Философия, круг ее проблем и роль в обществе

Важное значение при этом имеет положение о том, что основным критерием истинности знаний является предметная, практическая деятельность человека. А это часть всей реальной жизни человека, которая сопровождается мышлением, эмоциями, волей и памятью.

Субъект и объект. Под субъектом (от лат. subjectum - то, что лежит в основе) в философии понимается отдельный человек или социальная группа, все человечество, общество, которое целенаправленно осуществляет познавательную деятельность. Объектом (от лат. objectum - предмет, то, что противостоит) называется часть материального мира или духовной сферы, на которую направлена познавательная деятельность субъекта. Иными словами, субъект - это тот, кто познает, а объект-это то, что познается.

В роли объекта могут выступать  природа, общество и мышление. При этом важно помнить, что если природные процессы происходят без участия человека, его сознания (имеется в виду "первая природа"), то законы общества реализуются в процессе сознательной, активной деятельности людей и не могут существовать вне общества, вне материального ("вторая природа"), духовного, не задевая интересов людей.

§2. Чувственное  познание и его формы

Познание начинается с  чувственного восприятия внешнего мира и реализуется в ощущениях, восприятиях  и представлениях. Для этого этапа  познания необходимо функционирование органов чувств, нервной системы, мозга. Органы чувств человека - это своеобразные окна, которые позволяют воспринимать мир.

Ощущения - это отражение отдельных свойств, сторон, качеств предметов и явлений материального мира, иными словами, - субъективный образ объективного мира, преобразование энергии раздражителя в факт сознания. Ощущения возникают в результате воздействия материальных предметов на органы чувств человека. Важно заметить, что ощущение - исходный, самый простой элемент познания.

Ощущения дают первую, элементарную форму отражения отдельных свойств предметов и явлений внешнего мира в их непосредственной реальности.

На основе ощущений возникает  более сложная форма чувственного познания — восприятие, которое  является результатом синтезирования разных ощущений и представляет предмет  или явление в его целостной  форме.

Восприятие - это целостный образ, который отображает предметы и явления, что непосредственно воздействует на органы чувств. Оно формируется не только в результате непосредственных ощущений, но и зависит от уровня духовной культуры человека, его опыта. В этом случае проявляется более высокая форма чувственного познания - представление.

Представление — это высшая форма чувственного отображения предмета, который непосредственно в данный момент не воздействует на органы чувств человека. Это уже "отрыв" мысли от действительности, что дает возможность перейти к образно-абстрактному мышлению. Представления, как и другие формы чувственного познания, опосредуются и обогащаются всем предыдущим опытом человека, уровнем его культуры. Создавая представления-образы, человек может творчески; комбинировать ощущения и восприятия и на этой основе создавать новые образы (представления).

Ощущения, восприятия и представления  являются субъективными образами объективного мира. Они зависят от индивидуальных качеств конкретных людей.

Чувственное познание является первой важной и необходимой ступенькой познания, но оно еще не дает человеку возможности понять сущность предметов, открыть законы природного и социального  мира. Эту задачу человек решает на этапе рационального, умственного  познания.

§3. Рациональное познание. Формы мышления

Рациональное познание строится на способности человека в своей  мыслительной деятельности отходить от чувственно-конкретных предметов и  их особенностей, чтобы находить в  однородных предметах и явлениях главные, существенные и необходимые  черты, качества. Это значит, что  рациональное познание дает такие знания, которые не совпадают ни с одним  из предметов, втянутых в познавательный процесс, а дают их обобщенный образ. Формы рационального познания (формы  мышления)- понятия, суждения и выводы (умозаключения)- это собирательные, абстрактные, умственные образы действительности, с помощью которых и осуществляется отображение и познание мира.

Понятие - такая форма мышления, в которой отображаются наиболее общие, существенные и необходимые свойства, приметы реальных предметов и процессов.

В процессе познания и практической деятельности недостаточно только выяснить общее, существенное, необходимо познавать  связи между явлениями, отношения  между ними. А сделать это можно  только объединив понятия в суждения.

Суждение - это форма выявления мысли, в которой устанавливается наличие или отсутствие какого-нибудь свойства предмета, утверждается или отрицается что-нибудь.

Необходимость повышения  степени обобщенности знаний, их углубления и конкретизации проявляется  в выводах (умозаключениях).

Вывод - это рассуждение, в ходе которого из нескольких суждений выводится новое. Построение выводов должно подчиняться формальной или диалектической логике.

Вывод (умозаключение) как  установление определенных связей между  суждениями приводит к новым знаниям, связанным с творчеством.

Творчество - высшая форма познавательного отношения человека к миру. Благодаря ему создаются культурные ценности, выявляются новые связи и отношения, формируются законы, разрабатываются методы познания и преобразования действительности. Творческая деятельность по-разному проявляется в науке, производстве, в педагогической и всякой иной практике, искусстве, политике и т.д.

В творчестве большую роль играет интуиция (от лат. intueri -пристально, внимательно смотреть), под которой понимают возможность познания истины как бы непосредственно: без логических рассуждений. Интуиция основывается на единстве чувственных и рациональных знаний.

Познание, начиная с ощущений, восприятий и представлений, продолжаясь  затем в формах рациональных отношений  человека к действительности, через  творчество и интуицию ведет к  отношениям истины.

§4. Понятие и  объективность истины

Диалектический материализм  рассматривает истину как объективное  содержание наших знаний, которые  не зависят от субъекта (человека и  человечества). Такое понимание называют объективной истиной. Она вытекает из материалистической концепции познания.

Однако признание объективной  истины не означает отсутствия в знаниях  момента субъективности, ибо человек  не просто отражает существующий мир, но при этом проявляет свою волю и эмоции. На познание оказывают  влияние потребности, интересы, психологически состояние и социальный опыт субъекта.

Познание — процесс, который всегда развивается. Знания человека постоянно обогащаются, все более полно отражают строение и свойства объективно существующего мира. В силу этого истина относительна, так как знания на каждом этапе развития науки, общества отражают объект не полностью, а в известных пределах, отношениях. Относительность истины проявляется и в смене концепций, теорий в процессе развития науки. Новые знания не отбрасывают старые, а углубляют, уточняют и расширяют наши представления о материальном и духовном, мире.

Признавая относительную  истину и рассматривая познание как  переход от одной относительной  истины к другой, важно понимать, что в ней есть и нечто абсолютное.

Абсолютная истина - это такие знания, которые полностью характеризуют предмет и не могут быть заменены или дополнены в дальнейшем процессе познания. Достигнуть таких знаний невозможно, но это утверждение не есть агностицизм. В каждой относительной истине содержится часть, момент абсолютной. Человечество движется по пути все более полного овладения абсолютной истиной, которую нужно рассматривать как сумму относительных истин. Диалектика относительной и абсолютной истины указывает на постоянное развитие знаний о мире. Преувеличение роли абсолютной истины ведет к догматизму, относительной - к релятивизму.

Одним из важных моментов диалектического  подхода к познанию является понятие конкретности истины. Человек в своей деятельности опирается на знания, законы, однако знания развиваются, в каждом конкретном случае они отражают только определенные предметы и процессы. Использование их требует уточнения, учета места и времени, условий развития самой объективной действительности. Поэтому нет истины вообще — истина всегда конкретна. Игнорирование принципа конкретности истины в социальном познании ведет к абсолютизации устаревших социально-экономических, политических отношений, сдерживает творческий поиск адекватных форм деятельности.

§5. Понятие практики.

Практика - основной и всеобщий критерий истины

Практика (от греч. praktikos - деятельный, активный) - это общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность человека, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовно-культурных ценностей, необходимых для функционирования общества.

Как по содержанию, так и  по способу существования практика носит общественный характер.

В связи с тем, что деятельность человека качественно разнообразна, есть необходимость классифицировать практику. Во всем разнообразии чувственно-предметной деятельности человека выделяются ее основные виды: а)материально-производственная, б)социально-политическая, в)научный эксперимент.

К специфическим видам  практической деятельности можно отнести  семейно-бытовую, художественную, воспитательную, образовательную (педагогическую) деятельность и др.

Практика служит критерием  истинности знаний. Только те знания, которые  подтверждаются практикой, могут считаться  истинными, потому что практика позволяет  соотнести знания об объекте с  ним самим.

Однако противоречивость практики как критерия истины заключается  в том, что она не только абсолютна, но и относительна, потому что всегда исторически конкретна. В структуре  науки не было бы гипотез, если бы любое  суждение человек мог проверить  на практике. Именно поэтому гипотезы являются неотъемлемым моментом в развитии научных знаний.

Критерии практической деятельности человека относительны и по той причине, что в своей работе он ограничен  объективными возможностями. Выход  за их пределы связан уже не с  гипотезами, а с фантазией.

§6. Методы и формы  научного познания

Изучая мир, человек одновременно вырабатывает и приемы (методы) его  познания.