Ницше

      Быть  может нам необходимо произвести переоценку ценностей, пока нигилизм не разрушил то, что мы имеем сейчас. Скорее всего так и есть, это сигнал тревоги требующих решительных действий как со стороны государства, так и со стороны народных масс. Россия как и в большинстве случаев находиться в сложном положении, недавняя перестройка изменила страну на бумаге, а люди зачастую остались прежними, не готовые к переменам, но здесь нет их вины. Изучение философии нигилизма Ф.Ницше способно помочь разрешить данные проблемы, конечно если быть строго объективным к его идеям.

      Подводя итоги выше сказанному будет не лишним отметить еще раз то, что Россия хоть и имеет общественный дух переплетающийся с идеями нигилизма, все же страна с ясными планами и перспективами, и именно поэтому вряд ли мы повторим негативный опыт в трактовке идей Ницше.

      Ф.Ницше  творил не без влияния русской  мысли, так и мы можем пожинать плоды немецкого философа. Нигилизм имеет различные проявления и  может двояко сказываться на обществе: отрицательно, либо положительно, поэтому  нельзя слепо и догматично следовать  философии Ф.Ницше или наоборот полностью отрицать её и не считаться с ней.

Заключение

      Ф.Ницше  довольно скандальная личность, философ-поэт, нигилист, изучил всю предшествующую до него философию и поднял проблемы которые никто не видел. Общество ему виделось в негативном будущем, он предложил переоценку всех ценностей, нравственных, моральных, в том числе и религиозных устоев.

      Отрицая что-то он предлагал замену более  необходимую обществу, развил идею о сверхчеловеке, обозначил пути по которым нужно следовать что-бы достичь намеченного идеала.

      Его идеи гуманны, но трактовка их может  быть довольно опасна. Ни в коем случае нельзя винить великого немецкого философа в тех бедах которые принесли миру фашисты. Они всего лишь спекулировали  его трудами, вводя в заблуждения массы. Ф.Ницше сам был ярым противником тех идей которые превозносили фашисты. Для него главным была не раса, а моральные качества человека, высшей расой он называл не какую-либо национальность, а духовно развитый слой мирового сообщества.

      «Ницшеанский  образ «сверхчеловека» воплощает его критику морали. Согласно Ницше, мораль играет разлагающую роль, предполагая послушание, терпение, совестливость: все это размягчает и расслабляет волю человека»⁷.

      Философия возвестившая весь мир о «смерти  Бога», порою признается более гуманной нежели само христианство искаженное маленькими людьми.  Каждый по своему понимает философию нигилизма Ф.Ницше: для одних формула «Бог умер» - это критика современного общества забывшего моральные ценности и не уважающего ничего святого, для других наоборот призыв к свержению сложившихся устоев и переоценке всех ценностей. Современные же исследователи считают, что «Смерть Бога предвещает приход сверхчеловека, и только высшие люди могут осознать смерть Бога. Но это не означает, что сверхчеловек становится на место Бога или, тем более, что на место Бога становится человек. Это означает радикальную переоценку всех ценностей»⁸. Сколько бы о Ф.Ницше не вели споров, он всегда останется предметом горячих дискуссий. Работы его можно подвергать различным комментариям и трактовке, но гуманистических идей не увидеть нельзя.

      Нигилизм  Ницше и нигилизм существовавший в России взаимопереплетены и  неразрывны друг от друга. У Ф.Ницше, Л.Н.Толстого, И.С.Тургенева, Ф. Достоевского различны понимания нигилизма, но неотделимы друг от друга. Известно, что Ницше учился у русских творцов, возможно пришло время поучиться нам у великого мыслителя в поисках решения насущных проблем, например, правового нигилизма. Нигилизм может быть как и позитивным так и негативным, все зависит от области применения. А вся философия Ф.Ницше в целом может применяться ради провозглашения гуманистических идей и стремления к более нравственно развитому обществу, к сверхчеловеку, но в то же время интерпретируя её необходимо быть осторожным.

Список  использованной литературы 

Алексеев  П.В., Панин А.В. Философия: учеб. - 4-е  изд., перераб. И доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. - 592 с. 

Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. - М.: Эксмо, 2010. - 496 с. - (Антология мудрости). 

История философии: Учебник для вузов / Под  ред. В.В.Васильева, А. А. Кротова, Д. В. Бугая. - 2-е изд., испр. И доп. - М.: Академический  Проект, 2008. - 783 с. - (Фундаментальный  учебник). 

Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев [и др.]; под ред. А.П.Алексеева. - 2-е изд.,перераб. И доп. - М.: РГ-Пресс, 2010. - 496 с. 

Ницше Ф.В. Так говорил Заратустра. Книга  для всех и ни для кого / Фридрих  Ницше ; [пер. с нем. Ю. Антоновского, причем К. Свасьяна.]. - М.:Эксмо, 2010. - 416 с. - (Pocket book). 

Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. - М. :Эксмо ; Харьков : Фолио, 2010. - 848 с. - (Антология  мысли). 

Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. - М.: Гардарики, 2002. - 736 с. 

Хайдеггер М. Исток художественного творения / Пер. С нем. Михайлова А.В. - М.: Академический Проект, 2008. - 528 с. - (Философские технологии: философия).