Виды одежды мусульманки и их приоритеты

Содержание

 

Введение_____________________________________________________3

1. Женщина в Исламе__________________________________________4

2. Социальная  сфера жизни мусульманки_________________________6

2.1. Брак_____________________________________________________6

3. Роль женщины  в исламском обществе_________________________10

4. Отношения  мужчин и женщин________________________________11

5. Развод____________________________________________________12

6. Многоженство_____________________________________________13

7. Экономическое  положение женщины_________________________14

8. Право женщины  на наследство_______________________________15

9. Духовный  мир мусульманки_________________________________16

9.1. Внешний  хиджаб_________________________________________16

9.2. Внутренний  хиджаб_______________________________________17

9.3. Хиджаб  взгляд изнутри____________________________________17

10. Виды одежды  мусульманки и их приоритеты__________________18

Заключение_________________________________________________19

Список использованной литературы_____________________________20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                Введение

Несколько лет тому назад в Исламе ценились правила хиджаба. Женщины одевают  длинные платья темного цвета, из-за которых не было видно ни тела, ни фигуры, ни настоящей красоты женщин и девушек. На голове были длинные  платки, которые закрывали шею  и волосы. В таком одеянии представительницы  женского пола казались таиственными, недосягаемыми и немного грустными.

 Непросто  понять их мысшление, нравственность  и ценности. У них есть определенные  цели в жизни, хотя на первый  взгляд кажется, что девушки  буквально закрыты от общества  и не участвуют активно в  его развитии.

Как развивались  женщины в Исламе? Что способствовало их воспитанию? Какие семейства они  создают? Как и где они обучаются? Какие у них права? Почему считается, что мужчина – глава семейства, когда именно женщина воспитывает  детей? Какова роль женщины в экономической  сфере жизни исламского государства? И есть ли она вобще?

Женщину во все времена эксплуатировали  самым унизительным способом. Она  была «девушкой с обложки», которую  забывают через несколько лет, ее пожирают глазами, пока она разносит еду в самолете, тело используют для достижения целей. Но что она  делает для того, чтобы остаться женщиной, чтобы ее уважали, относились к ней как к чему-то святому  и недостижимому? Она не может ничего сделать, так как живет в мире, управляемым мужчинами. На женщину смотрели как на товар. Есть ли на этом свете что-то, что поможет женщине стать такой, какой она была задумана с самого начала своего создания?

Гюстав Флобер сказал относительно влияния Ислама на положение женщины: «Ислам оказал более положительное воздействие в плане улучшения положения женщины, чем многие наши европейские законы». И, чтобы наглядно увидеть влияние Ислама на положение женщины на Востоке, достаточно рассмотреть условия её жизни в эпоху до Корана.

Взгляните, как жила женщина прежде ниспослания Корана, и вы увидите, как Священная Книга подняла  честь женщины на высоту.

 

1. Женщина в Исламе.

До  эпохи Ислама за женщиной практически  не признавалась никакая социальная роль ни в каком обществе. Она  была лишь товаром, который покупается и продаётся. Если женщина уходила  из дома своего отца, то полностью теряла свою свободу. Она не имела права  высказывать своё мнение ни по какому делу. У некоторых народов женщина  в случае смерти своего мужа должна была стать женой кого-либо из его  родственников. Ей нельзя было даже возвращаться в дом своих родителей, ибо  она считалась неотъемлемой частью семьи своего мужа. Естественно, ни о каком уважении к ней не могло  быть и речи.

Хотя греки были в древности  одним из самых передовых народов, о чём свидетельствуют их памятники  культуры, положение женщины у  них было весьма приниженным.

Индуистские обычаи низвели женщину  на один уровень с животными в  джунглях. Вдову полагалось сжигать  по смерти мужа вместе с ним. Индусы доходили до того, что мать оказывалась под опекой собственных сыновей и не имела права на уважение с их стороны.

На Аравийском полуострове арабы  в период джахилийи также отказывали женщине в правах. Она не могла  наследовать после смерти мужа или  отца. Они нередко даже закапывали в землю живыми новорождённых  дочерей, якобы боясь позора и  нищеты.

Во время менструации женщина  обязана была оставлять дом и  жить несколько дней в отдельной  палатке, ибо она в это время  считалась «мерзкой».

В Китае женщина принадлежала отцу, мужу и сыну. Сначала она должна была повиноваться своим отцу и брату, а после замужества - мужу, а по его смерти - сыну. Это - явное игнорирование  её прав и лишение её свободы. Более  того, в Китае родственники девушки  подбирали ей мужа через специального маклера. В Японии существовало бесчеловечное  законодательство, по которому от женщины, вышедшей замуж, требовалось полностью  прекратить связи с родительским домом и не возвращаться в него ни под каким предлогом, поскольку  она рассматривалась как собственность  мужа, и не имела никакого права  на самостоятельные действия - совсем как домашнее животное.

В иудейских мифах и сказаниях  женщина предстаёт как источник всех бед и несчастий человечества, причиной всех возникавших проблем. Это искажало образ женщины, придавая ему зловещий характер.

Согласно воззрениям древних арабов, женщина не имела права на наследование, так как не участвовала в боевых стычках и набегах. Это есть проявление абсолютного эгоизма.

В целом женщина до Ислама находилась в достойном сожаления униженном  положении у всех народов, была бесправным существом в руках мужа-эгоиста, который угнетал её, одновременно считая её причиной всех несчастий  и источником позора. Нередко деспотичный  сын помыкал ею и заставлял  свою мать беспрекословно ему подчиняться  после смерти её мужа. Ей были абсолютно  недоступны знания и наука, она не могла высказывать своего мнения ни по какому поводу и не имела права  даже навещать своих родных и поддерживать кровные связи с ними, а обязана  была забыть и них. Нередко её уделом было сожжение на костре, если она осталась вдовой. Таков «гуманизм» человеческих законов во все эпохи. Сколько ни старались люди исправить законы и сочинить новые своим разумением, они не могут предоставить женщине её права.

Нынешнее же положение женщины  на Западе и в тех странах исламского мира, которые любят подражать  всему западному, не лучше, чем в  доисламскую эпоху. Несмотря на утверждения  о том, что женщины там освободились от оков, на самом деле они попали в ещё более крепкие кандалы. Женщина вновь стала товаром, в основном для удовлетворения сексуальных  потребностей. Женщины путём аборта убивают своих ещё не родившихся детей, чтобы быть подальше от детских  проблем.

Ислам справедливо относится к  женщине, определив её права и  обязанности и разработав необходимые  нормы согласно Корану.

Религия вернула женщине её достоинство и обелил её лицо после эпохи всевозможных унижений. Она стала пользоваться уважением и вниманием в доме своего отца, и мы видим, что ей оказывают честь и достойно в доме мужа. Она имеет возможность высказывать своё мнение, навещать своих родных и поддерживать с ними связи. Когда же она становится матерью, то превращается в оберегательницу детей и в источник, бьющий счастьем и любовью.

Ислам повелевает мужчинам не из числа  ближайших родственников отводить от неё свои взоры в знак уважения и оказания ей чести.

«Слово «мааруф» (в данном случае означает 'доброе дело') несколько раз повторяется в Коране в контексте брака и развода. Ибо женщина - это создание, которое зависит от мужчины, и мужчина должен заботиться о ней, творить добро для неё и не создавать трудностей»¹.

Ислам - это религия, призывающая  к исправлению общества и семьи. Для женщины он - надёжная крепость и защита от бед и соблазнов.

 

2.Социальная сфера жизни мусульманки.

2.1. Брак

Семейная жизнь - одна из наиболее важных областей, которой в исламской  системе жизни придается огромное значение, что однозначно осознается подавляющим большинством мусульман  во всем мире.

Выбор спутника жизни в мусульманском  мире резко отличается от принятого  на Западе. Поскольку Ислам придает  столь большое значение целомудрию и скромности, в большей части  мусульманского мира юноша и девушка  общаются друг с другом очень мало. Средние школы в подавляющем  большинстве раздельные, и, за исключением  тех, которые особо прониклись духом  западных влияний. Мальчики и девочки  не общаются друг с другом, не устраивают свиданий и ни в коем случае не допускают  никакой добрачной близости. И  хотя любовь, несомненно, считается  в мусульманском браке весьма важной, к мусульманским парам  она, как правило, приходит после  заключения брака, а не до того.

Поэтому выбор брачного партнера производится чаще всего родителями, особенно если речь идет о девушке. Молодым людям  позволительно выразить свое предпочтение, они могут сказать, чего бы им более  всего хотелось, они могут принимать  активное участие в самом выборе, но обычно они не отправляются на самостоятельные  поиски будущего супруга. Согласно Исламу предложение может исходить как  от семьи юноши, так и от семьи  девушки, но обычно предложение делает юноша. Брак не может состояться без  согласия и одобрения ее отца или  опекуна, выдающего девушку замуж. В зависимости от традиций общества, в котором живут будущие супруги, они могут или не могут видеть друг друга до брака, хотя Ислам дает им это право. Однако, если они встречаются  до брака, это должно происходить  в присутствии других людей, поскольку  Ислам запрещает мусульманину и  мусульманке, не состоящим в браке  или в махраме находиться друг с другом наедине.

Брак в Исламе является как священным, так и правовым договором между  мужчиной и женщиной, устанавливающим  законность, нерушимость и взаимную ответственность их родственных отношений, принятие друг друга в качестве супругов, но обоюдному решению для совместной жизни согласно учениям Ислама. Оба должны сознавать свой долг перед Богом и ответственность друг перед другом во всех аспектах их взаимоотношений.

Ислам отводит руководящую роль в семье мужчине, поскольку он в большинстве случаев обладает несколько большей физической и  эмоциональной силой и стойкостью, чем женщина. По этой причине на мужчину  возложена ответственность за поддержку  и содержание женщин - не только жен  и дочерей, но также всех родственниц, которые нуждаются в помощи и  поддержке.

Жена является другом и помощником своего мужа, будучи вместе с ним  ответственной за дела семьи, физическое и эмоциональное благосостояние ее членов и воспитание детей. Она  должна подчиняться мужу, если только он не требует от нее непокорности Богу, в этом случае она не должна ему подчиняться, он же со своей стороны  должен быть внимательным и заботиться об ее благополучии. Она также отвечает за должное состояние дел в  хозяйстве своего мужа, за соблюдение своей чести, достоинства и порядочности, она обязана хранить свою красоту  только для того мужчины, с которым  состоит в браке.

В Исламе женщина, замужняя или нет, считается человеком со своими собственными правами, а не просто приложением  к мужу. Так, например, она имеет  полное право владеть и распоряжаться  своими имуществом и заработком даже после вступления в брак, а, вступив  в него, она имеет право сохранить  свою фамилию, не принимая фамилию мужа. Но если она сама пожелает взять  фамилию мужа - это ее право. «Западный стереотип относительно мусульманской женщины как о всего лишь домашней рабыне, с утра до ночи занятой приготовлением пищи, стиркой и присмотром за детьми, лишенной духовности, интересов, не имеющей право на собственную жизнь, а также возможности конструктивно участвовать в жизни общества, в исламских учениях, не имеет под собой оснований»². Ибо Ислам считает мужчину и женщину равными в смысле их ответственности перед Богом и собственной индивидуальности.

В Исламе ответственность за содержание женщины ложится на мужчину. Заработок, имущество или наследство женщины  полностью принадлежат ей, и она  может использовать их по собственному усмотрению; даже если у нее есть деньги, она не обязана тратить  их на содержание себя, своих детей  и мужа. Отсюда явствует, что, поскольку  мужчина полностью несет бремя  по содержанию женщины, он вправе получить большую долю наследства, чем женщина, которая вольна тратить свои средства как пожелает.

В то же время Ислам признает, что  женщины обладают более тонкой, чувствительной и эмоциональной натурой, чем  мужчины, и мужчины должны обходиться с ними соответственно. Существует множество прекрасных Хадисов Пророка, предписывающих доброту и заботливость по отношению к женщинам, советующих мужьям относиться к своим женам  с уважением, почитанием и со всеми  чувствами, соответствующими их тонкой женской природе.

Поскольку природа мужчины и  женщины неодинакова, каждому доверена особая роль в обществе. Эти роли дополняют друг друга, и каждая из них является равно основополагающей и необходимой для функционирования общества. Внутри этой структуры как  мужчина, так и женщина свободны в стремлении к тому, что для  них важно, они вольны вносить  свой вклад в общество соответственно собственным навыкам и интересам, но при условии, что они не пренебрегают своими домашними обязанностями  и их деятельность не таит угрозы их достоинству и скромности.