Философские концепции развития научного мышления

В рамках диалектического материализма возможна еще одна модель диалектики - гуманистическо-диалектическая. Здесь  могут быть соединены непротиворечиво  принципы материализма, диалектики и  гуманистичности, а сама диалектика может быть освобожденной от деформаций партийно-классового порядка и раскрыть свою многогранность применительно  к природе, социуму и духовному  миру человека.

Публикации  последних лет, касающиеся социальных действий В.И. Ленина и И.В. Сталина, помогли многим российским философам (в том числе и авторам данной книги, выступавшим в прошлом  по проблемам диалектики) увидеть  в диалектическом материализме разные, а в политическом плане - противоположные, направления и более четко, чем  ранее, определиться на позициях действительно  более всесторонней диалектики.

Заключение

Развитие  философии естествознания в первой половине XIX века создало предпосылки  для появления новых концепций  развития.

Английский  философ Г. Спенсер разрабатывал и обосновывал теорию всеобщей и  постепенной эволюции всей природы. Спенсер утверждал плоский эволюционизм (градуализм) как общее понимание  мира.

В основе другой концепции в западноевропейской философии, названной “творческим  эволюционизмом”, провозглашается  “взрывообразный” характер развития. Причем сам скачок связывается с  деятельностью внутренней “творческой  силы”.

Со  второй половины XIX века все большее  значение приобретают различные  концепции развития, связанные с  развитием естественных наук (сциентические  концепции развития). Наиболее ярким  представителем этой концепции является Ч. Дарвин. Его теория не носила философского статуса, но рассматривая развитие как  всеобщий методологический принцип, имела  междисциплинарное значение, оказывала  радикальное влияние на развитие различных отраслей знания.

В XX столетии стихийно-диалектическая концепция  развития получает свое продолжение  в трудах Дж. Хаксли, Л. Берталанфи, Дж. Симпсона, Д.И. Менделеева.

В 60-е годы в нашей стране проводились  исследования систем и их развития в трудах А.А. Ляпунова, Ю.А. Урманцева  и других.

Наряду  с перечисленными существует также  и антропологическая модель развития.

В русской философии сложилась  оригинальная диалектика Всеединства, автором которой являлся выдающийся русский мыслитель В.С.Соловьев.

Видным  представителем одной из современных  концепций диалектики является французский  философ Раймон Арон (1905-1988), он рассматривает  диалектику исторического становления  “индустриального общества”.

Помимо  рассмотренных моделей диалектики имеются еще иные концепции, среди  которых можно отметить «негативную  диалектику» Франкфуртской школы, «трагическую диалектику», «диалектику  эпистемологической рефлексии» и др. трактовки развития, разрабатываемые  в западной философии.

Среди концепций, сложившихся в русской  философии, наиболее значительными  являются «диалектика теокосмического  Всеединства», «парадоксальная диалектика», «антиномическая диалектика». Разнообразие трактовок говорит не о беспочвенном фантазировании философов по поводу развития, а о многогранности и  многоуровневости самого феномена развития и о возможности построения относительно самостоятельных концепций (в том  числе под влиянием социальных факторов и личностных мотивов).

Каждая  из них содержит позитивные стороны  и начала. Если говорить о будущем  развитии диалектики, то можно надеяться  на осуществление исторического  синтеза множества концепций  развития Запада, Востока и России.

Список литературы

1. Алексеев П.В., Панин  А.В. Философия: Учебник. - М, 2004.

2. Антология мировой  философии: В 4 т. М., 1971.

3. Исаев И.Т. «Диалектика  и проблема развития». М., 1979.

4. Князев Е.М Синергетика  как новое мировидение // Вопросы  философии. 2009.

5. Микешина Л.А. Философия  науки: Учебное пособие. - М., 2005.

6. Панцхава И.Д., Пахомов  Б.Я. «Диалектический материализм  в свете современной науки». –  М., 2002.

7. Поппер К. Что такое  диалектика? // Вопросы философии  – 1992 г. № 12.

8. Юдин Э.Г. «Системный  подход и принцип деятельности».  М., 1978.

Размещено на Allbest.ru

~ ~