Переоценка ценностей Ф.Ницше

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Марта 2012 в 18:53, реферат

Краткое описание

Вопросы жизни и смерти, добра и зла, морального и безнравственного волновали человечество с давних времен, волнуют и до сих пор. Как жить, кем быть, во что верить, на что надеяться: множество вопросов задают себе люди. Кто-то находит ответы самостоятельно, кто-то ищет ответы в книгах, кто-то - во встречах с другими людьми. Встречаясь, прощаясь, люди ищут то, что волнует их больше всего, они ищут безопасность, уверенность в будущем, ищут понимание, любовь, признание себя другими. С каждым шагом продвигаясь по жизни вперед, теряя одно, находя другое, развиваясь, они идут по спирали жизни вверх.

Содержание работы

Введение 2
Глава 1. Краткий биографический очерк. Обзор творчества Ф. Ницше 4
Глава 2. Переоценка ценностей. Теория о сверхчеловеке 8
Глава 3. Переоценка ценностей. Идеи о добре и зле 16
Заключение 27
Список литературы 29

Содержимое работы - 1 файл

Введение.doc

— 152.00 Кб (Скачать файл)

Мораль рабов оценивается Ницше как мораль полезности, утилитарности. Ее представители - люди неизлечимо посредственные, но только они имеют, однако, шансы на продолжение и "расположение", а их мораль повелевает одно: будьте как все, будьте посредственными, лживо прикрываясь при этом проповедями об умеренности и достоинстве, об обязанностях и любви к ближнему. Ницше с ужасом констатирует преимущества более обыкновенных людей, тщетно пытаясь призвать на помощь чудовищные обратные силы, чтобы воспрепятствовать этому естественному, "слишком естественному прогрессу в подобном, этому постепенному преобразованию человечества в нечто сходное, среднее, обычное, стадное - в нечто общее!" Крайне пессимистически звучат завершающие главы последнего отдела, плавно переходящие по форме изложения в краткие и очень печальные афоризмы, в которых на разный лад проигрывается мотив о том, что гибель и падение высших людей являются скорее ужасным историческим правилом, нежели исключением. На последней странице книги Ницше воздает хвалу богу Дионису, о философии которого он узнал очень многое и теперь пытается донести кое-что из нее своим друзьям - что-то очень тайное, новое, удивительное, зловещее и в то же время очень честное и правдивое.

 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

В учении Ницше, как в любом серьезном нравственно философском исследовании, есть много ценного для нашего времени. Прежде всего, это яркая критика мещанства. Никто до и после Ницше с такой прозорливостью не смог  предвидеть всю опасность общества маленьких, серых, покорных людей. Это, кроме того, неприятие социальной системы, построенной либо на безмерном подчинении какой-либо одной идеологии, либо на принципах утилитаризма и прагматизма, где обесценено главное - личность, ее индивидуальность и неповторимость. Это идея возвышения человека, преодоление всего мелочного, обыденного, незначительного для жизни. Многие категории нравственного учения Ницше вошли в философско-этическую науку и в наш обыденный язык: "переоценка ценностей", "Сверхчеловек", то есть "которых слишком много"; "человеческое, слишком человеческое"; мораль "по ту сторону добра и зла".

В советской философской науке существовал один ответ на вопрос о гуманности учения Ницше - негативный. Безусловно, учение Ницше противоречиво, потому и не может быть оценено как только негативное или только позитивное. Ницше заставляет думать, сравнивать, размышлять.

Главной позитивной ценностью нравственного учения Ницше, без сомнения, является идея возвышения человека. Ницше с полным правом можно было бы назвать исследователем антропологического метода в философии. В своих нравственных оценках он стремился идти от индивида. Причем сам индивид рассматривался им как бесконечно становящаяся ценность, как процесс, как неисчерпаемость. По Ницше, человечество - это целостность, проявляющаяся через различие. Но абсолютизация неординарности приводила Ницше к парадоксальным выводам. Впрочем, любая абсолютизация приводит к крайностям и в познании и, что всего печальнее, в социально нравственной практике. Одним из аспектов философского учения Ницше является критика христианской морали. Отметим, что здесь Ницше занимал весьма оригинальную позицию. Он считал, что религия формирует зависимое, несамостоятельное сознание, смирение, несвободу человека. Для Ницше религия стала символов зависимого "несчастного" сознания. Конечно же, содержание и практику христианского учения нельзя свести к подобному его толкованию. Но, тем не менее, эта точка зрения немецкого мыслителя очень актуальна и сегодня.

Философия Ницше уникальна: она позволяет не только обнажить проблемы, ставшие существенными для культуры ХХ века, но и выявить вопросы, мимо которых эта культура прошла и которые остались на счету грядещего. Жизнь с её преодолением становится горизонтом культуры - тем, что развивает её. 

















 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


1. Большая советская энциклопедия. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://bse.sci-lib.com/article120492.html

2. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Бердяев Н.А - философ свободы и творчества [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://society.polbu.ru/kirilenko_philosophy/ch26_i.html

3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. [Электрон. ресурс] : режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt

4. Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа : http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

5. [Электрон. ресурс]: Режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/mudrost.txt

 

 

 

 

27

 



[1] Большая советская энциклопедия. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://bse.sci-lib.com/article120492.html

[2] [Электрон. ресурс]: Режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/mudrost.txt

[3] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа : http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

 

[4] Кириленко Г.Г.,. Шевцов Е.В. Н.А. Бердяев - философ свободы и творчества [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://society.polbu.ru/kirilenko_philosophy/ch26_i.html

[5] Ницше Ф. Так говорил Заратустра. [Электрон. ресурс] : режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt

[6] См. там же

[7] См. там же

[8] Ницше Ф. Так говорил Заратустра: [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt

[9] См. там же

[10] Ницше Ф. Так говорил Заратустра: [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt

[11] См. там же

[12] Ницше Ф. Так говорил Заратустра: [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/zaratustra.txt

[13]  Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа : http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

 

[14] Ницше Ф. По ту сторону добра и зла [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[15] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[16] См. там же

[17] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[18] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[19] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа: http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[20] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа : http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt

[21] См. Там же

[22] Ницше Ф., По ту сторону добра и зла. [Электрон. ресурс]: режим доступа : http://lib.ru/NICSHE/dobro_i_zlo.txt


Информация о работе Переоценка ценностей Ф.Ницше