Сознание как философская проблема

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

 Техникум  Пермского  института (филиала)

ГОСУДАРСТВЕННОГО  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» 
 
 
 

                                                 Кафедра  «Гуманитарных  дисциплин» 

                                                    
 
 

Контрольная работа 

по  предмету: «Философия»

на  тему:

«Сознание как философская проблема» 
 
 
 
 
 
 

 

                      

                                                             

          Пермь-2008 г. 
 
 
 

Содержание 

1.Введение   ……………………………………… 3

2. Философский анализ  гипотез генезиса 

                             человеческого    сознания……4-5

3. Сознание и бессознательное………………….6 -10

4. Сознание и мышление. Сознание и язык…..11-13

5.Смыслотворческая  функция сознания……...14 -16

6. Заключение……………………………………..17

7. Литература……………………………………...18 
 
 
 
 
 
 

                                                     

                                                    Введение  

      На  протяжении нескольких миллиардов лет  эволюция совершенствовала живые организмы Земли. От простейших одноклеточных, где способом взаимоотношений были хищничество и симбиоз, до высокоорганизованных многоклеточных природа вынашивала все более и более совершенных существ. Венцом ее творения стал Человек. Отличительной его особенностью стала общественная трудовая деятельность, речь, а также сознание.   

      Проблема  сознания имеет фундаментальные  значения при рассмотрении всех остальных проблем курса  философии.  

      Данная  тема раскрывает генезис, структуру  и функции сознания, его содержание, процесс взаимодействия человека с окружающим миром. Проблемы сознания приобретают особую актуальность в условиях информационного  общества, когда к человеческому интеллекту добавляется интеллект искусственный.  

      Сегодня сознание, как многогранную систему, изучают многие дисциплины: психология, логика, кибернетика, информатика, антропология, искусственный интеллект и др. 

      Человек, как личность, обладающая сознанием, становится не только соучастником мировых событий, но и активным фактором их организации и развития.  
 
 
 

Философский анализ гипотез генезиса человеческого сознания. 

      С глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника – все достижения человечества были направлены на то, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.

      Богословы рассматривают сознание как маленькую искорку величественного пламени божественного разума.

      Идеалисты отстаивают мысль  о первичности сознания по отношению к материи.

      Объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только необъяснимо, что существует вне его, но и само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека.

      Материалисты ищут общее единство между сознанием и объективным миром, выводя духовное из материального.

      Вульгарные  материалисты рассматривали возможность стирание грани между материей и сознанием

      В античной философии сознание - это космический разум.

      Гераклиту из Эфеса  принадлежит представление  о всеобщей разумной истине, единое божественное господствует над всем и называется «Логос».

      В средние века сознание рассматривалось как атрибут божественного начала. Существовали представления о вечности материи и о мыслительной деятельности.

      В новом времени сознание определяется как мыслящая субстанция (Рене Декарт (1596-1650), родоначальник новоевропейской философии). Джон Локк (1632 – 1704), философ, который считал, что человек все приобретает из жизненного опыта и не имеет врожденных идей, он подвергал критике представления о мыслительной субстанции.

      Бенедикт  Спиноза (1632-1677) считал, что человек свободен не тогда, когда проявляет своеволие, а когда понимает (осознает)  необходимость поступать в соответствии объективными законами.

      Французские философы – материалисты объясняли сознание, как функцию головного мозга.

      В немецкой классической философии сознание рассматривается как проявление доопытных понятий о формах восприятия и мышления. Иммануил Кант (1727-1804) считал, что человек не просто исходный пункт познания, он формирует его результаты своими внутренними характеристиками.

      Фридрих Гегель (1770-1831) предпринял попытку соединить мышление и бытие,  мышление способно подняться до развития бытия, мышление должно   отражать текучесть бытия.  
 
 
 
 
 

      Русскую философию можно назвать преимущественно религиозно – социальной, стремящейся к целосности познания и поведения человека.  

      Самый крупный русский философ В.С.Соловьев (1853-1900) считал, что истина достижима если соединить  все способности человека, всю полноту его разума и опыта, включая сюда и чувственный, и нравственный, и религиозный, и эстетический опыт. Соловьев полагал, что любая вещь познается в ее отношении к целому. Истиной как всеединством предстает Бог, воплощающий в себе божественное, и человеческое начало. Бог соединяется с разумной душой человека и его материальным телом.  

      Представитель русской религиозной философии  Н.А.Бердяев (1874-1948) считал, что человек двойственное существо, живущее одновременно в двух мирах – явлений и вещей в себе «Все - во мне, и я – во всем».   

      Марксистская философия в решении этого вопроса исходила из двух кардинальных принципов: из признания сознания функцией мозга и отражением внешнего мира.  

      Современный материализм видит возрастание значения сознания в условиях информационного общества, формирование искусственного интеллекта, способность человека, использование данных науки и техники, стать организатором окружающего мира.

      Серьезно  этой проблемой занимался современный  философ Д.И.Дубровский, который оценил сознание с позиции всех трех наук (психология, философия и биология). Он рассматривает проблемы «сознание и мозг» и считает, что окружающая действительность отражается в нашем сознании как поток информации.  

      Философы  всегда искали связь сознания с идеальным. Сознание объясняли как одно из проявлений идеального. Считали что сознание -  отпечаток мира в формах деятельности человека, в формах его сознания и воли.  

      Другие  философы пытались доказать связь сознания и космического, утверждая, что у  многих людей возникают предчувствия, которые значительно отражают реальное восприятие.  

      В философии нет стандартов, по этому  существует масса других мнений.

            
 
 

                  
 

        Сознание и бессознательное.

                                                                 Сознание – это высшая,

                                                                         свойственная лишь человеку,

        форма отражения объективной

                                                        действительности.

                                                                                                                                                             Философский словарь

        Условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продуктивная деятельность людей, которая была необходимостью для них и одновременно эта совместная деятельность требовала речевого общения.                  Только в процессе труда, общественных взаимоотношениях друг с другом  люди осознают, раскрывают свойства предметов, свое собственное отношению к окружающей среде, выделяя себя из нее, организуют целенаправленное воздействие на природу с целью подчинения ее сил своим потребностям. По этому сознание есть продукт общественного развития и вне общества не существует.  

        А.Г.Спиркин дает следующее определение сознания: « Сознание – это высшая, свойственная только людям и связанная только с речью функция мозга, заключающаяся в общественном и целенаправленном отражении действительности, в предварительном мыслительном построении действий и предварении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека».

       Сознание – это свойство высокоорганизованной материи, функция мозга, результат эволюции материального мира, способность материи отражать свою собственную сущность. Сознание не является материей, хотя связано с материальными носителями и существует сознание только вместе с ними. 

       Сознание имеет сложную структуру, включая в себя: знание, познание, чувство, настроение, эмоции, убеждения, память, мировоззренческие установки, интуицию, самосознание, волю и другие духовные проявления. В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются: осознание вещей и переживания, т.е. определенные отношения к содержанию того, что отражается.

 

    Развитие  сознания предполагает, прежде всего, обогащение его новыми знаниями об окружающем мире и о самом человеке. Познание и осознание вещей имеет различные уровни, глубину проникновения в объект и степень ясности понимания. Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление образуют ядро сознания. В его содержание включается внимание, благодаря которому человек выделяет определенный круг воспринимаемых объектов. Важным обобщающим понятием человеческой способности постигать окружающий мир является понятие мышления.  
 
 
 
 
 

      В структурной характеристике сознания разум выделяется как его абсолютное начало, высший уровень человеческой психики, способность решать информационные задачи, понимать смысл происходящих процессов, управлять поведением человека.