Философия. Проблема философии

  Философия. Проблема  философии. 

Роль  философии в жизни  человека.

      Философия – это мировоззрение, система общих теоретических взглядов на мир в целом, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку. Философия – мать науки.

      Основная  проблема мировоззрения – отношения  человека к миру в целом. Основной вопрос мировоззрения – это вопрос о взаимоотношении.

      По  И.Канту (1724-1804) – сферу философии  можно подвести под следующие  вопросы:

1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. На что я могу надеяться?
4. Что такое человек?

   В книге А.Швейнера «Культура и  этика» проблемы мировоззрения:

1. Конечен или бесконечен мир?
2. В чем смысл твоей жизни?
3. Что тебе надо в мире?
4. Что такое истина?
5. В чем счастье человека?
6. Что такое красота, любовь, героизм?

   Главные истоки проблем мировоззрения:

1. Индивидуально - экзистенциональные
2. Социально-классовые
3. Внутринаучные
4. Художественно – эстетические

   Проблемы  бывают реальные, мнимые, вечные, преходящие, существенные и несущественные. Проблема философского мировоззрения может быть сведено в пять больших групп:

1. Онтологическая

2. Антропологическая

3. Аксиологическая

5. гносеологическая

   Определяющая  черта проблем философии –  всеобщность, предельность.

Проблема  естествознания – проблема динамических и статических закономерностей. Их соотношения в эволюции знания, выявить предсказательные, объяснительные, описательные возможности этих законов. Проблема динамических и статических законов представляют собой совокупность вопросов, различных как по своему содержанию, так и по своей природе, по способам и средствам их анализа и решения.

   Проблема  происхождения жизни. Распадается  на две проблемы:

1. Возникновение жизни на Земле и вне Земли.
2. Качественная неуничтожимость материи, т.е. проблема соотношения духа и материи.

      Философские проблемы частной (проблемы) науки – это теоретические частнонаучные проблемы, предполагаемые решения которых требуют философской интерпретации. Имеется  фундаментальный тип знания, направленный на разработку всеобщих мировоззренческих категорий, законов, принципов, на развития философской теории и имеется прикладное философское знание, главной задачей которого является помощь частным наукам, а также конкретной практической деятельности людей.

      Аристотель  – называл философию «главной и  главенствующей наукой».

      Сенека  считал что философия основное средство развития гражданских качеств личности, нравственно-духовной доблести и интеллектуальной силы.

      Бэкон обращал внимание на знание философской  любознательности и широты мышления. Философские учения о человеке, представленное множеством идей и концепций и концепций, называется философской антропологией. Имеется три подхода:

1. Субъективистский – человек это прежде всего его внутренний и субъективный мир.
2. Объективных условий его существования.
3. Синтезирующий – человек единство внутренней субъективности и внешней объективности.

   На  главную роль в философском человековедении  претендует экзистенциализм – течение  субъективистского типа. Субъективисты  хотят создать царство человека как совокупность ценностей. Экзистенциализм сосредоточил внимание на духовном мире человека, его чувствах и настроениях, эмоциях и переживаниях, на уникальности и невыразимости внутреннего человеческого бытия – экзистенции.

   Ж.П.Сартр (1905-1980) отрицал возможность определения  природы и сущности человека. Он определяет человека как существо, которое устремлено к будущему и сознает, что оно проецирует себя в будущее. Человек – это прежде всего проект, который переживается субъективно.

   К.Ясперса (немец. фил.) он определяет человека как  существо, занимающее промежуточное положение между суетным внешним миром и царством абсолютного, вечного, божественного – трансценденций. Человек – это единство «бытия», «сознания вообще» и «духа».

   «бытие» – обыденный мир жизни семьи, церкви, государства.

   «сознание вообще» – создает предметы и нормы.

   «дух» - абсолютный и вечный мир, с идеями, которые направляют мышления и дух  человека через его веру.

   В противоположном – объективистском  – понимании природы и сущности человека предстает материальные образования. Для материализма человек лишь физическое тело, а его духовный мир совокупность материальных процессов. Человек природное, телесное и общественное существо. Социальная жизнь -  деятельность людей.

   Э.Фромин (1900-1980) философ – психоаналитик

1. Он впервые является жизнью, которая осознает сама себя.
2. Он пленник природы, он часть природы.
3. Человек – это животное, его выживание гарантирована лишь в случае, если он производит средства.

   Сущность  человека по Э.Фромину – животный и духовный, тело и душа, ангел  и зверь.

   Три уровня понятия ЧЕЛОВЕК:

1. Человек олицетворение человеческого рода в целом.
2. Человек исторический (первобытный)
3. Человек как индивид.

   Личность  – человек как социальное существо, его сущность сводится к социальности. Человек как существо духовное, разумное.

   Индивидуальность  – это целостная неповторимость, самобытность индивида в отличие  от типичности, общности.

   Смысл жизни – осознаваемая ценность, который человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Смысл – элемент  ценностно-мотивационной сферы духовной жизни человека. 

   Иcторические типы философии

   Ранняя  философию – соединение духа, внешняя  духу реальность.

   Критическая философия – границы между  духом и реальностью.

   Классическая  философия – соединение духа реальности.

   Причины:

1. случайная субъективная идея (субъективный идеализм, агностицизм)
2. неслучайная априорная идея (трансцендентальный идеализм)
3. Объективно существенная и миром управляемая идея (объективный идеализм)
4. Субъективная идея (материализм)

Термин  «агностизм» - введен английским естествоиспытателем

Томасом  Гексии в 1869г. приносящий непосредственную и наглядную практическую пользу.

      Субъективисты – утверждают: мир только, таким, каким: он доступен нашему познанию.

      Конвенционализм – единство условного согласия: основанного на общности практических целей.

      Объективисты  – человек доступен к знаниям  мира таким, какой он есть сам по себе.

      Эмпирия – основной источник знания, соединение знание как описание опыта.

      Рационалисты  – познание является разум построенный  по тем же законом, что и мироздание.

      Материализм – сознание, дух, мышление, психическое, субъективное как свойство материи.

      Марксизм  – универсальная концепция развития материального мира и человеческое общество.

      Идеализм  – философское учение сознания, мышления, психического, духовного.

1. материя, природа.
2. Производно, зависимо, обусловлено.

Панлогизм – мировой разум.

Волюнтаризм – мировая воля.

Идеалистический монизм – единая духовная субстанция.

Монадология – множество духовных первоэлементов.

      Эклентизм – признаки соответствие различным направлениям и соединенные либо систематично, либо без всякой системы.

      Китайская и индийская философия

      Китай – страна древней истории, культуры и философии.

      Имеется и специальные черты китайской  философии, связанные с особыми  культуры цивилизации.

1. Мифология – о прошлых династиях, о «золотом веке». Например: мифологические  и примитивно- религиозные построения о небе и земле, о «восьми стихиях».
2. Философия политики – министры, послы, чиновники государства.
3. Естественнонаучный материал – школа.
4. Философская мысль -  поддержание сиюминутной дальности.
5. Практицизм теоретических поисков – самоусовершенствование человека, управление государством.
6. Канонизации конфуцианства – создание идеологического заслона между естествознанием и философией. Главная  задача конфуцианства – самосовершенствование нравственности человека, воспитание и усвоение сложного ритуала отношений между высшими низшими, между отцом и детьми, между старшими и младшими.
7. Метод логического анализа для школ.
8. Единый организм. Мир един, все элементы его взаимосвязаны и гармонично поддерживают РАВНОВЕСИЕ.
9. Употребление на письме образно-символического знака – иероглифа и гексаграммы.

   Гексаграмма – выражение определенного состояния  действительности, опросной жизненной  ситуации, смыслы которых раскрывается в пояснениях к гексаграммам. В   результате различных сочетаний тиаграмм было образовано 64 гексаграммы, 64 графических символа. 1-ая гексаграмма ЦЯНЬ (творчество)         . 2-ая – КУНЬ (исполнение)

1. «сторонники учения об Инь и Янь» – натурфилософы.
2. Школа служимых людей – ЖУЦЬЗЯ – конфуцианцы.
3. Школа «моистов», «номинолистов» – МИНЬЦЗЯ – софисты.
4. Школа законников – легистов – ФАЦЗЯ.
5. «школа ДАО и ДЭ – даосисты.

   Натурофилософы  развивали учение о противоположных  началах (мужественное, женственное, темное, светлое, восход и заход).

   Выдающимися направлением является конфуцианство. Идеал «благородного человека»  – скромность, бескорыстие, сдержанность – необходимые черты. Разработка ритуала: отношения высших к низшим, младших к старшим. Конфуцианские  идеалы – правила поведения, внешней учтивости, церемониал. Общественные потребности, забота о их реализации – удел правителя.

   Даосизм – учение о великом дао, всеобщем законе, Абсолюте. Дао господствует во всем: всему дает форму, имя.

   Китайская философия древности антроцентрична, направлена на решение проблем житейской мудрости, имеет установку на естественный ход вещей не деяние.

   Древнеиндийская философия. Веды – древний сборник  священных гимнов, песен, молитв. Это - тысячаглазный, тысяногий Пуруша, ум и дух которого породили Луну, глаза – Солнце,  уста – огонь, дыхание – ветер. Пуруша – модель космоса и человеческого общества.

   Натурфилософский  характер Упанимадкосмогонические  теории, Брахмане – зародыш всего  сущего, творческое начало, Атмане –  субъективное, индивидуальное начало. Упанимад- единство Брахмана и Атмана, объекта и субъекта, мира и индивидума. Карма – определяющее судьбу человека. На основе Упанимад сложились 6 школ древнеиндийской философии: ньяя (логика), вайимика (космология), миманса (ритуал), санххья, йога и вендата.

   Буддизм – религиозно – философское учение Будды Гаутамы (Просветленного). 4 истины:

1. Страдания правят миром.
2. Причиной их является сама жизнь с ее страстями и желаниями.
3. Уйти от страданий можно, лишь погрузившись в нирвану (угашение желаний).
4. Избавление от страданий, достижения нирваны.