Виды одежды мусульманки и их приоритеты

Дух брака в Исламе - это дух  взаимного уважения, доброты, любви, сотрудничества и гармоничных взаимоотношений. В лице своего мужа жена имеет друга  и партнера, разделяющего с ней  ее жизнь и заботы, лелеящего, и  оберегающего ее, помогающего ей выполнять обязанности, которые ей было бы трудно, а то и невозможно выполнять одной; а мужчина имеет в лице своей жены товарища и помощника, обеспечивающего ему покой, комфорт и отдых от борьбы с превратностями жизни этого мира.

Хотя женщины чаще всего выполняют  работу по дому, поскольку для них  такая забота более естественна, Ислам не принуждает их к этому. Муж  должен помогать жене в работе по дому, чинить свою одежду и принимать участие  в домашнем труде. И хотя мать, прежде всего, занимается воспитанием своих  детей, Ислам не требует от нее  заниматься этим весьма важным делом  одной. Должное воспитание детей - обоюдная обязанность мужа и жены, и, несмотря на то, что большая часть ежедневных занятий с детьми чаще всего выпадает на долю жены, муж - это человек, наделенный в семье высшей властью, отвечающий не только за благосостояние, но и за поведение всех членов семьи. Муж  и жена должны вместе создавать в  доме исламскую атмосферу и находить нужный подход к воспитанию детей, поддерживая  в этом друг друга.

Рассматривая исламскую семью, женщина, в первую очередь, это праведная  жена своего супруга и хранительница  домашнего очага.

Супружество - это особая сфера  человеческих взаимоотношений, включающая четкие предписания обязанностей и  прав мужа и жены, где муж - это  глава семейства, а жена хозяйка  дома.

Ислам повелевает, чтобы семья основывалась на взаимной любви, уважении и согласии, чтобы её члены совместно делили хорошее и плохое в жизни, чтобы  муж и жена были тесно связаны  узами верности.

Ислам разрешил многожёнство при условии  справедливого отношения к жёнам. Он не предписывает женщине разрывать  связи со своими родными, как это  делалось в прошлом у многих народов. Женщина имеет право навещать своих родственников и ближних, узнавать, как они живут, ибо они воспитывали её до замужества.

Ислам повелел женщине сторониться  нескромности и быть целомудренной.

Подводя итог, скажем, что мусульманский  брак представляется не романтичным  союзом в голливудском духе, а кровным  и телесным родством двух человеческих личностей. Это совсем не означает, что такой родственный союз полностью  гарантирует идеальные отношения. Но любые трения или противоречия между супругами разрешаются  внутри самой семьи при помощи смягчающего влияния общества, а  не путем расторжения брака. Благодаря  всем присущим ему предосторожностям  мусульманский брак -это чаще всего  стабильный и жизнеспособный институт.

 

3. Роль женщины в исламском  обществе.

Роль женщины в обществе, так  же как и мужчины велика и обширна. На женщину возложена великая  по своей значимости функция - сохранения человеческого рода. Немаловажноe значение имеет, в каком виде будет сохранен это род. Ведь рождение на свет Божий  нового поколения еще не означает, что в будущем мы будем иметь  здоровое общество и выживет ли оно  вообще. Поэтому воспитание детей, особенно на первых порах жизни является важнейшей  задачей матери. Этот процесс, естественно, требует определенной подготовки и  наличия знаний в разных областях жизни.

Женщина - это и мать, и сестра, и дочь, и жена. Отношение ко всем этим группам женщин со стороны мужчин строго контролируемо Аллахом. От женщин во многом зависит то, какой будет религиозность и воспитанность следующих поколений. На них возложена великая функция сохранения спокойствия, умиротворенности, религиозности домашнего очага; воспитанность и богобоязненность подрастающего поколения. Что касается прав их, то они едины в правах своих с мужчинами во всем. Если женщина рожает детей, вскармливает их молоком своим и воспитывает, то мужчина должен прикладывать максимум усилий для моральной, психологической и духовной стабильности в семье; для материального достатка её и защиты от внешней агрессии. Одним из самых главных единств и равенств в правах является то, что все едино вознаграждаемы за правильность выполнения и ответственность подхода к тем функциям, которые были возложены на них, как на являющихся мужчинами, так и являющихся женщинами.

При желании женщина-мусульманка  с согласия мужа или родственника, который отвечает перед Аллахом  за сохранность ее чести и морали, может заниматься собственным бизнесом или участвовать в общественной и политической жизни общества, работать в приемлемых для нее сферах.

 

4. Отношения женщин и  мужчин.

В исламском обществе царит дух  как индивидуальной, так и коллективной ответственности перед Аллахом, очертившим границы для человеческого  поведения. Для исполнение этого  принципа Ислам принимает строгие  меры для соблюдения чистоты и  целостности его членов и институтов, особенно семьи. Ислам защищает честь  и достоинство женщины и требует, чтобы к ней относились с уважением. К ней следует относиться как  к личности, чья сексуальность  не является предметом ее отношений  с кем-либо, кроме ее мужа. Он не должен делить ни с каким другим мужчиной ее красоту и женскую привлекательность. Это же правило действует и  в обратном направлении, за исключением  полигамного брака, когда каждая жена имеет равное право на мужа по всем аспектам. Будучи основан на этих общих правилах, Ислам установил некоторые принципы регулирования взаимоотношений полов и контроля поведения мусульман.

Первый из этих принципов - это запрет свободного общения мужчин и женщин.

Второй принцип состоит в том, что, если такое общение все же происходит, как мужчины, так и женщины должны соблюдать пристойность в своих речах и поведении.

Третий принцип, регулирующий взаимоотношения полов в Исламе, гласит, что мужчине и женщине, не состоящим в браке или в махрамном родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине.

Четвертый принцип состоит в том, что мусульманка должна скрывать от мужчины привлекательность своего тела при помощи строгого одеяния. В кругу семьи она может одеваться свободно и украшать себя. Более того, Ислам весьма поощряет ее к этому, чтобы таким образом она была привлекательной для своего мужа, поскольку ее красота предназначена для него.Добропорядочная мусульманская женщина, носящая не привлекающую внимания одежду, символизирующую ее женственность, заслуживает уважения мужчин.

5. Развод.

Ислам занимает усредненную позицию  в отношении к разводу в  сравнении с христианским и иудейским  законами. Брак, по Исламу, является священным  и не может быть расторгнут без  основательных причин. Супругов наставляют употребить все возможные средства для сохранения брака, если появляется опасность его распада. Развод не отвергается, если нет другого выхода.

Как последнее средство, Ислам признает развод, но он предупреждается всеми  возможными способами. Сначала следует  сказать о признании развода. Ислам признает право обоих супругов прекратить их отношения.

Если муж развелся со своей женой, то он не имеет права потребовать  назад подарки, данные ей как свадебный  дар.

Если жена хочет расторгнуть  брак, то она может вернуть свадебные  подарки своему мужу. Возвращение  свадебных даров в этом случае является компенсацией для ее мужа, который хотел бы сохранить ее при себе, в то время как жена оставила его.

«Коран учит мусульманина не брать назад подарков, подаренных супруге, кроме как в том случае, если она сама является инициатором расторжения брака»³.

Мусульманин не может развестись с  женой только потому, что она ему  разонравилась. Коран наставляет мусульман  хорошо относиться к женам даже в  том случае, если чувства мужа к  жене остыли или он не любит ее.

 Ислам предлагает супружеским  парам, испытывающим трудности  и напряжение в браке, наиболее  практические советы для сохранения  брака. Если один из партнеров  подрывает брак, то другому рекомендуется  в соответствии с Кораном делать  все возможное, чтобы сохранить  священные узы. Если ни один  из способов не приводит к  результату, то, по Исламу, супругам  рекомендуется расстаться дружески  и мирно.

 

6. Многоженство.

Многоженство  остается довольно эффективным средством  решения многих социальных проблем  современного обществе. Ответственность  общества, упоминаемая в Коране наряду с разрешением многоженства, чаще оказывается востребованной даже не в Африке, а в некоторых западных странах.

Проблема количественного дисбаланса мужчин и женщин особенно остро проявляется  в период войн и катаклизмов.

В большинстве человеческих обществ  женщины численно преобладают над  мужчинами. Как может общество сбалансировать эту разницу? Решения могут быть самыми разными - одни предпочитают целибат (безбрачие), другие - умертвление новорожденных  девочек. Некоторые полагают, что  единственным выходом из этого положения  является принятие всех видов сексуальной  свободы - проституции, внебрачных половых  связей, гомосексуализма.

Многоженство не запрещено специальным  запретом Господа ни в одной из религий; и ни в одной из религий, за исключением Ислама, не оговаривается  число жен. Ислам разрешает многоженство, однако ограничивает их число до четырех, при этом строго обуславливая равно  справедливое отношение ко всем женам. Справедливое отношение к женам, если их более одной, означает равно доброе отношение к ним в вопросах обхождения, обеспечения.

Коран ограничивает максимальное количество жен четырьмя при строгом условии справедливого  отношения к женам и равноправия  между ними. Не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как  идеал. Иными словами, Коран допускает  или позволяет многоженство, не более  того.

Необходимо отметить, что многоженство в Исламе требует взаимного согласия. Никто не имеет права принудить  женщину выйти замуж за женатого мужчину. Более того, женщина может  поставить своему мужу условие не брать себе вторую жену.

Следует также отметить, что в  большинстве мусульманских стран  многоженство представляет собой довольно редкое явление, а количественная разница  между мужчинами и женщинами  не столь велика.

 

7.Экономическое положение женщины

Из всех великих религий Ислам сделал наибольшее для обеспечения экономической  независимости женщины.

Экономическая независимость женщин была с самого начала законодательно установлена Исламом. Была отмечена обязанность мужа составить с  женой экономический брачный  договор пропорционально его  материальным средствам. «Этим договором обуславливается приданое жене со стороны мужа (мехр). Если ко времени смерти мужа мехр еще не выплачен, эта сумма считается долгом, вычитаемым из наследуемого имущества и должна быть выплачена прежде всех остальных долгов»⁴. В добавление к этому, вдова имеет право на причитающуюся ей по закону часть наследства. Любая собственность, которую женщина приобретает самостоятельно, будь то часть полагающего ей наследства, подарок или результат ее деловых качеств, принадлежит ей независимо от мужа. Она может доверить мужу распоряжение ее собственностью, однако если она предпочитает распоряжаться или управлять своей собственностью самостоятельно, муж не имеет права вмешиваться в ее дела. 
Замужняя женщина, обладающая своей собственностью, может, и в большинстве случаев вкладывает часть или всю ее в общее хозяйство супругов, но она вовсе не обязана поступать так. Ведение общего хозяйства находится в полной ответственности мужа, даже если жена является в собственных правах экономически более состоятельной, чем ее муж.

 

8. Право женщин на  наследство.

Исламская система старшинства  и наследования нацелена на возможно более широкое распределение  собственности. Если человек умирает, оставляя его или ее живых родителей, мужа и жену, сыновней и дочерей, они все получают долю наследства при том главном условии, что  мужская доля вдвое превышает  женскую при равной степени родства. Здесь нет никакого неравенства, если учесть, что мужчина ответственен за содержание семьи, в то время как  женщина освобождена от этой ответственности.

По обычаям джахилийи женщина  была лишена права наследовать, поскольку  она, якобы, не участвовала в создании наследства. Это было явной несправедливостью.

Ислам же предоставил права женщине, пояснив при этом, что её доля в наследстве всё же не равна доле мужчины.

Женщина наследует также часть  выкупа за своего убитого мужа. Если же женщина получает половину доли наследника мужского пола, то в этом случае она не имеет права на алименты.

Этими божественными законоустановлениями Ислам обеспечил права и достоинства  женщины и защитил её от похотливых глаз, от потери чести в пучине порока и извращений, которые рекламируются  сейчас на Западе. И поскольку женщина  есть опора семьи, она должна сознавать, что исламская религия облагодетельствовала её и защитила от несправедливости.

Мусульманин имеет право завещательно распределить только одну треть своей  собственности. То, что он хочет оставить на благотворительность или тем, кто не является наследником по закону, не должно превышать одной трети  того, чем он владеет; он не властен  исключить из наследования или уменьшить  долю наследства законных наследников.

Исламская система не оставляет  места для несправедливостей  в распределении наследства, таких, как право первородства или исключения женщины из права наследования.

 

9. Духовный мир мусульманки.  Внутренний и внешний хиджаб.

9.1. Внешний хиджаб.

Слово «хиджаб» означает «перегородка, преграда». Это то, чем мусульманка как бы окружает свое сознание, сердце и душу. Это не просто кусок ткани и он служит не только как одежда, прикрывающая и согревающая тело. Это занавес застенчивости, скромности и благопристойности.

К одежде мусульманки предъявляется ряд требований:

-открывать при чужих, не относящихся к категории Махрам, женщина может только лицо и руки;

- джильбаб не должен облегать тело;

- ткань должна быть достаточно плотной, ничуть не прозрачной, не оставляющей ни единой возможности угадать контуры фигуры или цвет кожи или волос;