По моему мнению, очень важно отдавать себе отчет в том, что в современном мире не существует и никогда не существовало «совершенной» демократии. Не было в истории такого «золотого века», чтобы все граждане имели бы равные политические права, а правительство было бы полностью или почти полностью ответственно за свои решения перед гражданами. Нет совершенной демократии и в России. Но у России есть возможность и желание сделать так, чтобы приблизиться к совершенству – отладить механизм представительного правления, чтобы не краснеть перед потомками и чтобы жизнь нынешних поколений протекала достойно.

      Добиться  уменьшения социальной несправедливости (избавиться от нее вовсе не удастся  никогда), иметь действенные рычаги для отмены ошибочных политических решений, минимизировать злоупотребления властью и сделать так, чтобы злоупотреблять ею сделалось стыдно, сохранить возможность альтернативного выбора, а значит возможность выбора между другой или той же самой политикой, – конечно, всего этого можно и не делать. Но если мы все же хотим этого, то здесь кратчайший путь – широкое распространение свободы и доверие к воле народа. А это и есть демократия. 

Заключение.

     Рассмотрев  политические учения античности, можно  сделать следующий вывод. Мыслители Древней Греции внесли существенный вклад в развитие политико-правовых воззрений, в теоретическую разработку проблем государства и права.

      Государственная система Платона представляется более завершённой и законченной. Аристотель занимался проблемами государства в меньшей степени, хотя именно ему принадлежит честь определения многих терминов современной политологии.

      Аристотель  полемизировал с Платоном по ряду принципиальных моментов государственного устройства (наличие и отсутствие частной собственности, выделение основных форм государства). Аристотель и Платон, тем не менее, сближаются по ряду положений. Оба вели речь лишь о свободных людях, не включая в политическую систему общества рабов. Оба осуждали чрезмерное стремление к накоплению богатства и ставили сельскохозяйственный труд выше труда ремесленного. Оба полагали, что лучшими типами государственного устройства являются монархия и аристократия, а демократия – одним из худших. Два знаменитых философа выдвигали различные теории происхождения государства: Платон – экономическую, а Аристотель – естественную. В то же время, говоря о классовой структуре общества, Платон делал упор на психологические отличия, а Аристотель – на экономические. Оба философа были в определённой степени непоследовательны, смешивая биологические и социальные особенности человека.

     Влияние Платона и Аристотеля на дальнейшее развитие политической науки огромно. Современная политология считает понятия, введенные ими, исходными. Их эволюция привела к современному пониманию такой сферы человеческой деятельности, как политика. 

Список  использованной литературы

1. Аристотель. Политика. Афинская полития. – М.: Мысль, 1997.
2. История политико-правовых учений: Учебное пособие /Под ред. А.Н. Хорошилова. – М.: ЮНИТИ, 2001.
3. История политических и правовых учений: Учебник для вузов /Под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: Юрид.лит., 1983.
4. Невлева И.М. Философия: Учебное пособие. – М.: Русская Деловая литература, 1999.
5. Мухаев Р.Т. История политических и правовых учений. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
6. Платон. Государство. Законы. Политик. – М.: Мысль, 1998.
7. Платон. Государство //Сочинения: В 3 т. Т.3. Ч.1. – М., 1971.
8. Платон. Политика //Сочинения: В 3 т Т.3. Ч.2. – М., 1972.
9. Политология: Хрестоматия / Под ред. Василика М.А. – М.: Гардарики, 2000.
10. Политология: Учебник для вузов/ Под ред. Проф. В.Н. Лавриненко. – М.: ЮНИТИ, 1999. – 367 с.
11. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.1. Античность. – СПб.: Петрополис, 1997.
12. Сафонов В.Н. Политические взгляды Аристотеля //Социально-политический журнал. – 1998. – №4. – С.181-192.