Роль Карла Маркса в философии

 
 

     Карл  Маркс (нем. Karl Marx; 5 мая 1818, Трир, Пруссия — 14 марта 1883, Лондон, Великобритания) — немецкий философ, социолог, экономист, политический журналист, общественный деятель. Его работы сформировали в философии диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной стоимости, в политике — теорию классовой борьбы[1]. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеологии, получив название «марксизм».

 

 Юность

     Карл Маркс был третьим ребёнком в семье трирского адвоката Генриха Маркса. Родился в Трире по адресу Брюккергассе/Brückergasse, 664 (теперь Brückenstraße, 10 — музей). 15 октября 1819 года их семья переехала в новый дом по адресу Симеонштрассе/Simeonstraße, 8 (теперь на этом месте установлена памятная плита).

     Мать  — Генриетта Маркс, урожд. Прессбург (или Пресборк, нем. Henrietta Pressburg, нидерл. Henrietta Presborck), происходила из г. Нимвегена (современный Неймеген, Нидерланды).

     В 1817 году отец Карла Маркса принял христианство (протестантизм), чтобы не лишиться звания судебного советника. Его  жена и семья, в том числе сын  Карл, крестились в 1825 и 1824 г.

     В 1830—1835 годах Карл посещал гимназию Фридриха-Вильгельма (Friedrich-Wilhelm-Gymnasium (FWG)) города Трир, которую закончил в 17-летнем возрасте.

     Окончив гимназию в Трире, Маркс поступил в университет, сначала в Бонне, где проучился два семестра, потом  в Берлине, где изучал юридические  науки, но впоследствии увлекся историей и философией.

     В 1836 году обручился с Женни фон Вестфален (нем. Jenny von Westphalen), 1814 года рождения, которая позже стала его женой. Женни была подругой его старшей сестры Софи.

 Период  до 1849 года

     В 1841 году Карл Маркс окончил Берлинский университет экстерном, представив докторскую диссертацию под названием  «Различие между натурфилософией  Демокрита и натурфилософией Эпикура». Диссертацию он защитил в Йенском университете из-за материальных трудностей её защиты в Берлинском университете.

     По  своим взглядам Маркс был тогда  гегельянцем-идеалистом. В Берлине  он примыкал к кружку младогегельянцев (Бруно Бауэр и др.), которые  были склонны делать атеистические  и революционные выводы из философии  Гегеля.

     По  окончании университета Маркс переселился  в Бонн, рассчитывая стать профессором.

     Он  собирался преподавать вместе с  Б.Бауэром философию в Боннском университете, проектировал издание  при участии Л.Фейербаха журнала  под названием «Архив атеизма», хотел  писать работу о христианском искусстве. Но реакционная политика правительства заставила Маркса отказаться от учёной карьеры. В это время рейнские радикальные буржуа, имевшие точки соприкосновения с левыми гегельянцами, основали в Кёльне оппозиционную газету «Rheinische Zeitung» (начала выходить 1 января 1842 года).

     В 1842—1843 гг. Карл Маркс работал журналистом  и редактором этой газеты. В начале Маркс высказывался за отмену цензуры, затем перешёл к открытой критике правительства (многие его статьи были либо запрещены цензурой, либо подвергались жёсткой правке).

     К началу января 1843 года в своих статьях  Маркс почти открыто призывал к революционному свержению прусской монархии и замене её демократией. Это  переполнило чашу терпения правительства, и в марте 1843 года газету закрыли. Маркс был ещё раньше вынужден оставить должность редактора, но и  его уход не спас газету. Работа в  газете показала Марксу, что он недостаточно знаком с политической экономией, поэтому  усердно принялся за её изучение, продолжая  работать журналистом.

     В июне 1843 года в Крёйцнахе Маркс женится на аристократке Женни фон Вестфален. В Крёйцнахе Маркс планировал создать вместе с Арнольдом Руге журнал, который бы объединил немецких и французских демократов. Журнал было решено издавать в Париже.

     После попытки прусского правительства  подкупить Маркса, предложив перейти  ему на прусскую государственную  службу, молодая семья переезжает в Париж в конце октября 1843 года, где Маркс подружился с Генрихом Гейне и Фридрихом Энгельсом. С последним его до конца жизни  связывали узы дружбы и совместная работа. Именно Энгельс обратил внимание Маркса на положение рабочего класса.

     В Париже Маркс вступил в непосредственный контакт с рабочими организациями, как французов, так и немецких эмигрантов, познакомился с П. Ж. Прудоном, русскими эмигрантами М. А. Бакуниным, В. П. Боткиным. Он завязал широкие знакомства с французскими радикальными кругами, с представителями революционных кругов различных стран, жившими в Париже.

     В начале февраля 1845 г. Маркс был выслан из Парижа и переехал в Брюссель (куда приехал и Энгельс). В Брюсселе Маркс и Энгельс написали работу «Немецкая идеология», в которой  выступили с критикой идей Гегеля и младогегельянцев. Весной 1847 года Маркс и Энгельс примкнули  к тайному пропагандистскому  обществу, международной организации  «Союз справедливых» (был преобразован в «Союз коммунистов»), организованной немецкими эмигрантами. По поручению  общества они составили программу  коммунистической организации —  знаменитый «Манифест коммунистической партии», опубликованный 21 февраля 1848 года в Лондоне.

     После начала февральской революции 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии. Он вернулся в Париж, а после мартовской революции  переехал в Германию, в Кёльн. Там  ему удалось в короткие сроки  организовать выпуск большой ежедневной революционной газеты «Neue Rheinische Zeitung». Первый номер газеты вышел 1 июня 1848 года. В редакционный комитет газеты вошли: Карл Маркс — главный редактор, Генрих Бюргерс, Эрнст Дронке, Фридрих Энгельс, Георг Веерт, Фердинанд Вольф, Вильгельм Вольф — редакторы. Состав редакции определял характер газеты как направляющего и организующего органа Союза коммунистов.

     В «Neue Rheinische Zeitung» давался глубокий анализ важнейших революционных событий в Германии и Европе.

     Газета  прекратила своё существование после  поражения майских восстаний 1849 года в Саксонии, Рейнской Пруссии  и Юго-Западной Германии и начавшихся репрессий против её редакторов. 19 мая 1849 года вышел последний номер, отпечатанный красной краской.

 Лондонская  эмиграция

     Карл  Маркс был выслан из Германии 16 мая 1849 года и со своей семьёй сначала  отправился в Париж, но после демонстрации 13 июня 1849 года был выслан и оттуда. В конечном счете Маркс с семьей переехал в Лондон, где жил до самой смерти и создал свои главные экономические произведения, включая «Капитал».

     Условия эмигрантской жизни были крайне тяжелы, Маркс с семьёй жил исключительно  за счёт постоянной финансовой поддержки  Энгельса и случайных заработков от написания статей в газеты

     В 1850-х годах Карл Маркс приступил к систематической разработке своей экономической теории, интенсивно занимался в библиотеке Британского музея. Наряду с изучением политической экономии, социальной философии, права и других социальных наук, Маркс осваивал огромный фактический материал различных научных дисциплин (вплоть до математики, агрохимии и минералогии).

     В Лондоне Маркс вел активную общественную деятельность. В 1864 году он организовал  «Международную рабочую ассоциацию» (International Workingmen’s Association, позднее переименована в Первый Интернационал) — первую массовую международную (секции этого товарищества рабочих были образованы в большинстве стран Европы и в США) организацию рабочего класса.

     Вначале организация состояла из анархистов, британских тред-юнионистов, французских социалистов и итальянских республиканцев. Позже острые разногласия между Марксом и лидером анархистов Михаилом Бакуниным о сути коммунистического общества и пути его достижения привели к разрыву с анархистами, которые на Гаагском конгрессе в сентябре 1872 года были изгнаны из организации. В 1872 году, после разгрома Парижской коммуны и в условиях нарастающей реакции, Первый Интернационал переехал в Нью-Йорк, однако 4 года спустя в 1876 году он был распущен на Филадельфийской конференции.

     Все попытки восстановления организации  на протяжении последующих 5 лет не увенчались успехом. Однако Второй Интернационал, в который входили правящие[кем?] партии Англии, Франции, Германии, Испании и многих других стран Европы, был учреждён через 6 лет после смерти Маркса, в 1889 году, как преемник Первого Интернационала.

     В мае 1867 года вышел в свет первый том  «Капитала».

     Карл  Маркс умер в Лондоне в 1883 году, в возрасте 64 лет и похоронен  на Хайгейтском кладбище.

     2-й  (1885) и 3-й (1894) тома «Капитала»  были изданы Энгельсом после  смерти Маркса.

 Основные  идеи

     Работы  Маркса сформировали в философии  диалектический и исторический материализм, в экономике — теорию прибавочной  стоимости, в политике — теорию классовой борьбы.

     Для понимания основных идей Маркса следует прежде всего иметь в виду, что по своему первоначальному образованию и способу мышления Маркс был философом. Примерно до 1848 года (то есть до 30 лет) он развивался почти исключительно как философ и как журналист. Политической экономией он стал заниматься уже после 30 лет (примерно с 1850 года) и подходил к ней с методологических позиций философа.

     Как философ Маркс сформировался в значительной степени под влиянием работ Г. Гегеля. В основе идей Гегеля лежало противопоставление «субъективного духа» (отдельного человека), «объективного духа» (системы существующих условий и условностей, которые налагают на человека ограничения в его возможностях) и «абсолютного духа» (в терминах религии — «бога», в терминах Платона — «идеи», а в терминах неоплатоников — «единого»).

     Гегель  считал, что в движении своей мысли  человек может подняться с  уровня своего субъективного мышления на уровень абсолютного умозрения, преодолевая систему объективных  ограничений. Это движение Гегель именовал «феноменологией духа», а логику и закономерности этого движения — «диалектикой».

     В то же время на взгляды Карла Маркса оказали заметное влияние идеи материализма, в частности идеи Людвига Фейербаха. Интерес Маркса к материализму проявился  уже в его диссертации, посвящённой  древнегреческому атомизму. Неудовлетворённый  идеализмом Гегеля, Маркс примыкал к кружку младогегельянцев. Последние призывали «перевернуть Гегеля с головы на ноги» — вернуть его умозрительную диалектику на реальную почву. Они предлагали рассматривать вместо умозрительного «субъективного духа» конкретного человека с его потребностями и эмоциями, например страхом смерти (М. Штирнер «Единственный и его собственность»).

     Маркс пошёл дальше по пути творческой переработки (или, выражаясь немецким философским  термином, «критики») Гегеля — он предложил  поставить на место умозрительного «абсолютного духа» конкретные понятия  и явления — общество, государство, науку и т. п.

     Общество, а не бог, является более высокой  стадией развития отдельного человека. Чтобы познать и улучшить мир, нужно познать и улучшить свое общество. Совершая эту «философскую революцию», он нашёл союзника в  лице Ф. Энгельса. Маркс и Энгельс  считали, что только историческое развитие человеческого сообщества — а  не кабинетный анализ — сможет на самом  деле улучшить мир: «…Точка зрения нового материализма есть человеческое общество, или обóбществившееся человечество», «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» (Тезисы о Фейербахе, 1845, 10-й и 11-й тезис).

     В 1848 году выходит «Манифест коммунистической партии», в котором Маркс и  Энгельс уже очень чётко заявляют:

История всех до сих пор  существовавших обществ  была историей борьбы классов… Современная буржуазная частная собственность есть последнее и самое полное выражение такого производства и присвоения продуктов, которое держится на классовых антагонизмах, на эксплуатации одних другими. В этом смысле коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности.

    Иными словами, по мнению Маркса и Энгельса, основная причина существования  эксплуатации — это наличие частной  собственности и порождаемая  ею классовая борьба.

    Маркс и Энгельс не выделяли в качестве сколько-нибудь существенных общественных противоречий ни различие языков и  культур, ни территориальную разобщенность  людей. Современное им экономическое  и социальное развитие показывало, что все эти противоречия быстро и успешно преодолеваются, в то время как выявленное ими, ключевое по их мнению, противоречие — в отношении к средствам производства и в распределении произведённого продукта — напротив, очень быстро усиливается.

    Вся дальнейшая теоретическая и практическая деятельность Маркса была посвящена  изучению вопроса противоречий в  обществе, вызванных отношением собственности.

    Уже в самом начале своей деятельности Маркс понимал, что механическое устранение (законодательная отмена) частной собственности само по себе не приведёт к созданию идеального общества, что такая попытка может  лишь привести к возникновению ещё  более «грубого» общества, чем  современное ему: