Ответы по философии

7. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ  СУЖДЕНИЯМИ

К совместимым относятся  такие сравнимые  суждения, которые  одновременно могут  быть истинными. Как  и в случае простых  суждений, различают  три вида совместимости  сложных суждений: эквивалентность, частичная  совместимость и подчинение.

1. Эквивалентные —  это суждения, которые  принимают одни  и те значения, т.е. одновременно  являются либо  истинными, либо  ложными. 2. Частичная  совместимость характерна  для суждений, которые  могут быть одновременно  истинными, но  не могут быть одновременно ложными. 3. Подчинение между суждениями имеет место в том случае, когда при истинности подчиняющего подчиненное всегда будет истинным. Несовместимыми являются суждения, которые одновременно не могут быть истинными. Из двух видов несовместимости одна — противоположность, другая — противоречие.

Противоположность — отношение между  суждениями, которые  одновременно не могут  быть истинными, но могут  быть одновременно ложными. 2. Противоречие — отношение  между суждениями, которые одновременно не могут быть ни истинными, ни ложными. При истинности одного из них другое будет ложным, а при ложности первого второе будет истинным. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

8. «ЛОГИЧЕСКИЙ КВАДРАТ»  И ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ  ПРИ ПРЕОБРАЗОВАНИИ  СУДЕНИЙ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ  ИСТИННОСТИ СУДЕНИЙ

Отношения между простыми суждениями обычно рассматриваются  с помощью мнемонической  схемы, называемой логическим квадратом. Его вершины  символизируют простые  категорические суждения — А, Е, I, О; стороны  и диагонали —  отношения между  суждениями. Верхняя сторона А-Е – противоположность; нижняя сторона I-O – частичная совместимость; две вертикальные стороны А-I (левая), Е-О (правая) – подчинение; диагонали – противоречие. Истинность с помощью квадрата определяется следующим образом: 1. Суждения типа А-Е не могут быть одновременно истинными, но могут быть одновременно ложными. Если одно из них истинно, то второе – неопределенно. 2. Из двух суждений типа I-O оба не могут быть одновременно ложными, но могут быть одновременно истинными. Если одно из них ложно, то второе неопределенно. Если одно истинно, то и второе истинно. 3. Из двух суждений попарно A-O и E-I если одно истинно, то второе ложно и наоборот. 4. Из двух суждений попарно – A-I и E-O если общее является истинным, то и частное истинно. Если частное ложно, то и общее ложно. Как уже говорилось, в логическом квадрате суждения A и E являются подчиняющими, а I и O подчиненными. Преобразования по квадрату, как и все, следующие за ним методы умозаключения, опираются на закон транзитивности, по которому из истинности подчиняющих суждений логически следует истинность суждений им подчиненных и ложность противоположных подчиненных суждений. Так, из истинности A следует истинность I и ложность O (A → I; A ≡O), а из истинности E следует истинность O и ложность I (E → O; E ≡I). Так же, истинность одного подчиняющего суждения указывает на ложность противопоставленного ему другого подчиняющего суждения (A →E; E →A). Из истинности подчиненных суждений, следует ложность противоположных им подчиняющих (I →E; O →A), а из ложности подчиненных, ложность их подчиняющих (I →A; O →E). Таким образом, вся структура преобразований по квадрату сводится к следующим, легко усваиваемым формулам:

 
 

9. ОСОБЕННОСТИ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ  КАК ФОРМЫ МЫШЛЕНИЯ: СУЩНОСТЬ, ОСНОВНЫЕ  ФОРМЫ, ЗНАЧЕНИЕ

Умозаключение - форма мышления, в ктр из одного или нескольких суждений на основе определенных правил вывода получаем новое суждение с  необходимой или  определенной степенью вероятности следования из них. В умозаключения  входятт 3 составных  компонента: исходное знание (посылка), обосновывающее знание (лог основа вывода), результирующее знание (заключение).

Виды  умозаключений: 1) Дедуктивное  – умозаключение, у ктр между  посылками и заключением  имеется отношения  лог следования (все  рыбы дышат жабрами. Все окуни – рыбы. Все окуни дышат жабрами.) 2) Индуктивное – умозаключение, в ходе ктр используя значение частного порядка мы получаем возможность делать общее заключения.  3) По аналогии – умозаключение, в ходе ктр сопоставляя различные явления мы обнаруживаем в них новые св-ва на основе сходства между объектами, по ранее изученным признакам.

Значение  умозаключения как  формы мышления велико. Именно с разработкой  его теории начинается становление логики. Эта форма мышления играет важную роль в познавательной и практической деятельности каждого человека. 
 
 
 
 

10.ДЕДУКТИВНЫЕ  УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ: ОБЩАЯ  ХАРАКТЕРИСТИКА. ПРОСТОЙ  КАТЕГОРИЧЕСКИЙ СИЛЛОГИЗМ:  СУЩНОСТЬ, АСКИОМА,  ОБЩИЕ ПРАВИЛА

Дедуктивное – умозаключение, у ктр между  посылками и заключением  имеется отношения  лог следования (все рыбы дышат жабрами. Все окуни – рыбы. Все окуни дышат жабрами.) Дедуктивное умозаключение влючает три суждения: две послыки и вывод (заключение). Главное достоинство данной разновидности умозаключения – истинность вывода (при истинности посылок и соблюдений правил построения). Простой категорический силлогизм — это умозаключение об отношении двух крайних терминов на основании их отношения к среднему термину. Правомерность вывода, т.е. логического перехода от посылок к заключению, в категорическом силлогизме основывается на положении (аксиоме силлогизма): все, что утверждается или отрицается относительно всех предметов некоторого класса, утверждается или отрицается относительно каждого предмета и любой части предметов этого класса. Простой категорический силлогизм состоит из трех категорических суждений, два из которых являются посылками, а третье — заключением. В отличие от терминов суждения — субъекта (S) и предиката (P) — понятия, входящие в состав силлогизма, называют терминами силлогизма. Различают меньший, больший и средний термины. Меньшим термином силлогизма называется понятие, которое в заключении является субъектом. Большим термином силлогизма называется понятие, которое в заключении является предикатом. Меньший и больший термины называются крайними и обозначаются соответственно латинскими буквами S (меньший термин) и Р (больший термин). Средним термином силлогизма называется понятие, входящее в обе посылки и отсутствующее в заключении. Средний термин обозначается латинской буквой М. Правила терминов.

1-е  правило: в силлогизме  должно быть только  три термина. 2-е  правило: средний  термин должен  быть распределен  хотя бы в одной  из посылок. 3-е  правило: термин, не распределенный  в посылке, не  может быть распределен  и в заключении.

Правила посылок.

1-е  правило: хотя  бы одна из посылок  должна быть утвердительным  суждением. 2-е правило:  если одна из  посылок — отрицательное  суждение, то и  заключение должно  быть отрицательным. 3-е  правило: хотя  бы одна из посылок  должна быть общим  суждением. 4-е правило: если одна из посылок — частное суждение, то и заключение должно быть частным. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

12. СУЩНОСТЬ И ЗНАЧЕНИЕ  ФОРМАЛЬНО-ЛОГИЧЕСКИХ  ЗАКОНОВ

Закон тождества. Сущность закона: каждая объективно истинная и логически правильная мысль или понятие о пред мете должны быть определенными и сохранять свою однозначность на протяжении всего рассуждения и вывода. В мышлении закон тождества выступает в качестве нормативного правила. Реализуясь в нормах и принципах мыслительной деятельности, данный закон требует исключения в ходе рассуждений произвольного изменения предмета мысли, подмены мысли о предмете. Закон противоречия. Сущность закона: два несовместимых друг другом суждения не могут быть одновременно истинными; по крайней мере одно из них обязательно ложно. Логическая непротиворечивость является хотя и недостаточным, но обязательным формальным критерием всякой научной теории. Закон исключенного третьего. Сущность закона: два противоречащих суждения не могут быть одновременно ложными, одно из них необходимо истинно. закона состоит в том, что он указывает направление в отыскании истины: возможно только два решения вопроса, причем одно из них (и только одно) необходимо истинно. Закон достаточного основания. Сущность закона: всякая мысль признается истинной, если она имеет достаточное основание. Фиксируя внимание на суждениях, обосновывающих истинность выдвинутых положений, этот закон помогает отделить истинное от ложного и прийти к верному выводу. 
 
 
 

13. ДОКОЗАТЕЛЬСТВО КАК  ЛОГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ: ОПРЕДЕЛЕНИЕ, ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА, СТРУКТУРА, ЗНАЧЕНИЕ

Доказательство - это логическое рассуждение, в процессе которого подтверждается истинность какой-либо мысли с помощью  других положений, проверенных  теорией и практикой. Путем доказательства совершается переход от вероятного, недостоверного знания к достоверному. Его назначение - служить сверкой теоретических положений и выводов с реальной действительностью.

Структура доказательства. В наиболее общем виде всякое доказательство состоит из трех частей: тезиса, аргументов, демонстрации. Каждая из этих частей в логической структуре доказательства выполняет свои особые функции; ни одну из них нельзя игнорировать при построении логически правильного доказательства. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

14. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ  ДОК-ВА. ПРАВИЛА И  ОШИБКИ

Прямым  называется такое доказательство, в котором тезис обосновывается непосредственно аргументами. Если для доказательства тезиса приводятся аргументы, из которых непосредственно вытекает истинность, или, наоборот, ложность данного тезиса, то такое доказательство является прямым. Косвенным называется такое доказательство, которое устанавливает истинность доказываемого тезиса, исследуя не сам тезис, а некоторые другие положения. Косвенные доказательства бывают двух видов: апагогические и разделительные. В апагогическом доказательстве к истинности тезиса приходят путем доказательства ложности антитезиса. Если число рассматриваемых возможностей не ограничивать двумя (доказываемым утверждением и его отрицанием), то это будет так называемое косвенное разделительное доказательство.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

15. СПОР КАК ЛОГИЧЕСКОЕ  ДЕЙСТВИЕ. НАУЧНЫЙ  СПОР

Спор  – доказательство истинности чего-либо с участием представителей двух сторон каждая из которых отстаивает свое понимание обсуждаемого вопроса и опровергает мнение противника. Как разновидность доказательства спор включает: тезис доводы, аргументацию и умение найти изъяны в тезисе, доводах и рассуждениях противной стороны

По  своей цели правомерно выделять такие виды споры, как дискуссия, полемика, эклектика и софистика. Также выделяют виды спорта в зависимости от области жизнедеятельности, рода занятий итп. Это –научные политические экономические, Дипломатические, юридические.

Спор  как логическое средство, несомненно, должен иметь место в учебном процессе Спор призван помогать студентам формировать убеждения делать «открытия», помогать студентам формировать убеждения делать «открытия», помогать утверждаться во взглядах и приобретать опыт глубоких научных исследований после окончания вуза

Научные споры имеют большую  ценность. Это о  них говорят: «  Истина рождается  в споре» 

1. ПРЕДМЕТ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ

Религиоведение  как комплексная  относительно самостоятельная  область знания складывалось начиная с XIX века, хотя соответствующие знания накапливались в течение веков. Оно конституировалось на стыке общей и социальной философии, истории философии, социологии, антропологии, психологии, всеобщей истории, этнологии, археологии и других наук. Религиоведение изучает закономерности возникновения, развития и функционирования религии, её строение и различные компоненты, её многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры. При таком варианте определения предмета религиоведения речь идет о том, что религия воспринимается не как конкретная изучаемая реальность, но, скорее, как абстрактный конструкт; так, на кафедре религиоведения факультета истории, искусствоведения и востоковедения Лейпцигского университета: «Предмет религиоведения суть систематическое исследование религии как части человеческой культуры и историческое исследование религий в прошлом и настоящем.» Объектом религиоведения является религия, однако по поводу предмета существуют разные точки зрения. Проблема, прежде всего, заключается в том, что религию изучают также история, философия, социология, психология, культурология, этнография (антропология в западном смысле слова), экология, география и другие науки. Религиоведение отличается от них тем, что исследует религию в соответствии с наработанными в своей истории методами, подходами и установками.