Политическая идеология

 

                                        Политическая идеология

 

 Введение 

      Политическая идеология -  "система   идей,   представлений,   понятий,

выраженная  в  различных  формах  общественного   сознания   (в   философии,

политических  взглядах,  праве,  морали,  искусстве,   религии).   Идеология

является  отражением общественного бытия  в сознании людей и,  раз  возникнув,

в свою очередь  активно воздействует на развитие общества,   способствуя  ему

(прогрессивная  идеология) или препятствуя   ему  (реакционная  идеология).  В

классовом обществе  идеология всегда  является  классовой.   Идеологическая

борьба является одной из основных форм классовой  борьбы  наряду  с   борьбой

политической  и экономической.

    Политическая наука, идеология  и психология отражают политическое  бытие

во всем его многообразии, но  делают  это  по-разному ,  выполняя  при этом

различную социальную роль.

    Политические теории и  политические  идеологии  существенно  отличаются

друг от друга. Политические теории не  претендуют  на  создание  законченных

систем, раз  и навсегда постигших  истину.  Они  открыты  для  новых  идей  и

решений, отличаются критичностью к своим  выводам.  Идеологии  же  подчинены

диктату  определенных  целей   и   политических   мотивов,   претендуют   на

завершенность и социальную истинность.

    Политологи-исследователи,  говоря  словами   Макиавелли,   исходят   из

действительной  правды  вещей,  а  не  воображаемой.  Идеологи  вполне  могут

поступиться истиной и отдать приоритет  руководящим  принципам,  поступиться

действительным  ради должного. 

                     Сущность политической идеологии. 

    Термин "идеология" появился  почти двести лет тому  назад.  Впервые  его

ввел в  научный оборот в начале XIX века французский  философ Дестют де  Траси

в своем  труде  «Элементы  идеологии».  В  XIX  веке  преобладало  негативное

отношение к идеологиям.  Революционные  потрясения  девятнадцатого  столетия

хорошо показали, как теории мыслителей превращаются в ценности, а затем и  в

символы веры, и в политических битвах происходит  заклание  живых  людей  на

алтарях  идеологических  абстракций.  Трактовка идеологий в   тот   период

связывалась с оторванной от  действительности  игрой  мысли,  спекулятивными

умозрительными  конструкциями.

    К.Маркс и Ф.Энгельс также использовали  термин идеология для обозначения

извращенного  сознания, т.е. такого сознания,  когда  знание  об  обществе  и

социальных  конфликтах  преломляется  сквозь  призму  каких-либо  интересов.

Основоположники  марксизма   подчеркивали,   что   для   идеологий   типично

иллюзорное  отображение бытия, создание иллюзий  класса о  самом  себе.  Более

того,   эти   иллюзии   превращаются   в   идеологических   конструкциях   в

самодовлеющую силу, первичную по отношению  к  реальным  интересам.  В  силу

своей  социальной  ограниченности  идеологии  могут  приводить  к   глубоким

искажениям  в понимании общественной  жизни.  Но  идеологическое  заблуждение

претендует  на теоретически правильное освоение социальности и защищает  себя

всеми  средствами,  вплоть  до  силовых  средств.   Особенно   это   присуще

идеологиям  тоталитарного типа, как показала практика  идеологической  борьбы

двадцатого  века.

    Маркс и Энгельс не считали  свое учение идеологией. Марксистское  учение

характеризовалось ими как наука, а не идеология. Свою задачу  они  видели  в

освобождении  познания социального  бытия  от  идеологических  познавательных

установок. В.И.Ленин видоизменил подход к  марксизму  в  этом  отношении.  Он

показал, что  марксизм тоже является идеологией  -  идеологией  пролетариата.

Ленин  ввел  термин  "научная  идеология",  т.е.  марксизм.  Тем  самым  был

поставлен знак равенства между социальной наукой, марксизмом и  пролетарской

идеологией  и была выдана индульгенция на  политическую  непогрешимость  всем

сторонникам  марксизма.  "Научная  идеология"  стала  удобным   инструментом

защиты и  оправдания любых политических решений.

    Однако было  бы  серьезной   ошибкой  считать  идеологию   просто  ложным

сознанием и иллюзией социальных слоев о  самих себе, ибо слишком велика  роль

идеологий  в  политике.  В   идеологиях   происходит   тесное   переплетение

достоверного  знания  об  обществе  с  социальными  интересами.  Современное

общество  отличается сложной дифференциацией  и стратификацией.  И  пока  люди

делятся на социальные слои с различными, подчас  несовпадающими  интересами,

возникают и устойчивые представления о  жизни, ценностях, социальном  идеале,

путях его достижения.  На  этой  основе  и возникает как бы  мыслительная

"призма", через которую социальные слои  смотрят на мир.

    В идеологиях фиксируются   те  общественно  значимые  ситуации,  которые

возникают в жизни и  требуют  сознательного  выбора.  В  процессе  выработки

активного  решения  и  его  последовательного  воплощения,   оформляются   и

социальные  идеалы  как  стратегические  устремления  того  или  иного  слоя.

Идеология - это социально значимая, теоретически оформленная  система  идей,

в  которой  отражаются  интересы  определенных  слоев   и   которая   служит

закреплению   или   изменению   общественных   отношений.   Идеология   есть

объединяющий  систематизированный способ социально-группового мышления.

    Но  идеология  -  это  не  просто  теоретически  оформленное   осознание

социальным  слоем своего бытия и тенденций  его развития.  Система  ценностей,

которые  закрепляются  в  идеологии,  создает  ориентиры   для   социального

действия.  Эти  ориентиры  мобилизуют  людей,  руководят   их   общественной

активностью и определяют ее.

    Отражая  социальные  конфликты   и  доводя  их  до  конца   в  идеальной,

теоретической  форме,  любая  идеология   выходит   на   человека   как   на

общественное   существо,   способствуя   его    социальной,    политической,

национальной  самоидентификащии.  Идеологические  ценности   придают   смысл

социальному действию и оправдывают его.

    Основным  содержанием  политической  идеологии  является   политическая

власть,  ее  трактовка,  отношение  к  различным  политическим  институтам,

представления о наилучшем государственном  устройстве,  методах  и  средствах

социальных  преобразований. В политической идеологии  фиксируется отношение  к

партиям,   массовым   движениям,   устанавливаются   ориентиры    в    сфере

международных  отношений,  определяются  принципы   решения   национального

вопроса.   Политическая   идеология   формирует   общественные   идеалы    и

обосновывает  их как значимые для всего общества.

    Политические идеологии конкретизируются  в  политических  доктринах,  в

программных документах партий, в заявлениях различных политических  сил.  В

политических  программах и заявлениях идеологии  приобретают  четкость,  ярко

выраженную  направленность на конкретную ситуацию,  в  них  уточняются  меры,

эффективные  в достижении  определенных  целей,  делается  непосредственный

выход на властные механизмы преобразований.

    Особую роль идеологии приобретают  в период  революционных  потрясений;,

когда  в  массовое  политическое   действие   вовлекаются   огромные   слои

населения. Движение Реформации в XVI  веке.  Английская  (1642-1649  гг.)  и

Французская (1789-1794 гг.), буржуазные революции раскрыли  роль  идеологии

как  детерминанты  политики.   Именно   современная   политическая   история

показала,  как  идеологические  представления   мобилизуют,   направляют   и

активизируют  деятельность людей. Идеологические  принципы  придают  значение

как  коллективной,  так  и  индивидуальной  деятельности.  Они  способствуют

превращению  социальных  слоев,  этнических  общностей   в   самостоятельных

субъектов  исторического  действия.   Поэтому   поолитические   силы   своей

важнейшей задачей  считают  выработку  идеологических  концепций,  способных

стать ориентационно-мотивационной моделью социального поведения.

    Многие исследователи видят в  идеологии не  только  социально   значимые,

теоретически  оформленные  взгляды,  но  и  верования.  Английский   историк

А.Тойнби полагал, что либерализм, социализм, национализм  – это и особый  вид

верований,   своебразные   светские   религии.   Понимание   идеологии   как

эрзацрелигии связывают с особенностями массового сознания.  По  сравнению  с

идеологами-теоретиками,  массы  действительно  не  располагают  необходимыми

теоретическими  знаниями  и  культурными  навыками,  и  им  трудно  усваивать

идеологию  иначе,  чем   веру.   Идеология   выступает   как   специфическая

разновидность убеждений, имеющих силу веры. Поэтому  так  сложно  отказаться

от старых идеологических принципов.

    Положение,  что  идеология   –  это  "внутренняя  религия"  современного

государства, не следует абсолютизировать. Важно  понять,  что  в  идеологиях

цели движения обычно отождествляются с  торжеством  некоей  идеи.  Идеи  же,

проникнув в массы, переосмысливаются и  переистолковываются  применительно к

уровню обыденного сознания. Кроме того,  сами  идеи  начинают  жить  как  бы

самостоятельной  жизнью,  становятся  самоценными,  превращаются  в  символы