Тоталітаризм

ПЛАН

1. Вступ……………………………………………………………………….2 ст.
2. Поява тоталітаризму………………………………………………………3 ст.
3. Ознаки тоталітаризму………………………………………………….….4 ст.
1. Абсолютна  концентрація  влади  і  відсутність  принципу  поділу   влади………………………………………………………………...7 ст.
2. Принцип вождізма, фюрерства……………………………………8 ст.
3. Державний організований терор…………………………………..9 ст.
4. Ідеологія тоталітарного режиму ………………………………...11 ст.
5. Ідеологічний монізм і закритість системи……………………....12 ст.
6. «Велика ідея» та культ влади……………………………….……16 ст.
4. Практичне втілення тоталітаризму……………………………………..18 ст.
5. Висновок……………………………………………………………….....23 ст.
6. Список використаних джерел…………………………………………...24 ст.

Вступ

     Поняття "тоталітаризм" вперше виникає  в оточенні Муссоліні в середині двадцятих років. При цьому Муссоліні спирався на філософські праці одного з провідних ідеологів італійського фашизму Джованні Джентіле. Проте в Німеччині цей термін не прижився, так як Гітлер не любив запозичень і вважав за краще визначати свій режим як авторитарний. А з 1929 року, починаючи з публікації в газеті "Таймс", цей термін стали застосовувати і до політичного режиму Радянського Союзу.

     З політичної публіцистики цей термін запозичується в науку для характеристики фашистських режимів і Радянського Союзу. На симпозіумі, організованому Американським філософським товариством в 1939 році, вперше була зроблена спроба дати наукове трактування тоталітаризму. Так у одній з доповідей він був визначений як "повстання проти всієї історичної цивілізації Заходу."

     Статус  же наукової концепції за цим терміном утвердилося на зібранні в 1952 році в США політологічним симпозіумом, де тоталітаризм був визначений як "закрита і нерухома соціокультурна і політична структура, в якій всяка дія, - від  виховання дітей до виробництва і розподілу товарів - прямує і контролюється з єдиного центру".

     Взагалі ж тоталітаризм можна визначити, як суспільно-політичною лад, при якому держава повністю підпорядковує собі всі сфери життя суспільства і окремої людини. Тотальний - від латинського слова totalis — і означає загальний, всеосяжний. Саме всеосяжністю тоталітаризм відрізняється від всіх інших відомих історії форм державно-організованого насильства — деспотії, тиранії, абсолютистської, бонапартистської і військової диктатур.  
 
 
 
 

2.

     Тоталітаризм  як політична система вперше виник  в Італії. Це рух, що намагався з’єднати ідею національного спасіння з ідеєю  соціальної справедливості. Стержнем усіх змін була перебудова держави, опорою якої були репресивні органи.

     Виникнення тоталітаризму пов'язане перш за все з труднощами модернізації, переходу суспільства до індустріальної стадії розвитку, із спробами правлячої еліти здолати ці труднощі шляхом "надзвичайності" — одержавленням, надбюрократизацією, заполітизовуванням і мілітаризацією всього суспільства. Суть тоталітаризму полягає в тому, що в результаті вказаних процесів встановлюється бюрократична (військово-бюрократична) диктатура, що фактично відображає інтереси державного (партійно-державного) апарату, а також частково — інтереси представників різного роду маргінальних груп, декласованих елементів, з яких в значній мірі цей апарат формується.

     Історичні ситуації, в яких встановлюється система суспільних стосунків, під назвою тоталітаризм, дуже схожі. При цьому, хоча явище було виявлене явно з політичними цілями в XX ст., тоталітарні суспільства мали місце в різних країнах і в самий різний історичний час і існували більш менш тривалі історичні періоди. Однією з важливих умов тоталітаризму, що раніше ніколи не  називалася, є відносна бідність і монотонність, рутинна існування. Примітивні суспільства - тоталітарні суспільства. Суспільства багаті, з розвиненою майновою диференціацією, зазвичай не тоталітарні. Другою умовою є загальна небезпека, об'єднуюча всіх членів суспільства або велику його частину, які об'єднуються довкола держави. Третьою умовою, яка сприяє виникненню тоталітарної держави, є залежність суспільства від загального джерела життя (наприклад, вода в східних державах старовини і середньовіччя). Так звані  "смутні" часи, що поляризують суспільство, також є живильним середовищем для формування тоталітарних настроїв в суспільстві і тоталітарної ролі держави. Прикладом може бути обстановка в епоху якобінського терору і діяльність держави якобінської диктатури. У цьому ряду можна назвати і бонапартистську диктатуру у Франції початку XIX ст..

     Обов'язковою умовою існування тоталітарної держави є наявність загальної національної ідеї, яка згуртувала б велику частину суспільства, байдуже, якою  за своєю суттю вона є. Це може бути ідея будівництва нового життя, ідея створення нової людини, ідея завоювання світу, боротьба з комунізмом, з капіталізмом. Наявність планової економіки, не дивлячись на думку деяких учених (Ф. Хайек), не означає переходу до тоталітаризму і не є умовою створення тоталітарної держави. Планова економіка в роки другої світової війни і особливо в подальші роки стала більш менш характерною межею економіки різних країн, які не стали від цього тоталітарними. Всі відмічені умови і ситуації виникнення тоталітарних держав більшою чи меншою мірою були присутні і в Радянському Союзі, і у фашистській Німеччині. І в СРСР і в Німеччині (з різними видозмінами і поправками на епоху) був низький рівень вжитку і мізерні запити величезної більшості населення. І в СРСР і  в Німеччині людей могла згуртувати зовнішня небезпека і ворожість, що йде з Європи. І СРСР і Німеччина вийшли з революції, а СРСР навіть в деякій мірі продовжував залишатися революційною країною, навіть в період сталінських репресій. Обидва народи були натхненні загальною ідеєю (німецький - ідеєю реваншу, радянський - перевлаштуванням свого суспільства, яке дало б приклад іншим народам, а також ідеєю перемоги в грядущій війні). Все це були ті умови, які привели до встановлення тоталітаризму. 

3.

     Вчені, політологи, написали ряд фундаментальних  робіт  на тему виникнення і існування тоталітаризму, найважливішими з яких є: книга Х. Арендта "Походження тоталітаризму" і спільна монографія К. Фрідріха і З. Бжезінського "Тоталітарна диктатура і автократія". Автори останнього дослідження пропонують для визначення "загальної моделі" тоталітаризму п'ять ознак:

• єдина масова партія, очолювана харизматичним лідером;
• офіційна ідеологія, що визнається всіма;
• монополія влади на ЗМІ;
• монополія на всі засоби озброєної боротьби;
• система терористичного поліцейського контролю і управління економікою.

     Концепція Фрідріха і Бжезінського, що отримала в історіографії назву "Тоталітарний синдром", зробила великий вплив на подальші дослідження в цій області. В той же час неодноразово вказувалося на недосконалість їх формули, що, втім, визнавали і самі автори. Складність створення прийнятної концепції привела до критики самої ідеї моделювання тоталітаризму, основні положення якої зводилися до наступного:

• за допомогою концепції тоталітаризму не можна досліджувати динаміку процесів в соціалістичних країнах (Р. Гласснер);
• не буває цілком контрольованої або неконтрольованої системи (А. Кун);
• моделі тоталітаризму немає, оскільки взаємини між окремими її елементами ніколи не були роз'яснені (Т.Джонс);
• тоталітарна модель ігнорує "джерела суспільної підтримки" тоталітаризму в СРСР (А. Інкельс).

     Проте пошук оптимальної моделі продовжується до цього дня.

     У науковій літературі розрізняють два "класичні" типи тоталітаризму — правий (фашизм, націонал-соціалізм) і лівий (сталінізм, маоїзм). Їх зіставлення ігнорує спільність внутрішньої природи обох явищ, перш за все одержавлення основних сфер життєдіяльності суспільства, необмеженої влади держави над людиною, в т.ч. і через механізми ідеологічної обробки. Наявність цією, найхарактернішою особливості тоталітаризму дозволяє відрізняти його від авторитарного режиму.

     Можна виділити наступні "родові" межі, які в сукупності визначають тоталітаризм при всій різноманітності його етнонаціональних, цивілізаційних причин:

• неприйняття демократичних прав і свобод — слова, друку, зборів, об'єднань і т.д.;
• всевладдя  (включаючи   монополію   на   інформацію)   корпоративних організацій ієрархічного типу;
• державна та приватна власність, знаходиться під суворим бюрократичним контролем на засоби виробництва, принаймні — на основну їх частину;
• адміністративно регульований характер економіки, в т.ч. централізований розподіл сировини, продукції, значна роль примусової праці і позаекономічного примусу в житті суспільства;
• офіційна регламентація всіх сторін життя суспільства і людини, включаючи обмеження в одязі, пересуванні, проведенні дозвілля і т.д.;
• потужний репресивний апарат, що використовує методи фізичного і психологічного терору по відношенню до масових і навіть елітних групам; система загального стеження і "доносами"; розвинена мережа в'язниць і концтаборів;
• месіанська державна ідеологія, що мусить поширитися (разом з її носіями) по всьому світу або хоч би в його значній частині;
• агресивний характер зовнішньої політики, що поєднується з самоізоляцією країни (закрите суспільство);
• мілітаризація економіки і всього суспільства, перманентне вживання насильства (поліцейського і армійського) у внутрішній політиці;
• загальнонаціональний, такий, що наділяється надприродними якостями правитель (вождь) являє собою ключовий елемент політіко-ідеологічної системи.

3.1.

     Абсолютна концентрація влади і відсутність принципу розподілу влади, означає, що влада реалізується через механізми держави, що є етатизмом, тобто втручання держави в економічне і політичне життя країни, піднесене до вищого ступеня. Така концентрація влади з точки зору форми правління неодмінно є автократією, для якої характерні: 1) з'єднання виконавчої і законодавчої влади в одній особі при фактичній відсутності незалежної судової влади. 2) принцип "вождізма", причому вождь харизматичного, містичного типу.

     Тоталітарна держава не могла і не може стати правовим, тобто таким, де суд не був би залежний від властей, а закони реально дотримувалися. Така держава просто немислимо в умовах існування такої системи. Непорушність суду і торжество законності неминуче відкривали дорогу появі опозиції. Скористатися цивільним свободами, які проголошувалися лише формально можна було лише в одному єдиному випадку, – у випадку інтересах тієї системи, яку проповідували вожді, що підкреслювало б їх владицтво. Звідси витікала необхідність збереження форми законності і одночасно монополії правління. Головним чином з цієї причини законодавча влада не могла відокремитися від виконавчої. При однопартійній системі це якраз і було одним з джерел, живлячі свавілля і всемогутність правителів. Так само практично неможливо було відокремити владу поліцейську від судової.

     Окрім зовнішньополітичних і пропагандистських причин важливо і те, що тоталітарний режим зобов'язаний був забезпечити правові гарантії тим, на кого він спирався, тобто партії. Формально закони охороняли права всіх громадян, але насправді лише тих, хто не попав в розряд "ворогів народу"  або "ворогів рейху". Через це виникали надумані політичні судові процеси, де від суду потрібно було виголосити заготовлений на перед вивід про ворожі наміри обвинуваченого. 
 

3.2.

     Немало  важливу роль грає і принцип "вождізму". Річ у тому, що до другого десятиліття ХХ століття республіка з її демократичними інститутами ще не стала звичною формою державного устрою в  більшості промислово розвинених  країнах чи в країнах, що розвиваються. Окремі держави ще зберігали монархію, а інші зовсім недавно встановили республіканських лад. Цим, мабуть, і пояснювалася туга втомлених від революційних потрясінь і війни народів і подібно до монарха політичної фігури ці тоталітарні харизматичні лідери стали об'єднувальним початком нації. І якщо у фашистській Німеччині фюрер зміг замінити імператора Вільгельма II, то в Італії Б. Муссоліні цього зробити не зміг, головним чином із-за існування в Італії всіма визнаного монарха, що хоча і не грав великої ролі в італійському суспільстві. У Іспанії Ф. Франко через фалангу намагався піднестися в суспільній свідомості іспанців до рівня поваленого короля; проте це йому вдавалося погано. Прийшовши до влади, Франко відновив монархію, але без монарха. У 1945 році іспанський король в еміграції видав маніфест, що засудив диктатуру, чим остаточно зіпсував стосунки з Франком.