Философия Гегеля

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 09 Ноября 2012 в 09:40, курсовая работа

Краткое описание

Гегель назвал свою философию «абсолютным идеализмом», а исходное понятие своей философии — «абсолютной идеей». Абсолютный идеализм философии Гегеля связан с его стремлением охватить весь универсум, весь природный и духовный мир единым понятием. Гегель так же, как и Фихте, критиковал трансцендентальный идеализм Канта справа, с позиций более последовательного идеализма за допущение Кантом существования независимой от мышления вещи в себе и тем самым за допущение непоследовательного дуализма, тогда как и Фихте и Гегель вели борьбу за последовательный идеалистический монизм.

Содержание работы

1. Георг Вильгельм Фридрих Гегель……………………………………………..3
2.Предисловие……………….…………………………………………………….4
3.Философия Гегеля………………………………….………………………...…5
Заключение……………………………………………………………………….18
Библиография…………………………………………………………………….19

Содержимое работы - 1 файл

Философия.Гегель Г.В.Ф..docx

— 43.36 Кб (Скачать файл)

Диалектическая логика есть наука о диалектическом  g противоречии как движущей силе развития всех природных, социальных и духовных процессов.

Гегель различал рассудочную  диалектику, которая в состоянии  свести вместе и противопоставить противоположные  начала, но не может их синтезировать, показать их взаимные переходы, выявить  не только их взаимоисключение, но также  и их взаимопроникновение — в  одно и то же время в одном и  том же отношении. Образцы рассудочной  диалектики дал Кант в своем учении об антиномиях чистого разума. Принцип  дополнительности у современных  физиков являет образец такой  диалектики. Это — диалектика, но неполная, рассудочная диалектика.

Гегель, отдавая дань признательности  такой рассудочной диалектике как  подготовительной ступени к истинной, разумной диалектике, которая может  не только противопоставлять противоположные  начала, но умеет также совершать  обратную операцию их синтезирования, всегда, по всем вопросам критикует  рассудочную логику за ее недостаточность, ущербность.

 

16

Диалектическое противоречие развивается по ступеням: тождество  — различие — разность — противоположность—противоречие (основание). Рассудочная диалектика застревает на ступени разности —  «голой разности», как выражается Гегель. А разум идет дальше, он завершает предварительную работу рассудка, доводя установленные рассудком противоположные начала до их взаимопроникновения, синтеза.

Синтез противоположностей, их диалектическое взаимопроникновение  возможно, по Гегелю, на основе тотальности  каждой из двух противоположных сторон диалектического противоречия. Смысл  гегелевского понятия тотальности (целостности сторон противоречивого  единства) состоит в том, что каждая сторона противоречия, например, положительная  и отрицательная, является тем же самым единством положительного и отрицательного, так что положительное  содержит в себе момент отрицательности, а отрицательное содержит в себе положительный момент. Понятие тотальности  сторон диалектического противоречия фиксирует возможность и необходимость  взаимопроникновения противоположностей, их взаимный переход друг в друга, ту универсальную диалектическую гибкость понятий, о которой мы выше говорили и которой такое большое значение придавал Ленин.

Принцип тотальности сторон диалектического противоречия настолько  важен, что без его учета на месте диалектического синтеза  противоположных начал возникает  одностороннее рассудочное противостояние противоположно направленных сил, на месте  диалектики возникает механистическая  теория равновесия, — рассудочная  диалектика.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

17

Заключение

Гегель написал много  трудов, в которых полностью описал все аспекты своей философии. Он считал что его философия является единственно верной, но она также содержит элементы философий других философов, таких как: Кант, Фихте, Маркс, Энгельс, Ленин. Даже в настоящее время многие положения, описанные Гегелем, остаются актуальными, хотя основная идея его философии и является ошибочной. Гегель внес неоценимый  вклад в развитие современной философии и является одним из наиболее изстных философов  XIXвека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

18

Библиография

1.Гегель Г. В. Энциклопедия философских наук. – М.: Издательство социально - экономической литературы «мысль » , 1975. - 436

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

19


Информация о работе Философия Гегеля