Основные данные о работе

 

 

      Содержание

     Введение.....................................................................................................................3

     1 Этап становления социально психологического знания (60-е гг. XIX в. – 20-е                    гг. XIX в.)..............................................................................................................................5

     1.1 Психология народов............................................................................................6

     1.2 Психология масс..................................................................................................8

     1.3 Теория инстинктов социального поведения...................................................10

     2 Этап экспериментально-теоретического развития социальной  психологии в XX в. (с 20-х гг. XX в. по настоящее время)...................................................................14

     2.1 Первый и второй периоды этапа  развития социальной психологии............14

     Заключение...............................................................................................................23

     Глоссарий ................................................................................................................25

     Список  использованных источников.....................................................................27

     Приложения.............................................................................................................28

 

      Введение

      Социальная психология – отрасль психологии, исследующая социально-детерминированные явления в развитии психики личности, групп, общностей людей; в узком смысле – психические явления, возникающие в группах людей, различных социальных общностях.

      Социальная  психология (чаще даже, чем другие отрасли психологической науки) в этом смысле представляет собой богатый источник знаний, поскольку она раскрывает закономерности общения, взаимодействия и взаимоотношений индивидов и групп, а также описывает их психологические особенности, которые никто не может игнорировать и о которых все в большей или меньшей мере должны иметь представление.

      Предмет социальной психологии – это структурно-динамические особенности и закономерности психологических  явлений, возникающих в процессе общественного взаимодействия, то есть в ситуациях общения и совместной деятельности людей, а также обоснованные способы управления этими явлениями. Эти явления, в форме социально-психологических процессов, состояний и свойств больших и малых групп, а также отдельной личности побуждают, регулируют и отражают социальное взаимодействие.

      Основными задачами социальной психологии являются:

      1) исследование структуры, механизмов, закономерностей и особенностей социально-психологических явлений: общения и взаимодействия людей, психологических характеристик социальных групп, психологии личности (проблемы социальной установки, социализации и т.п.);

      2) выявление факторов развития социально-психологических явлений и прогнозирование характера такого развития;

      3) разработка обоснованных рекомендаций и предложений по оптимизации управления социально-психологическими явлениями;

      4) непосредственное применение методов  социально-психологического воздействия, направленных на повышение социально-психологической компетентности людей и разрешение существующих психологических проблем.  Трудность создания научной истории социальной психологии заключается в том, что дисциплина эта формировалась из многих источников и сложно определить, на каких рубежах внутри той или другой науки обособились элементы социально-психологического знания.

      Еще большую трудность представляет тот факт, что в период, когда социальная психология наиболее определенно заявила о себе как о самостоятельной дисциплине, сразу же сложились различные традиции в ее развитии, опирающиеся на различные философские школы, в том числе марксистская традиция, которая предлагала специфическое решение ряда проблем. Следовательно, история социальной психологии должна включать в себя рассмотрение всех этих традиций, равным образом, как и выявление коренных методологических и теоретических различий в их современных формах.

      В развитии социальной психологии правомерным  представляется выделение следующих  основных этапов ее развития.¹

 

     Основная  часть

     1 Этап становления социально-психологического знания (60-е гг. XIX в. – 20-е гг. XX в.)

 

      Данный этап характеризуется  появлением первых социально-психологических  теорий, таких как «психология  народов» М. Лацаруса и Г. Штейнталя, «психология масс» Г. Лебона и  С. Сигеле, теория «инстинктов социального поведения» У Макдугалла. К этому времени (середина XIX в.) можно наблюдать значительный прогресс в развитии целого ряда наук, в том числе имеющих непосредственное отношение к общественной жизни общества. Большое развитие получило языкознание, необходимость чего была вызвана теми процессами, которые происходили в капиталистической Европе – бурное развитие капитализма, умножение экономических связей между государствами, что вызывало к жизни огромную миграцию населения. Остро встала проблема языкового общения и взаимовлияния народов и, соответственно, проблема связи языка  с различными компонентами психологии народов. Своими силами языкознание не могло решить эту проблему.

      Значительные  факты были накоплены к этому  времени в области антропологии, этнографии и археологии, которые для своей интерпретации, объяснения и учета связи продуктов культуры с особенностями мышления людей того времени, их традиций нуждались в услугах социальной психологии. Успехи, а вместе с тем и затруднения характеризуют и состояние криминологии: развитие капиталистических отношений породило новые формы противоправного поведения, и объяснение причин, его детерминирующих, приходилось искать не только в сфере социальных отношений, но и с учетом психологических характеристик поведения. Такая картина позволила американскому социальному психологу Т. Шибутани сделать вывод о том, что социальная психология стала независимой отчасти потому, что специалисты различных отраслей знания не в состоянии были решить некоторые свои проблемы.

      В еще более определенной форме  потребность в возникновении  социальной психологии проявила себя в развитии двух наук, которые считаются  непосредственными родителями социальной психологии, - социологии и психологии. Характерно, что определяющим направлением в объяснении человеческого поведения, не сводимый к детерминации его индивидуально-психологическими факторами. Социология выделилась в самостоятельную науку в середине XIX в. Ее родоначальником считается французский философ Огюст Конт. Социология с самого начала стремилась строить объяснение социальных фактов, обращаясь к законам психологии, видя в специфике общественных явлений психологическое начало. В дальнейшем оформляется особое психологическое направление в социологии (Лестер Уорд, Франклин Гиддингс), сводящее законы социального к законам коллективной психики. Эти взаимные устремления реализовались в середине XIX в. и дали жизнь первым формам собственно социально-психологического знания.

      Таким образом, можно выделить два фактора, способствующих возникновению первых социально-психологических учений:

а) развитие общества (политической, экономической, социальной, духовной сфер);

б) логика развития науки.

      Из  всего разнообразия первых социально-психологических  теорий обычно выделяют три, наиболее значительные: психология народов, психология масс, теория инстинктов социального поведения. 

      1.1 Психология народов 

      Психология  народов – теория, утверждающая, что главная сила истории, – народ  или «дух целого», который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах и т.д., а индивидуальное сознание есть лишь его продукт. Данная теория сложилась в середине XIX в. в Германии. Теоретическими источниками ее возникновения явились учение Гегеля о «народном духе» и идеалистическая психология Гербата.  Непосредственными создателями психологии народов явились философ М. Лацарус (1824 – 1903) и языковед Г. Штейнталь (1823 – 1893). Они утверждали, что существует некая сверхиндивидуальная душа, подчиненная сверхиндивидуальной целостности. Эту целостность представляет народ и нация. Душа индивида является ее несамостоятельной частью, то есть она причастна к народной душе. В качестве программы и задачи психологии народов в своей статье «Вводные рассуждения о психологии народов» (1859) авторы предлагали «познать психологически сущность духа и его деяния, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа, а также основы возникновения, развития и исчезновения специфических черт, свойственных народу».²

      В дальнейшем идеи психологии народов  получили развитие во взглядах В. Вундта (1832 – 1920). Впервые свою позицию Вундт сформировал в 1863 г. в «Лекциях о душе человека и животных». Основное же развитие идея получила в 1900 г. в первом томе десятитомной «Психологии народов». Уже в «Лекциях» на основании курса, прочитанного в Гейдельберге, Вундт изложил мысль о том, что психология должна состоять из двух частей: физиологической психологии и психологии народов. Соответственно каждой части Вундтом были написаны фундаментальные работы, и вот именно вторая часть была изложена в «Психологии народов». С точки зрения Вундта, физиологическая психология является экспериментальной дисциплиной, но эксперимент не пригоден для исследования высших психических процессов – речи и мышления. Поэтому именно с этого «пункта» и начинается психология народов. В ней должны применяться иные методы, а именно анализ продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.

      Вундт отказался от неопределенного понятия  «дух целого» и придал психологии народов несколько более реалистический вид, что позволило ему даже предложить программу эмпирических исследований для изучения языка, мифов и обычаев. Психология народов в его варианте закреплялась как описательная дисциплина, которая не претендует на открытие законов. В России идеи психологии народов развивались в учении известного лингвиста А.А. Потебни. Несмотря на различия в подходах Лацаруса, Штейнталя, Вундта и Потебни, основная идея концепции является общей: психология сталкивается с феноменами, коренящимися не в индивидуальном сознании, а в сознании народа, и поэтому должен существовать как минимум специальный раздел этой науки, который будет заниматься названными проблемами, применяя особые, отличные от обычной психологии, методы. Несмотря на известные упрощения, эта концепция поставила принципиальный вопрос о том, что существует нечто, кроме индивидуального сознания, характеризующее психологию группы, и индивидуальное сознание в определенной степени задается ею. 

      1.2 Психология масс 

      Психология  масс – теория, объясняющая причины  изменения поведения человека в массе, его иррационального поведения действием психологических механизмов подражания и заражения.

      Данная  теория представляет собой другую форму первых социально-психологических теорий, ибо она, по предложенному выше критерию, дает решение вопроса о взаимоотношении личности и общества с «индивидуалистических» позиций. Эта теория родилась во Франции во второй половине XIX в. Истоки ее были заложены в концепции подражания Г. Тарда (1843 – 1904). С точки зрения Тарда, социальное поведение не имеет другого объяснения, кроме как при помощи идеи подражания.

      Официальная, интеллектуалистически ориентированная академическая психология, пренебрегающая в своих объяснениях аффективными элементами, терпит неуспех. Идея же подражания учитывает иррациональные моменты в социальном поведении, поэтому и оказывается более продуктивной.

      Именно  эти две идеи Тарда – роль иррациональных моментов в социальном поведении  и роль подражания – были усвоены  непосредственными создателями  психологии масс. Это были итальянский юрист С. Сигеле (1868 – 1913) и французский социолог Г. Лебон (1841 – 1931). Сигеле в основном опирался на изучение уголовных дел, в которых его привлекала роль аффективных моментов. Лебон, будучи социологом, преимущественное внимание уделял проблеме противопоставления масс и элит общества. В 1895 г. появилась его основная работа «Психология народов и масс», в которой и изложена суть концепции.