, житейский  психолог приходит к соответствующим  обобщениям полученного опыта, выраженным в форме так называемых житейских  понятий. Они конкретны и ситуативны, нечетко определены и не связаны в систему, более того, в житейских обобщениях могут уживаться друг с другом прямо противоположные истины, и житейский психолог это не всегда замечает (те же пословицы русского народа фиксируют эту противоречивость житейского познания: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Терпенье и труд все перетрут» — и «Работа не волк, в лес не убежит»). Житейский психолог может попытаться использовать созданное в собственном опыте обобщение в других ситуациях — и потерпит крах. Так, например, подросток, имея опыт общения с собственными родителями, на которых он обычно «давил» и получал желаемое, может посоветовать другу сделать то же самое, а когда друг, испробовав предложенный способ, поделится с ним своей неудачей, подросток может очень удивиться: почему же не получилось? А потому, что созданное подростком обобщение изначально ограничено имеющимся у него опытом и его перенос в другие, отличные от исходной, ситуации весьма ограничен или вообще невозможен.

      Напротив, научно-психологические знания в  идеале представлены в виде более или менее единой системы научных понятий, отличающихся более строгим и более высоким по уровню обобщением не только опыта знакомых данному психологу конкретных ситуаций, но и опыта работы других психологов. И поэтому, работая, например, в семейной консультации, профессиональный психолог-практик никогда не даст своему клиенту конкретный совет, который уже однажды привел к успеху, — он прежде всего проанализирует ситуацию и выделит то существенное в ней, которое либо оправдывает использование данного приема, либо запрещает его использование и дает основание применить что-то еше (ведь психолог владеет знаниями о психологических законах, которые в реальных конкретных ситуациях могут проявляться прямо противоположным образом в зависимости от условий). Не всегда, конечно, научно-психологическое познание в реальности отвечает требованию создания системы собственно научных понятий (в силу специфики предмета и исторического пути психологии в ней много еще житейских или близких к ним понятий), однако стремиться к решению данной задачи необходимо. Л. С. Выготский как методолог психологической науки всегда высоко оценивал собственно понятийную работу в психологии, потому что понятия — это не слова, это обобщенные способы познания мира и управления им.