Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Июня 2012 в 19:05, реферат
Целью настоящей работы является исследование сущностных основ
марксистского понимания исторического развития общества через его основные
категории и закономерности.
Достижению указанной цели служат следующие задачи:
1. Выявление содержания основополагающих категорий исторического
материализма – общественное бытие и общественное сознание, производительные
силы и производственные отношения, базис и надстройка – как диалектически
взаимосвязанных составляющих историко-философского учения К. Маркса.
2. Анализ сущности категории общественно-экономической формации как
важнейшего звена в членении исторического процесса и показателя его
прогрессивного развития.
|Введение. …………………………………………………………………... |3 |
|1.Основные категории исторического |5 |
|материализма……………………………………………………………… | |
| 1.1. Общественное бытие и общественное сознание………………….. |6 |
| 1.2. Производительные силы и производственные отношения……….. |8 |
| 1.3. Базис и надстройка…………………………………………………... |13 |
|2. Исторический процесс как последовательная смена общественно - |17 |
|экономических формаций……………………………… | |
|2.1. Категория общественно - экономической формации. Критерии |17 |
|членения исторического процесса………………………………………. | |
|2.2. Формационные ступени исторического процесса………………..... |20 |
|2.3. Социальная революция как закон смены общественно - |28 |
|экономических формаций………………………………………………... | |
|3. Историческая необходимость и сознательная деятельность людей |32 |
|………………………………………………………………………. | |
|Заключение………………………………………………………………… |37 |
|Список использованной литературы …………………………………..
материальным производством: общественное бытие, общественное сознание,
производительные силы, производственные отношения, базис, надстройка. Они
составляют тот каркас, на котором базируется историко-философская концепция
К. Маркса.
2. Категория «общественно-экономическая формация» является
интегративной и имеет громадное методологическое значение для философии
исторического материализма. Все важнейшие категории данной философской
системы так или иначе интегрируются в понятии «общественно-экономической
формации». Так, невозможно раскрыть определения экономического базиса и
надстройки только через их взаимное становление как парных категорий,
необходимо одновременно указать их место в ряду всех других категорий,
характеризующих общественно-экономическую формацию. Именно в ней
концентрируются наиболее важные детерминанты исторической динамики
общества, движущие силы общественного прогресса.
3. Прогрессивное общественное развитие обнаруживает себя через
множество зигзагов истории – застой, гибель отдельных цивилизаций и так
далее. Это свидетельствует о его сложности. Однако неизменной остается
логика исторического процесса, выражающаяся в определенной
последовательности
смены общественно-
свое практическое подтверждение: так, ни один из народов не развивался в
направлении от феодализма к рабству, или от капитализма к феодализму.
Общественное развитие в целом осуществляется в виде необратимого процесса,
что и отражается в марксистском понимании главного направления прогресса
человечества как последовательной смены формаций.
4. В
марксизме понятие общественно-
связано с понятием социальной революции. Последняя представляет собой такой
качественный скачок, который знаменует кардинальный переворот в
общественной жизни и означает, что низвергается отживший и утверждается
новый прогрессивный общественный строй. Социальная революция с логической
необходимостью завершает процесс разрешения возникающего на определенном
этапе развития производства противоречием между производительными силами и
производственными отношениями, которое является самой глубокой
экономической основой и причиной всякой социальной революции, замена одной
общественно-экономической формации другой.
5. Исторический процесс является объективно обусловленным, поскольку
подчиняется законам общественного развития. Они формируются как устойчивые,
необходимые, существенные связи между людьми или элементами общественной
системы на основе общественного материального производства в ходе
осознанных действий больших масс людей, преследующих свои цели. Появление
этих законов нельзя рассматривать ни как требование какой-то внешней по
отношению к обществу силы, ни как произвольные стремления господствующей
социальной группы. Люди по своему желанию произвольно не могут отменять
или заменять их. Объективные законы сами детерминируют деятельность людей,
обуславливают определенный порядок отношений между ними. Однако реализация
объективных законов находится в диалектической взаимосвязи с сознательной
деятельностью людей, причем эта деятельность может иметь такие последствия,
которые не входили в намерения классов и общества. Это значит, что люди
сами делают свою историю, выступая, по словам К. Маркса, не только
авторами, но и актерами своей собственной драмы.