Место религии в жизни общества: история и современность

3. Место религии в жизни общества

По всей вероятности, ни один человек не станет завязывать спор, что религия – это один из важнейших факторов человеческой истории. Можно, в зависимости от взглядов разных людей, утверждать, что человек без религии не стал бы человеком, можно с одинаковой настойчивостью утверждать, что без нее человек был бы лучше и превосходнее. Религия – действительность человеческой жизни, именно так следует ее и понимать.

Религия существует в обществе не как чужеродное ему тело, но как одно из проявлений жизни социального организма. Религия-часть общественной жизни, от которой невозможно быть изолированным, так прочно она вплетена в ткань социальной жизни.

Ре­лигии могут сплачивать людей либо разъединять их, вдохновлять на созидательный труд, на подвиги, призывать к бездей­ствию, покою и созерцанию, способствовать распространению книжности и развитию искусства и в то же время ограничи­вать какие-либо сферы культуры, накладывать запреты на отдельные виды деятельности, науки и т.д.

Анализ религии как социального феномена в его взаимодействии с обществом возможен лишь в рамках истории социальной дифференциации. Это означает, наряду с прочим, что выполняемые религией функции необходимо рассматривать, если речь идет о развитом обществе, в их переплетении с функционирующими в обществе другими социальными системами.

Функции религии:

1.       Мировоззренческая функция: религия, являясь мировоззрением, т.е. системой принципов, взглядов, идеалов и убеждений, объясняет чело­веку устройство мира, определяет его место в этом мире, ука­зывает ему, в чем состоит смысл жизни.

2.       Иллюзорно-компенсаторная функция: восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в плане воображения, перестройки сознания, а также изменения объективных условий существования. Реальное угнетение преодолевается "свободой в духе", социальное неравенство превращается в "равенство" всех перед Богом, в страдании и т.д. Например, она не делает человека богаче, но меняет отношение к богатству.

3.       Коммуникативная функция: религии способствуют объединению людей, по­могают складыванию наций, образованию и укреплению. Но тот же самый религиозный фактор может приводить к разделению, распа­ду государств и обществ, когда большие массы людей начина­ют противостоять друг другу по религиозному принципу. На­пряженность и противостояние возникает и тогда, когда из какой-нибудь церкви выделяется новое направление (так было, например, в эпоху борьбы католиков с протестантами, всплески которой ощущаются в Европе и по сей день).

4.       Регулятивная функция: с помощью определенных идей, ценностей, установок стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов, устанавливаемых религией, осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. Она может существенно влиять на большие сообщества и целые государства, живущие по законам данной религии.

5.       Интегрирующая функция: с помощью определенных идей, ценностей, установок стереотипов, мнений, традиций, обычаев, институтов, устанавливаемых религией, осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. Она может существенно влиять на большие сообщества и целые государства, живущие по законам данной религии.

6.       Культуротранслирующая функция: религия, являясь составной частью культуры, способствовала развитию определенных ее слоев – письменности, книгопечатания, искусства. религия способствует упрочению и закреплению определенных обще­ственных порядков, традиций и законов жизни. Так как рели­гия более консервативна, чем любой другой общественный институт, она в большинстве случаев стремится к сохранению устоев, к стабильности и покою.

7.       Легитимирующая функция: означает узаконение некоторых общественных порядков, институтов, отношений, норм. Религия выдвигает высшее требование, в соответствии с которым дается оценка определенных явлений и формируется определенное отношение к ним, этому требованию придается обязательный и непреложный характер. Задача религии - не легитимация той или иной нормы, а принятие самого нормативного порядка.

Важнейшая функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. Выражаясь философским языком, религия призвана "укоренить" человека в трансцендентное. В духовно-нравственной сфере это проявляется в придании нормам, ценностям и идеалам характера абсолютного, неизменного, не зависящего от конъектуры пространственно-временных координат человеческого бытия, социальных институтов и т.д. Таким образом, религия придаёт смысл и знание, а значит, и устойчивость человеческому бытию, помогает преодолевать ему житейские трудности.

Заключение

Невозможно однозначно сказать о положении религии, оценить ее роль, возможности и перспективы. За все существование религии односторонние прогнозы относительно дальнейшей судьбы либо ее неминуемого и близкого отмирания, либо грядущего возрождения былой мощи оказались несостоятельными. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества и что она претерпевает глубокие и необратимые изменения.

На положение религии в современном обществе решающее влияние оказывают две главные силы современности – научно-технический прогресс и политика. Их эволюция в современном обществе ведут к неоднозначным для религии последствиям: разрушая традиционные установления, они подчас и открывают для нее и новые возможности.

Религия в качестве нравственной духовной силы получила возможность сегодня вступить в диалог с миром, судьбы которого оказались зависимыми от его нравственной состоятельности перед лицом реальных проблем общественного развития. В основе культурных ценностей, разделяемых большинством религий, лежат универсальные общечеловеческие ценности, такие понятия, как любовь, мир, надежда, и справедливость.

Список использованной литературы:

       Кулаков А.Е. Религии мира. – М., 1993 г.

       Ш.Н. Мунчаев Религия: история и современность. - М.: Культура и спорт, 1998

       Мень А. История религии. М., 1994 г.

       В работе использованы материалы Интернет с сайта (www.religare.ru).

2