Этический кодекс практического психолога

морального облика личности. Они имеют первостепенное значение в личностной

характеристике  индивида, но на различных этапах исторического развития их

содержание и оценка существенно различались. В классовом  обществе они

определялись социальным неравенством видов труда, противоположностью

умственного и физического  труда, наличием привилегированных  и

непривилегированных профессий. О классовом характере морали в сфере труда

свидетельствует написанная в первой трети II века до н.э. христианская

библейская  книга "Мудрость Иисуса, сына Сирахова", в которой есть поучение

о том, как следует  относиться к рабу: "корм, палка и бремя - для осла;

хлеб, наказание и дело - для раба. Занимай раба работою и будешь иметь покой;

ослабь  руки ему - и он будет  искать свободы". В Древней Греции

физический труд по ценности и значимости находился  на самой нижней оценке. А в

феодальном обществе религия рассматривала  труд как наказание за первородный

грех, а рай представлялся  как вечная жизнь без труда. При  капитализме

отчуждение рабочих  от средств производства и результатов  труда  порождало два

типа нравственности: хищнически-грабительскую  капиталистическую  и

коллективистски-освободительскую  рабочего класса, распространявшуюся и на

сферу труда.  Об этом пишет Ф.Энгельс " ... каждый класс и даже профессия

имеют свою мораль".

Те ситуации, в  которых оказываются люди в процессе выполнения своих

профессиональных  задач, оказывают сильное влияние на формирование

профессиональной  этики. В процессе труда меду людьми складываются

определенные моральные  отношения. В них есть ряд элементов, присущих всем

видам профессиональной этики.

Во-первых, это отношение  к общественному труду, к участникам трудового процесса,

Во-вторых, это те моральные отношения, которые возникают  в области

непосредственного соприкосновения интересов  профессиональных групп друг с

другом  и обществом.

Профессиональная  этика  не является следствием неравенства в степени моральности

различных профессиональных групп. Просто к некоторым видам  профессиональной

деятельности общество проявляет повышенные моральные  требования. В основном это

такие профессиональные сферы, в которых сам процесс  труда  требует

согласованности действий всех его участников. Уделяется особое внимание

моральным качествам  работников той сферы, которые связаны  с правом

распоряжаться жизнью людей, здесь речь идет не только об уровне  моральности,

но и в первую очередь о должном исполнении своих профессиональных обязанностей

(это профессии  из сфер услуг, транспорта, управления, здравоохранения,

воспитания). Трудовая деятельность людей этих профессий, более чем каких-либо

других, не поддается  предварительной регламентации, не умещается в рамках

служебных инструкций. Она по своему существу является творческой. Особенности

труда этих профессиональных групп усложняют моральные отношения  и к ним

прибавляется новый  элемент: взаимодействие с людьми - объектами

деятельности. Здесь нравственная ответственность приобретает решающее

значение. Общество рассматривает нравственные качества  работника как один из

ведущих элементов  его профессиональной пригодности. Общеморальные  нормы должны

быть конкретизированы  в трудовой деятельности человека с  учетом специфики его

профессии. Таким  образом, профессиональная  мораль должна рассматриваться  в

единстве с общепринятой системой морали. Нарушение трудовой этики

сопровождается разрушением   общих моральных установок, и  наоборот.

Безответственное  отношение работника к профессиональным обязанностям

представляет опасность  для окружающих, наносит вред обществу, может привести,

в конечном счете, и  к деградации самой личности.

Сейчас в России  выявляется необходимость выработки  нового типа

профессиональной  морали, которая  отражает  идеологию трудовой активности на

основе развития рыночных отношений. Речь идет, прежде всего, о моральной

идеологии нового среднего класса, составляющего подавляющее  большинство

рабочей силы в экономически развитом обществе.

В современном обществе личностные качества индивида начинаются с его деловой

характеристики, отношения  к труду, уровня профессиональной пригодности. Все

это определяет исключительную актуальность вопросов, составляющих содержание

профессиональной  этики. Подлинный профессионализм опирается на такие

моральные нормы  как долг, честность, требовательность к себе и своим

коллегам, ответственность  за результаты своего труда.

                     1.2.Виды профессиональной этики.                    

Каждому роду человеческой деятельности (научной, педагогической,

художественной и  т.д.) соответствуют  определенные виды профессиональной

этики.

     Профессиональные виды этики - это те специфические особенности

профессиональной  деятельности, которые направлены непосредственно  на человека в

тех или иных условиях его жизни  и деятельности в  обществе. Изучение видов

профессиональной  этики показывает многообразие, разносторонность моральных

отношений. Для каждой профессии какое-то особое значение приобретают те или

иные профессиональные моральные нормы. Профессиональные моральные нормы - это

правила, образцы, порядок  внутренней саморегуляции личности  на основе

этических идеалов.

Основными видами профессиональной этики являются: врачебная этика,

педагогическая этика, этика ученого, актера, художника, предпринимателя,

инженера и т.д. Каждый вид профессиональной этики  определяется своеобразием

профессиональной  деятельности, имеет свои специфические  требования в области

морали. Так, например, этика ученого предполагает в  первую очередь такие

моральные качества, как научную добросовестность, личную честность, и,

конечно же, патриотизм.  Судебная этика требует честности, справедливости,

откровенности, гуманизма (даже к подсудимому при его  виновности), верности

закону. Профессиональная этика в условиях воинской службы  требует четкого

выполнения служебного долга, мужества, дисциплинированности, преданности

Родине. Остановимся  на профессиональной этике практического  психолога.

     2.Практическая  этика как неотъемлемая часть  любой профессиональной деятельности.

Психолог несет  человеку знание о нем, именно об этом человеке, используя

обобщенное представление  о людях вообще.

Психолог сам обладает собственной психической реальностью, которая

проявляется в присутствии  Другого человека. Этика предполагает установление и

сохранение дистанции  с «Я» Другого для сохранения этого Я. Этические нормы

правильности –  неправильности, плохости – хорошести  и т. п. всегда предельно

обобщены и могут  быть при необходимости конкретизированы во множестве

вариантов.

Думается, что психологом практическая этика осознается при установлении

дистанции с Другим человеком и наполнении ее содержанием, рождающимся из

усилий Другого  человека, при проявлении свойств  его психической реальности.

Если психолог делает это отрефлексированно и целенаправленно, то

представители других профессий, ориентирующиеся на свойства психической

реальности (учителя, юристы, врачи, журналисты, социологи  и др.), могут

использовать (даже случайно) ее фрагменты с целью  воздействия на них.

Профессионалы –  это люди, которые своими действиями создают или разрушают

психическую реальность конкретного человека, на которого они оказывают

воздействие. В принципе это происходит во всех вариантах  взаимодействия

людей, но, как уже  отмечалось, для профессиональной деятельности характерна

направленная рефлексивность, структурирующая предмет приложения усилий.

В этом смысле этические  нормы глубины воздействия на другого человека

приобретают характер средств, задающих и создающих условия  для проявления

автономности, индивидуальности Я человека, в конечном счете, выявление тех

образований, которые  определяют степень внутренней свободы  – одного из высших

достижений, в котором  сможет увидеть развитие психической  реальности

современного человека.

Практическая этика  опирается на обобщенное представление о психической

реальности, о ее строении и возможном развитии, она  включает также

эмоциональное отношение  к жизни – жизнеутверждение или  жизнеотрицание,

которое позволяет  определять вектор воздействия на само течение

индивидуальной жизни. Практическая этика использует и понятие о сущности

человека для построения прогностических моделей его  поведения и развития. Все

выше изложенное позволяет говорить о том, что  практическая этика содержит

парадигму жизни  как исходную, базисную форму мышления о ней. Парадигма жизни

в деятельности профессионала. Работающего со свойствами психической

реальности, не только определяет систему его личных жизненных  ценностей, но

одновременно является тем основанием, на котором строится выбор вектора и

глубины воздействия на другого человека.

Иначе говоря, парадигма  жизни является обоснованием самого факта

существования практической этики как сферы жизни, направленной на сохранение

индивидуальности, автономности человека на бытовом уровне осуществления.

Практическая этика не является законом, в обществе нет институтов, специально

созданных для ее сохранения. Она опирается, как уже  говорилось, на отношение

к проявлениям человеческой автономности, «самости», индивидуальности.

Соотношение практической этики и юридической практики выступает в

использовании понятий  «честь», «достоинство», «моральный ущерб», «право»,

«обязанность» и  др., обозначающих для юристов меру сохранения или разрушения

индивидуальности  в ситуациях, описываемых в законодательстве.

При этом обоснование основных социальных прав и обязанностей человека

осознается в парадигме  жизни, доступной для рефлексии  создателям конкретных

законов и постановлений. По существу, они также являются носителями

практической этики, воплощая в своих законах представление  о ценности

человека и его  жизни во всех многообразных ее проявлениях.

Парадигма жизни  осознается каждым человеком в виде своеобразной формулы,