Немецкая классическая философия

2.Показала  роль экономики, производства  для материального и общественного  бытия; 

3.Осмысливала  философские проблемы с позиций  диалектики (диалектического материализма);

4.Рассматривала  историю как целенаправленный  и закономерный процесс (исторический  материализм);

5.Дала  подробную картину возникновения  человека, общества, государства; 

6.Выступала  с атеистических позиций. 

Разновидностью  немецкого материализма XIX в. был вульгарный материализм. Вульгарные материалисты — Фохт, Бюхнер, Молешотт — смотрели на проблемы человека, окружающего мира, познания исключительно с позиций естественных наук (физики, химии, биологии). В частности, они:

1.Механически  переносили законы природы (поведение,  организацию жизни животных, естественный  отбор, борьбу за существование)  на человеческое общество (социальный  дарвинизм); отрицали идеальное,  идеальность сознания;

2.Рассматривали  деятельность сознания как физиологический  процесс ("мозг выделяет мысль,  как печень — желчь").

Во второй половине XIX в. особое распространение в Германии получили идеи иррационализма.

Иррационализм — направление в философии, отрицавшее объективные законы бытия и истории, диалектику, воспринимавшее окружающий мир и историю как хаос, цепь случайностей.

Основоположником  иррационализма считается Артур Шопенгауэр (1788 - 1860).

В целом  философия Шопенгауэра наполнена  пессимистическим духом, неверием в  возможности человека влиять на окружающий мир и собственную жизнь.

Близкой к иррационализму является "философия жизни", которая ставит в центр внимания не отвлеченные понятия — бытие, идея, материя и т. д., а бытие человека в мире — то есть жизнь, единственную реальность для человека.

Одним из основоположников "философии  жизни" являлся Фридрих Ницше (1844 — 1900). В частности, им были выдвинуты идеи о возможности человека полностью влиять на свою судьбу, движущих силах человеческого поведения ("воля к жизни", "воля к власти" — экспансия своего "Я"), иллюзорности, неактуальности Бога ("Бог умер").

В будущем "философия жизни" легла в  основу популярных современных философских  направлений — прагматизма и экзистенциализма.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Завершив  к середине XIX в. свое развитие, немецкая классическая философия оказалась  включенной в мировую философскую  культуру в качестве одного из ее самых  содержательных и вместе с тем  живых компонентов. Исторические судьбы немецкой классической философии столь  же сложны и противоречивы, как и  образующие ее учения.

     Немецкая  философия – это громадное  достижение в области философии  достижение и значимость которого трудно переоценить. Остановившись на самых  ярких чертах философских идей И.Канта, Г.Гегеля и Л.Фейербаха, мы смогли увидеть  выдающуюся индивидуальность каждого  из их. Вместе с тем весь  период развития классической немецкой философии  предстает как целостный процесс, включающий в себя взаимодействие и  противоборство различных концепций, а так же их взаимовлияние. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованной литературы 

1.Http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/fil_dict/321.php

2.http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000005/st109.shtm

3.http://kds.eparhia.ru/bibliot/kyrasov/nasalfilosii/kn2_part4_kn6/

4.http://www.philosophy.ru/edu/ref/kuzn_nkf.html Электронный учебник В.Н.Кузнецов

5.Критика  чистого разума. Иммануил Кант, Изд.: Эксмо.,2006 г.-736с