ПЛАН
Введение…………………………………………………………………………..….3
1.
Мораль как регулятор социальных отношений……………………….....5 1.1.
Понятие морали……………………………………………..……...5 1.2.
Функции морали ………………………………………..…………..7 1.3.
Проблема морали в современном обществе……………….....8
2. Этика ненасилия …………………………………………………………....10
3. Утопия и ее роль в жизни общества …………………………………….15
Заключение……………………………………………………………………...…..20
Список
использованной литературы……………………………………………..21
Введение
Особое
место в формировании духовного
мира личности, её сознания и культуры,
активной жизненной позиции, принадлежит
морали, которая является важнейшим социальным
регулятором, включенным в систему общественных
отношений, целенаправленно воздействующим
на преобразования сознания личности.
Мораль
– это важнейший элемент человеческой
культуры, характер которого определяется
конкретно-историческими условиями и
социально-классовой структурой общества.
Актуальность
темы заключается в том, что мораль -
основной социальный регулятор поведения
человека.
С
одной стороны, это связано с
тем огромным значением, которое
сыграло это понятие в жизни человеческого
общества, в человеческой истории, поскольку,
с определенной точки зрения, моральные
нормы обеспечивали мотивацию действий,
как индивидуумов, так и общества; с
другой стороны, проблема морали уходит
корнями в глубокую древность.
Историография
вопроса.
Как
форма общественного сознания, система
отношений и норм - мораль зародилась
раньше политической и правовой форм сознания,
раньше государственной организации общества.
Обычаи, мораль регулировали взаимоотношения
людей в первобытнообщинном строе. Она
имела всеобщее значение, распространялась
на всех членов коллектива и закрепляла
в себе все общее, что составляло ценностные
основы общества, которых складывались
взаимоотношения между людьми. Мораль
поддерживала общественные устои жизни,
формы общения. Она выступала как совокупность
норм и правил поведения, выработанных
обществом. Правила морали были обязательны
для всех, они не допускали исключений
для кого-либо, ибо в них отражены существенные
условия жизни людей, их духовные потребности.
Основной
целью работы является изучение и анализ
проблем, связанных с общественной моралью.
Поставленная
цель достигается путем решения следующих
задач:
- Дать определение
понятиям морали, этики ненасилия, утопии.
- Проанализировать
функции морали.
- Рассмотреть
проблему морали, этики ненасилия.
- Мораль как
регулятор социальных отношений
- Понятие морали
Мораль
- это система исторически определенных
взглядов, норм, принципов, оценок, убеждений,
выражающихся в поступках и действиях
людей, регулирующих их отношения друг
к другу, к обществу, определенному
классу, государству и поддерживаемых
личным убеждением, традицией, воспитанием,
силой общественного мнения всего общества,
определенного класса либо социальной
группы.
Мораль
- это один из способов регулирования
поведения людей в обществе. Она
представляет собой систему принципов
и норм, определяющих характер отношений
между людьми в соответствии с принятыми
в данном обществе понятиями о добре и
зле, справедливом и несправедливом, достойном
и недостойном. Соблюдение требований
морали обеспечивается силой духовного
воздействия, общественным мнением, внутренним
убеждением, совестью человека.
Мораль
(нравственность) определяется как
форма общественного сознания, отражающая
социальную действительность в виде специфических,
исторически обусловленных представлений
о добре и зле, справедливости, достоинстве,
чести, милосердии и которые закрепляются
в сознании людей в виде принципов, норм,
идеалов, призванных регулировать поведение
людей в целях сохранения и развития общества
как целого.
Другое
определение морали дает С.А. Комаров:
«Мораль (нравственность) - это взгляды,
представления и правила, возникающие
как непосредственное отражение условий
общественной жизни в сознании людей в
виде категорий справедливости и несправедливости,
добра и зла, похвального и постыдного,
поощряемого и порицаемого обществом,
чести, совести, долга, достоинства и т.д.».
1
Нормы
морали - это правила, складывающиеся
естественным путем в процессе жизни
общества и выражающие представления
людей о добре и зле, о справедливости,
долге, чести. Это неписаные правила,
они живут в сознании людей
и передаются от поколения к поколению,
но при этом могут значительно меняться.
Соблюдение норм морали обеспечивается
возможностью применения мер общественного
воздействия, но все-таки главным образом
человек руководствуется теми или иными
моральными нормами в силу своего внутреннего
убеждения в необходимости такого поведения.
Внутренним гарантом морали является
совесть. 2
Моральные
нормы определяют содержание поведения,
то, как принято поступать в
определенной ситуации, то есть присущие
данному обществу, социальной группе
нравы. Они отличаются от других норм,
действующих в обществе и выполняющих
регулятивные функции (экономических,
политических, правовых, эстетических),
по способу регулирования поступков людей.
Нравы повседневно воспроизводятся в
жизни общества силой традиции, авторитетом
и властью общепризнанной и поддерживаемой
всеми дисциплины, общественным мнением,
убеждением членов общества о должном
поведении при определенных условиях.
Моральная
норма рассчитана на добровольное исполнение.
Но ее нарушение влечет за собой моральные
санкции, состоящие в отрицательной оценке
и осуждении поведения человека, в направленном
духовном воздействии. Они означают нравственный
запрет совершать подобные поступки в
будущем, адресованный как конкретному
человеку, так и всем окружающим.
Мораль
зависит от условий человеческого
бытия, сущностных потребностей человека,
но определяется уровнем общественного
и индивидуального сознания. Наряду
с другими формами регулирования
поведения людей в обществе мораль
служит согласованию деятельности множества
индивидов, превращению ее в совокупную
массовую деятельность, подчиненную определенным
социальным законам.
На
развитие морали оказывают воздействие
социально-политические отношения, другие
формы общественного сознания. Моральные
принципы и нормы в значительной мере
определяются также социально-экономическими
условиями жизни общества.
Значительное
влияние на мораль, на утверждение
общечеловеческих норм в ней оказывает
религия. Общечеловеческое содержание
нравственности обрело выражение в «золотом
правиле»: «поступай
по отношению к другим
так, как ты хотел бы,
чтобы они поступали
по отношению к тебе». 3
Принципы
морали - это основные начала, исходные
требования, охватывающие общественную
и личную жизнь человека. Они конкретизируются
в виде норм, регулирующих поведение людей
в определенных жизненных ситуациях. Нормы
морали тогда становятся действенной
основой нравственного поведения человека,
когда они утверждаются в его самосознании,
приобретают качество убеждения, сливаются
с его чувствами.
Функции морали
Философы
утверждают, что у морали три основных
функции: оценивающая, регулирующая, воспитывающая.
Оценивающая:
все поступки, всю общественную жизнь
(экономику, политику, культуру) мораль
оценивает с точки зрения гуманизма, хорошо
это или плохо, добро это или зло. Если
человек хочет оценить с моральной точки
зрения (поступки людей, поведение), то
он пользуется терминами добра и зла, либо
близкими по значению понятиями: честь
- бесчестие, порядочность - низость, подлость
и т.д.; при этом выражает свою моральную
оценку.
Оценка
влияет на практическую деятельность,
иначе она была бы не нужна. Когда
явление оценивается как добро,
то к нему надо стремиться, если как
зло - то искоренять и избегать. Следовательно,
оценивая окружающий мир, мы что-то в нём
изменяем и, прежде всего себя, свою позицию,
поведение, мировоззрение. Мораль помогает
нам в поиске истинных ценностей.
Регулирующая:
мораль регулирует поведение и сознание
человека в той или иной степени во всех
без исключения сферах общественной жизни
- в труде, быту, политике, в семейных, личных,
внутригрупповых, межклассовых и международных
отношениях. В отличие от особых требований,
предъявляемых в каждой из этих областей,
принципы морали имеют социально-общественное
значение и распространяются на всех людей,
фиксируя в себе то общее и основное, что
составляет культуру межчеловеческих
отношений и откладывается в многовековом
опыте развития общества. Они поддерживают
и санкционируют определённые общественные
устои, строй жизни и формы общения.
Мораль
регулирует движение нашей жизни
через мнение окружающих людей, общественное
мнение, через внутреннее убеждение
личности, через совесть. Человек
очень чуток к мнению окружающих,
ему не безразлично, что о нём
думают, следовательно, общественное мнение
может оказывать влияние на человека,
регулировать его поведение, причём такое
регулирование основано не на силе приказа,
закона, а на моральном авторитете, моральном
воздействии. Но бывают случаи, когда общество
находится под властью предрассудков,
невежества, тупости, корысти. Поэтому
человек, живя в обществе, должен прислушиваться
к своему мнению, а самое главное уметь
правильно его оценивать, не быть рабом
общественных отношений.
Воспитательная:
мораль занимает особое положение в воспитательном
процессе, помимо воспитания со стороны
других людей (родителей, учителей, общественного
мнения), а также самовоспитания. Дело
в том, что мораль присутствует везде,
она входит во все части человеческой
деятельности, а значит и в воспитание
- умственное, физическое, эстетическое
- и является для воспитания самым высоким
ориентиром, выдвигая перед ним моральные
идеалы.
Из
особого положения морали в воспитательном
процессе вытекает и её особая задача
в обществе: придавать воспитанию
правильную ориентацию, способствовать
гармоничному сочетанию личных и общественных
интересов, т.е. способность человека заботиться
о других так же, как и о себе.
Мораль
учит нас видеть ценность в каждом
человеке и призывает к гуманному
отношению людей друг другу. Мы своим
поведением никогда не должны угнетать
интересы и права других людей. Иначе говоря,
воспитательная задача морали в том, чтобы
воспитывать человека, умеющего действовать
справедливо и гуманно.
1.3.
Проблема морали в современном
обществе
Характеристика
современности не может быть однозначной,
поскольку анализируются очень противоречивые
процессы, в недрах которых и вызревает
новое качество бытия человечества, рождается
новое лицо мира, формируются другие, чем
ранее условия человеческого существования.
Мир изменяется на глазах, оставляя и у
отдельной личности, и у многомиллионных
масс ощущения драматизма, надежды и болезненных
сомнений. Разрушаются установившиеся
социально-экономические структуры, стойкие
формы межгосударственного отношения,
возникают альтернативные, следствием
которых выступают новые проблемы, что
вынуждают принимать поистине судьбоносные
решения, которые определяют будущее следующих
поколений, тот мировой порядок, в рамках
которого им выпадет жить.
Экономика,
политика, мораль, сама история все
больше приобретают качество всемирности,
обесценивая многих национальных, региональных,
классово-политических, коалиционных
перегородок, противопоставляя им необходимость
осознания объективной сущности будущего
всего рода человеческого и планеты Земля.
В то же время
проблема выживания не может рассматриваться
безотносительно к таким очень существенным
проблемам, вне решения которых и именно
выживание становится маловероятным.
Речь идет о голоде, притеснении, неравенстве
в мировой экономике и политике, этнических
и религиозных конфликтах, расизме и национальной
ненависти, экологической опасности, истощении
природных ресурсов.