Философия

Американский  философ Эрих Фромм выявил и описал особый феномен человеческого сознания и поведения - бегство от свободы. Так называется его книга, которая была выпущена в 1941 году. Основная идея книги состоит в том, что свобода, хотя и принесла человеку независимость и наделила смыслом его существование, но в то же время изолировала его, пробудила в нем чувство бессилия и тревоги. Следствием подобной изоляции стало одиночество. Невыносимость морального одиночества человека и попытка избежать этого описывается Бальзаком в "Страданиях изобретателя" (IIIч. романа "Утренние иллюзии"): "Так запомни же, запечатлей в своем столь восприимчивом мозгу: человека страшит одиночество…Жажда утоления этого чувства заставляет человека расточать свои силы, все свое имущество, весь пыл своей души" [Фромм 1997:37]. Если индивид достиг максимальной или абсолютной свободы в мире, он начинает понимать, что свобода обернулась беспредельным одиночеством. Устранив все формы зависимости, индивид в конце концов остается со своей индивидуальной самостью". Исчезают многочисленные запреты, которые, хотя и ограничивали свободу человека, но делали его близким определенному кругу людей. В "Братьях Карамазовых" Достоевского звучит идеальная для описания этого состояния фраза - "Человек свободен - это значит он одинок".

Философия ХХ столетия показала, что свобода может стать  бременем, непосильным для человека, чем-то таким, от чего он старается избавиться. Можно без преувеличения сказать, что концепция Шопенгауэра во многом носила прогностический, опережающий  характер. 

8. Материальная и духовная сферы общества

9. Интерсоциальные глобальные проблемы

До недавнего  прошлого такого рода проблемы были связаны  с противостоянием двух политических систем: капиталистической и социалистической. На смену двухполюсному миру пришел мир многополюсный, что повлекло изменения характера проблем.

Во-первых, на место  угрозы мировой войны как следствия  столкновения двух противоположных  общественно-политических систем пришло множество локальных конфликтов. Несмотря на свою локальность, каждый из них имеет свою меру глобальности, поскольку чреват втягиванием в  орбиту конфликта множества сторон, в том числе, и не имеющих отношения  к его возникновению. Нельзя также  полагать, что угроза всеобщей военной  катастрофы в современных условиях исключена полностью. Мировой конфликт может быть вызван непреднамеренно, в результате расползания локальных  противоречий, утраты контроля над  ядерным вооружением и т.п. Полностью  не исключен захват ядерных арсеналов  со стороны террористических групп.

Во-вторых, в  отсутствие противостояния противоположных  общественно-политических систем еще  более очевидной стала проблема установления справедливого экономического порядка. Она связана с неравномерностью мирового развития. На планете существую  группы стран резко различающиеся  по уровню общественно-экономического развития и соответственно по уровню благосостояния населения. С одной  стороны, это сравнительно небольшая  группа развитых стран, с другой, большое  число государств, в которых экономическое  развитие характеризуется отсталостью, а качество жизни населения является низким. Экономика отсталых стран  отличается, как правило, ярко выраженным сырьевым характером. По этой причине  здесь особенно остро стоят экологические  проблемы, как и огромное множество  других. Отсталые и среднеразвитые страны составляют большинство населения  планеты - около пяти миллиардов из шести. Общая тенденция такова, что разрыв между"золотым миллиардом"и остальной частью человечества не сокращается, а возрастает.

10. Гипотеза –(греч. hypothesis) – 1)Научное предположение, не доказанное, но обладающее некоторой вероятностью и объясняющее ряд явлений, без него необъяснимых ..2) Всякое предположение, допущение, домысел.;

11. Эйдос - (греч. éidos — вид, образ), термин античной философии и литературы, первоначально обозначавший "видимое" или "то, что видно", но постепенно получивший более глубокий смысл — "конкретная явленность", "телесная или пластическая данность в мышлении". Уже у Гомера термин обозначал "наружность" и преимущественно "прекрасную наружность". В античной натурфилософии эйдос понимался почти исключительно как "образ" (Эмпедокл, Демокрит). Однако уже у Парменида эйдос выступал как сущность, правда, так или иначе видимая. У Платона имеются различные значения эйдоса — "внешнее" и "внутреннее" и т.д., вплоть до значения субстанциальной идеи, которое для него особенно характерно. У Аристотеля эйдос употреблялся также и в значении "формы".  
 
 
 
 
 
 

12.Заключение

Вся философия  – парадокс: она расходится с  нашими обыденными, привычными представлениями  о жизни. Философия есть активатор  мудрости, развитая культура способна мыслить, высокое напряжение духа.  Философия – это алетейя, то есть истина, исследование, раскрытие.

Призваны к  философии все люди, но следуют  этому призванию немногие. Настоящей  ясности и  глубины самосознания в его личном, национальном и эпохальном измерении достигают немногие из людей. Они и носят с полным правом имя философов. Все великие  философы – представители своего народа, они доводят до своего сознания то, что темно и безотчетно таится в духе народном. 
 
 
 
 

Список  использованной литературы:

1.Лосев А. Ф., Очерки античного символизма и мифологии, М., 1930

    2. Шлайфер Н.Е. Свобода личности и исторический детерминизм/Н.Е. Шлайфер. - М.: Изд-во "Высшая школа", 1983. - 95с.

     3.Бердяев Н.А. Философия свободы/Н.А. Бердяев. -М.: Правда, 1989

4.Бердяев Н.А. О человеке, его свободе и духовности. - М, 1999

5.Новиков А.И. История русской философии. - СПб.: «Лань», 1998

6. М.Н. Щербинин, С.М. Халин, Т.Ф. Гусакова, О.В.Захарова, В.С.Комбаров, С.И.Лысов, И.Б.Муравьев, Л.Г. Суворова, В.Н. Телегин, Философия, Учебное пособие ;-е издание. Курган, 2008 г.