Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Марта 2012 в 15:59, реферат
Касаясь данной темы, необходимо отметить, что решение данной проблемы не обязательно должно иметь утвердительную форму. Основываясь на собственном опыте и познаниях в научной, религиозной, философской проблематиках хотелось бы заострить внимание на точках соприкосновения и выделить рациональное зерно из всех трех направлений, отдать предпочтение наиболее истинному. Это вовсе не самоцель, потому как интерес к данной проблематике пришел не случайно, а обусловлен теми переменами, которые происходят кругом и в сознании человека соответственно.
Введение………………………...…………………………..3
Глава 1. Поиск решения проблемы. Подходы и идеи известных философов о сущности бытия……………………………..4
Глава 2 . Человек - как субъект и объект познания, часть бытия и бытие сознающее…………………….……………………...9
Глава 3. Религиозный подход к вопросу о смысле жизни, важность самоанализа в поиске ответа…….……………...12
Глава 4. Синтез науки и религии, их взаимовлияние и взаимодополнение в поиске истины………...……………..17
Заключение……………………………...…………………...29
Список литературы…...……………………………………..30
Человек как субъект познания
„ оперирует уже готовыми элементарными
сущностями в мире живой природы
- клетками. Это уже не молекула, которая
случайным образом
То, что существование, бытие
любых форм живой материи, от простейших
до видоизменение и развитие на очень
маленьком отрезке времени, эволюционный
процесс, видоизменяющий эти формы
– это несомненный факт. Теория
Ч. Дарвина отразила и зафиксировала
этот факт. Но, предполагая видоизменение
и развитие на очень маленьком
отрезке времени по меркам возраста
Земли, было бы неправильным сводить
этот процесс к тому, что все
формы жизни возникли из одной
случайно возникшей клетки. Сама клетка
- это сложнейшая по своим взаимосвязям
и функциональной определенности молекулярная
сущность. Что говорить о тысячах,
миллионах функционально
не может быть обусловлена
только лишь случайными химическими
процессами. Чем отличается мертвая
клетка от живой? Это характеризует
различные качества состояния системы.
По количественному и
каких - либо внутренних или внешних причин, а в другом-обеспечивается. Исходя из этого, можно предположить, что оформленностъ , функциональность , цельность клетки обеспечивает ее душа , монада ( по Лейбницу ) или идея , без которых клетка мертва и подвержена разложению. Подобно тому, как дом приходит в ветхость и рушится его жильцы покидают его и легче построить новый дом , чем ремонтировать старый. В свою очередь, монада, идея проявлена в материальном мире в форме клетки и активном существовании как материальной целостности. В этой связи, живая природа .представляет собой реальное соприкосновение материального и идеального. Очевидного здесь нет - это вопрос предположений и веры.
Какое место в этом мире отводится человеку и какой смысл его бытия? Утверждать в полной мере об этом невозможно, потому как неполны его знания об этом мире и о нем самом, а самое главное - неполны знания о взаимосвязях человека с этим миром. В иерархии живой природы человек занимает наивысшее положение. Низшее положение занимают простейшие одноклеточные, которых по числу видов - огромное количество. Средой и смыслом их существования является взаимодействие между собой, более сложными представителями живой природы и с неорганическим минеральным миром. Многоклеточные образуют следующий уровень, которые по уровню сложности образуют растения и животный мир. Благодаря тому, что растения преобразуют в своих клетках минеральные соединения в органические для представителей животного мира имеется питательная среда, без которой плотоядное животное, к примеру, обречено на вымирание. Для хищников питательной средой являются более мелкие хищники и плотоядные. Живой мир образует своего рода экосистему, в которой каждый вид занимает определенное положение. Выпадение определенного звена в этой системе негативно влияет на все остальные звенья. Так вот, человек занимает в этой системе обособленное и высшее положение. Он выделен из животного мира. Он обладает способностью сознательно менять, познавать этот мир. Он единственным осознает свою конечность. Творческая деятельность и социальная организованность способствует совершенствованию человека как личности. Человек обладает некоторой властью над живой и не живой природой , не разумно применив которую он может внести дисгармонию в естественный ход бытия, в следствии чего может исчезнуть и сам как вид. Человек должен осознавать и свои возможности и свою ответственность перед этим миром, так как является неотъемлемой его частью.
Немаловажный вопрос также
заключен в том, выделился ли человек
в процессе эволюции из животного
мира или сформировался как данность
по трактованию религиозных
проявляется во взаимодействии
и не имеет никакой цели. Одна
из важнейших внутренних целей любого
организма – это
Человечество образовало
своеобразную мыслящую материю „обобщенная
цель которой привнести в
стремлением к материальному комфорту,
к самоутверждению ж
власти. Причины , очевидно , кроются в
самом человеке. Если он
позволяет себе так думать, значит он может
это воплотить. Мир
идей, связующим звеном которого в материальном
мире является
человек тоже не является совершенным
, на это указывают
направленность и смысл поступков, действий
человека в
материальном мире. Это утверждают и религиозные
источники,
Библия, Коран. Бог сотворил этот материальный
мир и мир
идеальный, но та сущность, которая противостоит
Богу имеет определенную власть над идеальным
миром, а соответственно и над материальным.
Полем проявления и того и другого является
живой мир. Между ними идет непрерывная
борьба, которая в природе человека обострена
до предела. В природе человека эта борьба
происходит на уровне идей, а, следовательно
, по овладению самой сущностью человека.
*Я* индивида, как цель этой борьбы. К чему
больше потянется, чему больше откроется
,то и получит соответствующий результат.
Если откроется Богу - процесс пойдет по
одному пути, если больше откроется Люциферу
- то по другому пути. Что и наблюдается
в действительности, человек не рождается
кем – то, он им становится. Чем отличаются
бандиты, убийцы, воры от святых, от праведных
- даже не своими поступками, а своими помыслами
и устремлениями . Одни позволяют себе
делать такие поступки и оправдывают их,
другие нет, тело и воля всецело в их подчинении.
Состояние богочеловечества, о котором
говорил Соловьев и есть тот смысл и цель
жизни человечества, каждого когда Бог
и человек будут единою сущностью. Состояние
смерти не более чем переход из одного
состояния в другое. Божественный замысел
заключен в том, чтобы вцело управлять
материальным миром посредством жизни
человека и продлить эту жизнь как можно
дольше. Смысл в том, что смерть смертью
поправ утвердить божественный закон
и замысел в человеке сделать жизнь явлением
вечным , а не временным, но стремиться
к этому должно все человечество. Роль
религии и церкви как формы общественного
сознания посредническая и наставляющая, удерживая сознание
индивида в рамках божественного замысла
процесса эволюции и способствовать сближению *Я
*индивида с Богом. На вопрос «Адам, где
ты?» человек сам должен ответить "Я
здесь».
Что делать человеку в его нынешнем состоянии. Нужно просто радоваться жизни, осознавая самого себя, искать Бога в себе, искать Бога во всем, во всех процессах и явлениях, являясь полем битвы божественных и злых умыслов постоянно обращаться за помощью к Богу молитвой и покаянием. Помощь обязательно придет. В вере скрыт источник и сила жизни. Посредством веры человечество достигнет своего нового качества – богочеловечества. В этом цель и смысл существования человека в материальном мире.
Заключение.
Подводя итоги размышлений
о феномене жизни, нельзя не отметить
особую проблемность в рассмотрении
данного вопроса, следовательно
его рассмотрение необходимо проводить
не с целью найти тот или
иной утвердительный ответ и доказать
его, а с целью направить эти
размышления на глубокую взаимосвязь
явлений и событий в мире, на
самосознание своего *Я* , как ключ к
осознанию всего сущего. Это не
есть уход от этого мира, а глубокое
проникновение в этот мир. Выводы
каждый субъект познания делает сугубо
индивидуальные. Вывод этой работы
можно свести к следующему - возникновение
жизни, как особой формы существования
материи, вовсе не случайно. Случайного
в этом мире ничего не происходит. Все
имеет свою причину и взаимообусловлено.
Для субъекта познания глубокие взаимосвязи,
присущие этому миру недоступны, поэтому
и возникает понятие
Список литературы:
1. В.И.Аршинов, В.Э.Войцехович,
СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ: между сетью и
принципами, www.iph.ras.ru:8100/~mifs/rus/
2. Г.
И. Рузавин. Вероятность,
3. Е. П. Никитин «Объяснение - функция науки». М., 1970.
4.В. Г. Виноградов, С. И. Гончарук. Законы общества и научное
предвидение. М., 1972.
5. Г. И. Рузавин. Методы научного исследования. М., 1974
Информация о работе Феномен жизни. Случайность или закономерность