Лекции по "Психологии и педагогике"

64

СОДЕРЖАНИЕ

64

Тема 1. Психология как наука.

План

1. Психология как наука. Этапы развития психологии как науки.

2. Отрасли психологии. Принципы построения и общая характеристика основных отраслей психологической науки.

3. Предмет и задачи психологии как науки.

4. Основные этапы развития психики. Структура психики человека.

5. Методы исследования в психологии. Модификации общих методов. Связь методов психологии с методами других наук.

1. Психология (греч. psyche – душа и logos – учение, слово) – наука о законах порождения и функционирования психического отражения объективной реальности в процессе деятельности человека и поведения животных. Психология как наука изучает факты, закономерности, механизм психики.

Психология изучает внутренний мир (душевных) субъективных явлений, процессов и состояний, осознаваемых или неосознаваемых самим человеком, а также его поведение, изучает объективные закономерности и проявления психики.

Предметом психологии является психика, или душа. Она образует внутренний или душевный мир человека, который легко обнаруживается с помощью своеобразного внутреннего зрения. Душа является нам в форме различных переживаний, мыслей, образов, воспоминаний, желаний, целей, сомнений, чувств, решений, фантазий и тому подобное. Все эти явления называются психическими, или субъективными.

В отличие от других явлений окружающего мира душа не обладает никакими известными физическими и химическими характеристиками: весом, формой, цветом, размерами, химическим составом и т.п. Поэтому она не досягаема для органов чувств или приборов, что затрудняет ее изучение. До сих пор неизвестно ее местонахождение. Попытки найти ее в теле человека не увенчались успехом.

Большую загадку представляет проблема взаимоотношений души и тела. В психологии достаточно хорошо известно, что душа воздействует на тело и проявляет себя через движения, действия и поступки человека, то есть через предметную деятельность и общение. Однако непонятным остается сам механизм такого воздействия.

              В содержательном плане душа представляет собой своеобразную модель мира, воссоздающую в субъективной форме его объективные свойства и закономерности. Примером такой модели является любой субъективный образ предмета. В нем зафиксированы его соответствующие свойства: твердость, химический состав, форма, вес, температура и др. В образе эти свойства предмета обретают какую-то иную форму существования.

              Первые представления о психике были связаны с анимизмом  (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядам, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущ­ность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

              Согласно древнегреческому философу Платону (427— 347 гг. до н. э.), душа у человека существует, прежде чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и исте­чение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании — воля) и вожделения (мотивация). Разум размещается в го­лове, мужество — в груди, вожделение — в брюшной по­лости. Гармоническое единство разумного начала, благо­родных стремлений и вожделения придает целостность ду­шевной жизни человека.

              Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма жи­вого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чув­ством удовольствия или неудовольствия. Чувственные вос­приятия составляют начало познания. Сохранение и вос­произведение ощущений дает память. Мышление характе­ризуется составлением общих понятий, суждений и умо­заключений. Особой формой интеллектуальной активнос­ти является нус (разум), привносимый извне в виде боже­ственного разума.

              Под влиянием атмосферы, характерной для средневе­ковья (усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и поэтому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таин­ства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

              С XVII века начинается новая эпоха в развитии психо­логического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с об­щефилософских, умозрительных позиций, без необходи­мой экспериментальной базы. Р.Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как
дух неделим. Однако душа спо­собна производить в теле движения. Это противоречивое
дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физио­логические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основы детерминистской (причинной) концепции поведения с ее              центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организ­ма на внешнее физическое раздражение.             

              Попытку вновь соединить тело и душу человека, разде­ленные учением Декарта, предпринял голландский фило­соф Б. Спиноза (1632—1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход  дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рас­сматриваются линии и поверхности в геометрии.

              Немецкий философ Г.Лейбниц (1646—1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и созна­ния, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил — бесчисленных малых перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

              Термин «эмпирическая психология» введен немецким философом XVIII в. X. Вольфом для обозначения направле­ния в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяе­мой на опыте, закономерной связи между ними. Англий­ский философ Дж. Локк (1б32—1704) рассматривает душу человека как пассивную, но способную к восприятию сре­ду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т. е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциации — связи между психическими явлениями, при которой актуализация од­ного из них влечет за собой появление другого.

              Выделении психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в. Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений — пси­хологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических явлений. Первым вариантом экс­периментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология немец­кого ученого В.Вундта (1832—1920), создателя первой в мире психологической лаборатории В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

              Основоположником отечественной научной психологии считается И. М. Сеченов (1829—1905). В его книге «Рефлексы головного мозга» (1863) основные психологические про­цессы получают физиологическую трактовку. Их схема та­кая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятель­ностью и заканчиваются ответной деятельностью — дви­жением, поступком, речью. Такой трактовкой Сеченов пред­принял попытку вырвать психологию из круга внутренне­го мира человека. Однако при этом была недооценена спе­цифика психической реальности в сравнении с физиоло­гической ее основой, не учтена роль культурно-историчес­ких факторов в становлении и развитии психики человека.

              Важное место в истории отечественной психологии принадлежит Г. И. Челпанову (1862—1936). Его главная за­слуга состоит в создании в России психологического ин­ститута (1912). Экспериментальное направление в психо­логии с использованием объективных методов исследова­ния развивал В. М. Бехтерев (1857—1927). Усилия И. П. Пав­лова (1849—1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его рабо­ты значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

2. Современная психология представляет собой широко разветвленную область знания, включающую ряд отдельных дисциплин и научных направлений.

Общая психология – это особое наименование, употребляемое для характеристики наиболее общих закономерностей, выявляемых психологией, методов изучения, теоретических принципов, основных научных понятий, вошедших в обиход. Результаты исследований общей психологии – фундаментальная основа развития всех отраслей и разделов психологической науки.

Социальная психология – изучает социально-психологические проявления личности, взаимоотношения с людьми, психологическую совместимость, социально-психологические проявления в больших группах.

Возрастная психология – изучает закономерности развития психики нормального здорового человека, психологические особенности и закономерности, присущие каждому возрастному периоду (детская психология, психология юности и зрелого возрасти, психология старости (геронтопсихология)).

Педагогическая психология – изучает закономерности развития личности в процессе обучения и воспитания.

Психология труда – психологические особенности трудовой деятельности, закономерности развития трудовых навыков.

Инженерная психология – изучает закономерности процессов взаимодействия человека и современной техники с целью использования их в практике проектирования, создания и использования АСУ, новых видов техники.

Медицинская психология – изучает особенности деятельности врача и поведения больного, разрабатывает психологические методы лечения и психотерапии.

Клиническая психология –  изучает проявления и причины разнообразных нарушений в психике и поведении человека, а также происходящие во время болезней психические изменения, как обособленный раздел входит патопсихология – изучает отклонения в развитии психики, распад психики при различных формах мозговой патологии.

Психофизиология – изучает физиологические основы психической деятельности.

Дифференциальная психология – изучает индивидуальные различия в психике людей.

Юридическая психология – изучает особенности поведения участников уголовного процесса, психофизиологические проблемы поведения и формирования личности преступника.

История психологии рассматривает вопросы становления и развития психологии.

Для современной психологии характерен процесс дифференциации, порождающий значительную разветвленность на отдельные отрасли, которые нередко весьма далеко расходятся и существенно отличаются друг от друга, хотя и сохраняют общий предмет исследования – факты, закономерности, механизмы психики.