Мышление эмоции и мотивация

10

образно, человек привязан к действительности, а сами необходимые для мышления образы представлены в его кратковременной  и оперативной памяти (в отличие от этого образы для теоретического образного мышления извлекаются из долговременной памяти и затем преобразуются).  
Данная форма мышления наиболее полно и развернуто представлена у детей дошкольного и младшего школьного возраста, а у взрослых — среди людей, занятых практической работой. Этот вид мышления достаточно развит у всех людей, кому часто приходится принимать решение о предметах своей деятельности, только наблюдая за ними, но непосредственно их не касаясь.  
Последний из обозначенных на схеме видов мышления — это наглядно-действенное. Его особенность заключается в том, что сам процесс мышления представляет собой практическую преобразовательную деятельность, осуществляемую человеком с реальными предметами. Этот вид мышления широко представлен у людей, занятых реальным производственным трудом, результатом которого является создание какого-либо конкретного материального продукта. [10,25]

Эмоции способны не только искажать, но и стимулировать мышление. Известно, что чувство придает мысли большую страстность, напряженность, остроту, целеустремленность и настойчивость. Без возвышенного чувства продуктивная мысль столь же невозможна, как без логики, знаний, умений, навыков. Вопрос только в том, насколько чувство сильно, не переходит ли оно пределы оптимума, обеспечивающего разумность мышления. Существуют индивидуально своеобразные типы мышления. Одну из классификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам экстраверсии и интроверсии, доминирования рационального или иррационального, эмоционального и логического в процессах мышления предложил К. Юнг. Он выделил следующие типы людей по характеру мышления:  
1. Интуитивный тип. Характеризуется преобладанием эмоций над логикой и

11

доминированием  правого полушария головного  мозга над левым.  
2. Мыслительный тип. Ему свойственны рациональность и преобладание левого полушария мозга над правым, примат логики над интуицией и чувством.  
Критерием истинности для интуитивного типа выступают ощущение правильности и практика, а критерием правильности для мыслительного типа являются эксперимент и логическая безупречность вывода.  
Познание у мыслительного типа существенно отличается от познания интуитивного типа. Мыслительный тип обычно интересуется знанием как таковым, ищет и устанавливает логическую связь между явлениями, в то время как интуитивный тип ориентирован на прагматику, на практически полезное использование знаний вне зависимости от их истинности и логической непротиворечивости. Истинно то, что полезно,— вот его жизненное кредо.  

2.Мышление человека и проблема искусственного интеллекта.

    Область науки, называемая «искусственный  интеллект» (ИИ),  занимается

изучением самых таинственных вопросов  человеческого  существования.  Какова природа мышления? Какие процессы происходят  в  нашем  организме,  когда  мы думаем, чувствуем, видим, понимаем?  Возможно  ли  в  принципе  понять,  как работает  наш  мозг?  На  протяжении  тысячелетий  человек  задавался  этими вопросами, но до  сих  пор  мы  не  можем  ответить  на  них  сколько-нибудь определенно.[1,62]

       Исследования в области искусственного  интеллекта вооружили нас   новым средством  для  изучения  этих  вопросов   —   компьютером.   Каждый,   кому приходилось иметь дело с ЭВМ, согласится, что часто машина порождает  больше проблем, нежели  решает.  Однако  для  исследования  процесса  мышления  это только полезно. ЭВМ помогает нам  

12

понять  суть процессов познания прежде всего  тем, что дает возможность проверить теоретические предположения о том,  как  работает мозг. 

       Совсем недавно основное внимание  ученых   в  области  искусственного

интеллекта  было  направлено  на  то,  что  считалось  проявлением  высокого

интеллекта, а именно на  игру  в  шахматы,  доказательство  теорем,  решение

сложных логических головоломок и т. д. Много  сил было потрачено на  создание эффективных программ  для  решения  такого  рода  «интеллектуальных»  задач. Однако вскоре обнаружилось,  что  разработанные  методы  не  похожи  на  те, которыми в действительности пользуются люди при решении  подобных  задач.  И теперь ученые  занялись исследованием таких вещей, которые любому  взрослому человеку кажутся тривиальными: использование языка,  обращение  к  «здравому смыслу», умение учиться на собственном опыте.[1,65]

Иску́сственный  интелле́кт (ИИ, англ. Artificial intelligence, AI) — наука и технология создания интеллектуальных машин, особенно интеллектуальных компьютерных программ. ИИ связан со сходной задачей использования компьютеров для понимания человеческого интеллекта, но не обязательно ограничивается биологически правдоподобными методами.

Поясняя своё определение, Джон Маккарти указывает: «Проблема состоит в том, что пока мы не можем в целом определить, какие вычислительные процедуры мы хотим называть интеллектуальными. Мы понимаем некоторые механизмы интеллекта и не понимаем остальные. Поэтому под интеллектом в пределах этой науки понимается только вычислительная составляющая способности достигать целей в мире».

Одной из основных проблем при разработке систем искусственного интеллекта является проблема наделения таких систем самосознанием, самооценкой, самоанализом, что в общем случае может быть обозначено в

13

гносеологическом  смысле как "самоотношение" СИИ  к себе самой. До сих пор исследователи  уделяли недостаточно внимания анализу  влияния психологических аспектов самоотношения при разработке систем искусственного интеллекта. Особый интерес представляет то, как понятие "самоотношение" определяют при исследовании естественного интеллекта, прежде всего в психологии. Рассмотрим основные представления о строении обобщенного самоотношения. Существует пять основных подходов к пониманию глобальной самооценки (самоуважения) и ее структуры : [5,32] 
1. "Я" - как конгломерат частных самооценок, связанных с различными аспектами "Я-концепции".  
2. Самоотношение как интегральная самооценка частных аспектов, взвешенных по их субъективной значимости.  
3. Самоотношение как иерархическая структура, включающая частные самооценки, интегрирование по сферам личностных проявлений и в комплексе составляющие обобщенное Я, которое находится наверху иерархии.  
4. Глобальная шкала самооценки, которая относительно автономна и одномерна, т.к. выявляет некоторое обобщенное самоотношение, одинаково приложимое к различным сферам "Я".  
5. Самоотношение как чувство в адрес "Я", включающее переживания различного содержания (самоуверенность, отраженное отношение и т.п.).  
Самоотношение (самооценку) нельзя рассматривать в отрыве от других понятий психологии. Наиболее разработанной в отечественной психологии является концепция самосознания, предложенная Столиным В.В. В этой концепции, самосознание понимается не только как самоописание, самопознание или комплекс самооценок. Самосознание личности направлено на то основное, что составляет ее психологическую сущность - на ее собственный личностный способ интеграции различных видов деятельности и иерархизации ее мотивов. Необходимость такого понимания самосознания

14

 в  психологии связана с тем, что  любой человек в какой-то период  своей жизни реализует некоторую  "совокупность жизненных отношений"  с помощью системы различных  видов деятельности.

Как единица  самосознания, смысл "Я" порождается как отношение к мотиву или цели релевантных их достижению качеств субъекта и оформляется в самосознании в значениях (когнитивный аспект) и эмоциональных переживаниях (эмоциональный аспект). В этом случае, смысл "Я" содержит когнитивную, эмоциональную и "отношенческую" (от слова - отношение) компоненты. С другой стороны, самоотношение может рассматриваться как результат столкновения собственных свойств с мотивами и целями субъекта.  
Получаем, что термин самоотношение (т.е. отношение к себе) употребляется как минимум в трех следующих значениях.  
1. Самоотношение как результат процесса соотнесения Я субъекта с мотивами и целями деятельности, т.е. "личностный" смысл "Я".  
2. Самоотношение как субъективный, феноменологически представленный аспект смысла "Я", ограниченный связями последнего с другими составляющими сознания и замкнутый внутри него.  
3. Самоотношение как эмоциональная составляющая смысла "Я".  
Все три понимания: смысл "Я", аспект смысла "Я" и эмоции правомерны, но их терминологическая нераздельность, неразведенность осложняет их анализ [5,36].  
Самоотношение есть личностное образование, а потому его строение и содержание может быть раскрыто лишь в контексте реальных жизненных отношений субъекта и его деятельности, за которыми стоят мотивы, связанные с самореализацией субъекта как личности. Каждая конкретная социальная ситуация развития задает иерархию ведущих видов деятельности и соответствующих им основных мотивов и ценностей, по отношению к которым индивид осмысляет собственное "Я", наделяет его личностным смыслом.

                                                               15 
Существует глубокое и содержательное различение двух подсистем самоотношения: самооценочной и эмоционально-ценностной, которые могут взаимно превращаться друг в друга. Выделение этих двух подсистем в составе самоотношения связано с конфликтной природой смысла "Я", с несовпадением "смыслообразующих" и "только побуждающих" мотивов. Иерархия этих мотивов и определенная социальная позиция субъекта и обуславливают, в конечном счете, ту конкретную обобщенную форму, в которой смысл "Я" оказывается презентированным (представленным) индивиду. При этом строение каждой из двух систем самоотношения также оказывается иерархическим.

Приходим  к выводу, что самоотношение является сложной системой и представляет собой личностное образование, которое может быть понято как непосредственно феноменологическое выражение (представленность) личностного "смысла Я" для самого субъекта.

В      наши  дни,  идущие        под   знаком     ускорения   научно-технического       прогресса, автоматизация интеллектуальной  деятельности становится насущной проблемой.

Стремительное  увеличение  потока  перерабатываемой  информации  там,

где  раньше  ее   почти   не   было(торговля,  банковское    дело),    также

приведет    к    значительным  изменениям  в   методах  работы  и  потребует

автоматизации,  а  возможно  и  интеллектуализации.  Таким  образом  решение проблемы искусственного интеллекта переходит из разряда  сугубо   научных  к проблемам,   требующим    наиболее    быстрого    решения,    обусловленного экономической необходимостью.  Даже  частичное решение данной   задачи, сегодня приносит немалую пользу в таких областях  как медицина, биржевое дело, распознавание текста  и  его  перевод  на  различные  языки  и  многих других.[5,40]

Кроме того,   остается  малоисследованной  деятельность  мозга.   Это 

16

происходит  не в силу технической невозможности  проследить тот или  иной  тип взаимодействия частей мозга , соотнесения  этих  частей  с  теми  или  иными областями жизнедеятельности или мышления , а в силу того ,  что  обнаружение таких  специализаций  частей  мозга,  связей  любых  его  структур  не  дает представления об общей концепции его деятельности  .  Очевидно,  что  полное представление  о  работе  мозга  возможно  получить   лишь   после   полного моделирования его деятельности  на  компьютере  ,  т.е.  создания  реального искусственного разума. А  выяснение  процесса  мышления  поможет  людям  его оптимизировать.  Возможно,  что   самое   важное   значение   искусственного интеллекта будет заключаться даже не в написании новых программ, а в новом подходе к пониманию процесса мышления . Если мы узнаем что-то новое  о  том, как человек читает и понимает  прочитанное  или  сказанное,  как  происходит творческий процесс, то это поможет людям в их деятельности.

Искусственный интеллект как область науки, философии – это лишь малая