Мораль как регулятор социальных отношений

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Декабря 2011 в 13:13, реферат

Краткое описание

Основной целью работы является изучение и анализ проблем, связанных с общественной моралью.
Поставленная цель достигается путем решения следующих задач:
Дать определение понятиям морали, этики ненасилия, утопии.
Проанализировать функции морали.
Рассмотреть проблему морали, этики ненасилия.

Содержание работы

Введение…………………………………………………………………………..….3
1. Мораль как регулятор социальных отношений……………………….....5 1.1. Понятие морали……………………………………………..……...5 1.2. Функции морали ………………………………………..…………..7 1.3. Проблема морали в современном обществе……………….....8
2. Этика ненасилия …………………………………………………………....10
3. Утопия и ее роль в жизни общества …………………………………….15
Заключение……………………………………………………………………...…..20
Список использованной литературы……………………………………………..21

Содержимое работы - 1 файл

соц фил.doc

— 117.00 Кб (Скачать файл)

ПЛАН

   Введение…………………………………………………………………………..….3

         1. Мораль как регулятор социальных отношений……………………….....5    1.1. Понятие морали……………………………………………..……...5    1.2. Функции морали ………………………………………..…………..7    1.3. Проблема морали в современном обществе……………….....8  

            2. Этика ненасилия …………………………………………………………....10  

            3. Утопия и ее роль в жизни общества …………………………………….15

     Заключение……………………………………………………………………...…..20

   Список  использованной литературы……………………………………………..21   
 
 
 
 
 
 

    Введение

    Особое  место в формировании духовного  мира личности, её сознания и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит  морали, которая является важнейшим социальным регулятором, включенным в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующим на преобразования сознания личности.

    Мораль  – это важнейший элемент человеческой культуры, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества.

    Актуальность  темы заключается в том, что мораль - основной социальный регулятор поведения человека.

    С одной стороны, это связано с  тем огромным значением, которое  сыграло это понятие в жизни человеческого общества, в человеческой истории, поскольку, с определенной точки зрения, моральные нормы обеспечивали мотивацию действий, как индивидуумов, так и общества;  с другой стороны, проблема морали уходит корнями в глубокую древность.

    Историография вопроса.

    Как форма общественного сознания, система  отношений и норм - мораль зародилась раньше политической и правовой форм сознания, раньше государственной организации общества. Обычаи, мораль регулировали взаимоотношения людей в первобытнообщинном строе. Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла в себе все общее, что составляло ценностные основы общества, которых складывались взаимоотношения между людьми. Мораль поддерживала общественные устои жизни, формы общения. Она выступала как совокупность норм и правил поведения, выработанных обществом. Правила морали были обязательны для всех, они не допускали исключений для кого-либо, ибо в них отражены существенные условия жизни людей, их духовные потребности.

    Основной  целью работы является изучение и анализ проблем, связанных с общественной моралью.

    Поставленная  цель достигается путем решения следующих задач:

    • Дать определение  понятиям морали, этики ненасилия, утопии.
    • Проанализировать  функции морали.
    • Рассмотреть проблему морали, этики ненасилия.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  1. Мораль как  регулятор социальных отношений
  2. Понятие морали

    Мораль - это система исторически определенных взглядов, норм, принципов, оценок, убеждений, выражающихся в поступках и действиях  людей, регулирующих их отношения друг к другу, к обществу, определенному  классу, государству и поддерживаемых личным убеждением, традицией, воспитанием, силой общественного мнения всего общества, определенного класса либо социальной группы.

    Мораль - это один из способов регулирования  поведения людей в обществе. Она  представляет собой систему принципов  и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека.

    Мораль (нравственность) определяется как форма общественного сознания, отражающая социальную действительность в виде специфических, исторически обусловленных представлений о добре и зле, справедливости, достоинстве, чести, милосердии и которые закрепляются в сознании людей в виде принципов, норм, идеалов, призванных регулировать поведение людей в целях сохранения и развития общества как целого.

    Другое  определение морали дает С.А. Комаров: «Мораль (нравственность) - это взгляды, представления и правила, возникающие как непосредственное отражение условий общественной жизни в сознании людей в виде категорий справедливости и несправедливости, добра и зла, похвального и постыдного, поощряемого и порицаемого обществом, чести, совести, долга, достоинства и т.д.». 1

    Нормы морали - это правила, складывающиеся естественным путем в процессе жизни  общества и выражающие представления  людей о добре и зле, о справедливости, долге, чести. Это неписаные правила, они живут в сознании людей  и передаются от поколения к поколению, но при этом могут значительно меняться. Соблюдение норм морали обеспечивается возможностью применения мер общественного воздействия, но все-таки главным образом человек руководствуется теми или иными моральными нормами в силу своего внутреннего убеждения в необходимости такого поведения. Внутренним гарантом морали является совесть. 2

    Моральные нормы определяют содержание поведения, то, как принято поступать в  определенной ситуации, то есть присущие данному обществу, социальной группе нравы. Они отличаются от других норм, действующих в обществе и выполняющих регулятивные функции (экономических, политических, правовых, эстетических), по способу регулирования поступков людей. Нравы повседневно воспроизводятся в жизни общества силой традиции, авторитетом и властью общепризнанной и поддерживаемой всеми дисциплины, общественным мнением, убеждением членов общества о должном поведении при определенных условиях.

    Моральная норма рассчитана на добровольное исполнение. Но ее нарушение влечет за собой моральные санкции, состоящие в отрицательной оценке и осуждении поведения человека, в направленном духовном воздействии. Они означают нравственный запрет совершать подобные поступки в будущем, адресованный как конкретному человеку, так и всем окружающим.

    Мораль  зависит от условий человеческого  бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного  и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования  поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.

    На  развитие морали оказывают воздействие  социально-политические отношения, другие формы общественного сознания. Моральные  принципы и нормы в значительной мере определяются также социально-экономическими условиями жизни общества.

    Значительное  влияние на мораль, на утверждение  общечеловеческих норм в ней оказывает  религия. Общечеловеческое содержание нравственности обрело выражение в «золотом правиле»: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе». 3

    Принципы  морали - это основные начала, исходные требования, охватывающие общественную и личную жизнь человека. Они конкретизируются в виде норм, регулирующих поведение людей в определенных жизненных ситуациях. Нормы морали тогда становятся действенной основой нравственного поведения человека, когда они утверждаются в его самосознании, приобретают качество убеждения, сливаются с его чувствами.

 

  • Функции морали
  •     Философы  утверждают, что у морали три основных функции: оценивающая, регулирующая, воспитывающая.

        Оценивающая: все поступки, всю общественную жизнь (экономику, политику, культуру) мораль оценивает с точки зрения гуманизма, хорошо это или плохо, добро это или зло. Если человек хочет оценить с моральной точки зрения (поступки людей, поведение), то он пользуется терминами добра и зла, либо близкими по значению понятиями: честь - бесчестие, порядочность - низость, подлость и т.д.; при этом выражает свою моральную оценку.

        Оценка  влияет на практическую деятельность, иначе она была бы не нужна. Когда  явление оценивается как добро, то к нему надо стремиться, если как  зло - то искоренять и избегать. Следовательно, оценивая окружающий мир, мы что-то в нём изменяем и, прежде всего себя, свою позицию, поведение, мировоззрение. Мораль помогает нам в поиске истинных ценностей.

        Регулирующая: мораль регулирует поведение и сознание человека в той или иной степени во всех без исключения сферах общественной жизни - в труде, быту, политике, в семейных, личных, внутригрупповых, межклассовых и международных отношениях. В отличие от особых требований, предъявляемых в каждой из этих областей, принципы морали имеют социально-общественное значение и распространяются на всех людей, фиксируя в себе то общее и основное, что составляет культуру межчеловеческих отношений и откладывается в многовековом опыте развития общества. Они поддерживают и санкционируют определённые общественные устои, строй жизни и формы общения.

        Мораль  регулирует движение нашей жизни  через мнение окружающих людей, общественное мнение, через внутреннее убеждение  личности, через совесть. Человек  очень чуток к мнению окружающих, ему не безразлично, что о нём  думают, следовательно, общественное мнение может оказывать влияние на человека, регулировать его поведение, причём такое регулирование основано не на силе приказа, закона, а на моральном авторитете, моральном воздействии. Но бывают случаи, когда общество находится под властью предрассудков, невежества, тупости, корысти. Поэтому человек, живя в обществе, должен прислушиваться к своему мнению, а самое главное уметь правильно его оценивать, не быть рабом общественных отношений.

        Воспитательная: мораль занимает особое положение в воспитательном процессе, помимо воспитания со стороны других людей (родителей, учителей, общественного мнения), а также самовоспитания. Дело в том, что мораль присутствует везде, она входит во все части человеческой деятельности, а значит и в воспитание - умственное, физическое, эстетическое - и является для воспитания самым высоким ориентиром, выдвигая перед ним моральные идеалы.

        Из  особого положения морали в воспитательном процессе вытекает и её особая задача в обществе: придавать воспитанию правильную ориентацию, способствовать гармоничному сочетанию личных и общественных интересов, т.е. способность человека заботиться о других так же, как и о себе.

        Мораль  учит нас видеть ценность в каждом человеке и призывает к гуманному  отношению людей друг другу. Мы своим  поведением никогда не должны угнетать интересы и права других людей. Иначе говоря, воспитательная задача морали в том, чтобы воспитывать человека, умеющего действовать справедливо и гуманно.

        1.3. Проблема морали в современном  обществе

    Характеристика  современности не может быть однозначной, поскольку анализируются очень противоречивые процессы, в недрах которых и вызревает новое качество бытия человечества, рождается новое лицо мира, формируются другие, чем ранее условия человеческого существования. Мир изменяется на глазах, оставляя и у отдельной личности, и у многомиллионных масс ощущения драматизма, надежды и болезненных сомнений. Разрушаются установившиеся социально-экономические структуры, стойкие формы межгосударственного отношения, возникают альтернативные, следствием которых выступают новые проблемы, что вынуждают принимать поистине судьбоносные решения, которые определяют будущее следующих поколений, тот мировой порядок, в рамках которого им выпадет жить.

    Экономика, политика, мораль, сама история все  больше приобретают качество всемирности, обесценивая многих национальных, региональных, классово-политических, коалиционных перегородок, противопоставляя им необходимость осознания объективной сущности будущего всего рода человеческого и планеты Земля.

    В то же время  проблема выживания не может рассматриваться безотносительно к таким очень существенным проблемам, вне решения которых и именно выживание становится маловероятным. Речь идет о голоде, притеснении, неравенстве в мировой экономике и политике, этнических и религиозных конфликтах, расизме и национальной ненависти, экологической опасности, истощении природных ресурсов.

    Информация о работе Мораль как регулятор социальных отношений