Феномен жизни. Случайность или закономерность

Как было отмечено ранее, разум  субъекта, основываясь на полученной ранее информации от органов чувств, приводя полученную информацию в  порядок. выстраивает определенную систему. И эта система с количеством полученной информации будет усложняться и, в конце - концов субъект начинает путаться в своей собственной системе знаний, ибо нестыковки обязательно будут присутствовать. Доказать полученную новую информацию и определить ей место в свое системе будет уже затруднительно, если совсем невозможно. Объективно разум будет впадать в противоречия, то есть очевидность, и доказуемость в этом случае будет отсутствовать. Что останется в этом случае (не как безысходность) – не идти на поводу у своего разума. Прислушаться – да, но не более. Вера, основанная на предубеждениях, догмах, предрассудках силы не имеет, ибо исчезли предубеждения, догмы, идеалы – исчезла и их вера. Вера, в истинном ее смысле, не должна исходить из разума, быть им продиктована. Она должна лежать над разумом. Существует же понятие - вера в собственные силы, в собственные возможности и эта внутренняя установка побуждает субъекта производить определенные действия во внешнем мире, порой враждебным к нему, наперекор объективным и субъективным препятствиям.

Вера в Бога способствует установлению связи нашего «Я» с Богом. Эта связь не затрагивает разума и в нем не отражается, поэтому увидеть и понять Бога с помощью разума нельзя. Эта связь устанавливается на качественно ином уровне. Русский философ Л. Шестов отметил это: «Подлинная вера лежит за пределами всяких научных констатаций. Разум есть общее, и только вера может вывести человека за его пределы  и позволить ему вступить в прямое общение с Богом. Познание Бога и прорыв к нему индивида – вот смысл человеческого спасения и свободы». Другой русский философ В. Соловьев также отмечал. Что внутренней целью саморазвития мира является его единение с Богом, достижение реального всеединства.

Откуда у человека появляются такие мысли? Так ли из математических формул, объективной реальности или  из антипода собственного очевидного несовершенства этого мироустройства и стремления его совершенства, достаточно внимательно понаблюдать за теми силами ,причинами, стимулами, которые движут природой человека. Первый комплекс причин -физиологический, необходимо обеспечить свое тело всем необходимым, начиная от пищи и заканчивая нуждой. Второй комплекс причин во многом исходят от социальной среды . Они могут быть самые различные по своей направленности и значимости для человека. К ним относятся : желание выделится из общей массы индивидов, т.е. обеспечить свое «эго», жажда власти, стремление к материальному (деньги, вещи и т. д., причем, во многом ,деньги определяют направленность интересов , если денег не достаточно -меняются и интересы индивида.). Поэтому , объективно, человек находится в зависимости от таких установок. В определенном смысле человек находится в состоянии борьбы и хаоса, когда его собственная жизнь определяется этими установками, построенными своим разумом. Смысл свободы звучит более, чем актуально. Вера- это та невидимая нить, та соломинка, которая выводит индивида из этого хаоса за невидимую грань и придавая этому процессу особый смысл, смысл единения сотворенного с творцом. По мысли В. Соловьева . состояние богочеловечества - это непременная, объективная цель эволюции человечества.

То, что эволюция протекает  и в рамках жизни индивида ,хоть и очень медленно - несомненный факт. Одна эпоха сменяется другой, одно мировоззрение сменяется другим. Меняется отношение индивида к действительности и к своим поступкам. Что-то постигается теоретически из наследия прошлого, что-то постигается из жизненных уроков, что-то постигается интуитивно. Эти и многие другие стороны составляют непосредственное содержание бытия индивида, осознает он это или нет. А вот смысл своего бытия индивид понять не в силах в данном его качестве. Утверждать о смысле бытия можно лишь условно, расставляя своего рода ориентиры в пространственно- временных рамках в виде планов действий, различных целей, сделанных выводов, установках. Например, такая установка - хочу стать летчиком или космонавтом. Несомненно, она имеет направляющий и регулирующий смысл и, соответственно, наполняет существование определенным содержанием. В силу каких-либо причин не удалось обрести запланированное качество. Так что смысл жизни потерял для индивида свое значение? Потеряла значение установка, вернее индивид не получил от нее желаемого результата, но это абсолютно не значит, что вся дальнейшая жизнь потеряла свой смысл. Судить об этом индивид не только не может, но и не должен, ибо это не его прерогатива. Или другой пример: хочу съесть бутерброд и выпить чашку чая - вполне определенное желание, продиктованное внутренними потребностями тела. Цель достигнута. Она потеряла свой смысл? Она оставила свой след в прошлом в виде произведенных индивидом действий. В данный момент она утратила свою актуальность, но смысл она не потеряла и через некоторое время опять будет иметь для человека руководящее начало. Эту идею, желание сменяет другая идея, которая определит существование индивида на следующий промежуток времени. Повторяющиеся идеи составляют суть привычек, которые все больше и больше овладевают сущностью индивида, требуя от него своей реализации. Так постепенно и не замечая этого, человек оказывается их заложником и рабом. Выходит смысл жизни индивида заключен в осуществлении и проявлении идей , которые составляют суть целей, ближайших и дальних, установок, привычек; потому как на определенное время обслуживает их реализацию, тратит на это время и свои внутренние ресурсы. Индивид не задумывается над этим, и эти процессы происходят автоматически, не наблюдая всей их глубины и не наблюдая себя изнутри.

Не зная своей внутренней сущности , индивиду кажется что им управляют его собственные мысли, идеи, воспринимая их за свои собственные. Каждый может провести простой и важный опыт с самим собой, который заключается в контроле над своим мыслепотоком. Что мы замечаем? То, что мыслепоток составляют различные идеи, образы, понятия (обобщенно характеризуемые мыслью) и эти мысли постоянно сменяют друг друга. Мыслю - значит, существую, заключал Р. Декарт. И этот поток практически не остановим. Это характеризует объективное свойство мозга? Научное (внешнее) познание. В этом вопросе не дает определенного ответа. Для самого индивида определяющую роль имеет его воля, характеризующая умение или качество индивида управлять своим мыслепотоком, сосредотачивать свою сущность на определенной идее и отсекая влияние других идей (уже как помех) в этот процесс.

Глава 4.  Синтез науки и религии, их взаимовлияние и взаимодополнение в поиске истины.

Платон отмечал, что сознание человека - это своего рода взгляд из пещеры, мимо которой проходят идеи и образы внешнего мира. Воля человека способствует установлению связи между  идеями и своей внутренней сущностью, подобно гетеродину в радиоприемнике. Последние открытия в области  генетики показывают, что молекулярная структура генома, присущая тому или  иному представителю живой природы - есть нечто –иное, как приемник настроенный на определенную длину  волн ЭМИ, а какая именно информация передается пока остается глубокой тайной. Человечество, несмотря на все свои успехи еще ,по сути, так мало знает  этот мир, самого человека и те глубокие взаимосвязи ,присущие этому миру.

   Целый пласт в сознании человека является скрытым и практически недоступен пониманию и воле человека ,но который всецело распоряжается сущностью человека. Это касается всех жизнеобеспечивающих процессов в системе под названием человек. Ведь взаимодействие различных систем в организме,, их устойчивая работа и жизнедеятельность, связь с внешним миром осуществляется неподконтрольно нашему сознанию . Это и понятно, зачем сознанию человека обеспечивать жизнедеятельность отдельной клетки, вникать в ее нужды и обеспечивать ее всем необходимым. Тем более это касается всей системы в целом. Эти все процессы контролируются и управляются нашим подсознанием.

Сознание человека может  лишь частично проникнуть в эти тайны  своим интересом , своей научной  направленностью медицинских исследований , но вся целостность под названием  человек ему будет не доступна по определению. Не он - творец.

Познания в генетики,  а это та пограничная область, где возможно, человек воочию осознает свое происхождение и свой смысл бытия„ достигли определенного уровня, когда выявлены функциональные назначения различных генов. И вот отдельные деятели от науки, движимые своими корыстными интересами, заявляют, что могут: вывести искусственно ту или иную разновидность животного или растения, устойчивую к различным болезням и факторам внешней среды, по сути своей, вмешиваясь в закономерный эволюционный процесс. И что появляется на выходе таких экспериментов. Эти самые модифицированные виды оказывают самое негативное влияние на всю живую природу, в том числе и на самого человека. Поэтому, не осознавая всей глубины взаимосвязей присущих объективному миру , нельзя и вторгаться в него со своим доисторическим сознанием .Такое вторжение уже приводит к нарушению естественного хода эволюции , что приведет к появлению мутантов, агрессивно вытесняющих всю нормальную флору и фауну, и процесс этот уже будет неподконтролен   и опасен для жизни самого человека.

Эти факты указывают на то, что человек, хоть и стоит выше всех представителей живой природы на Земле, но должен осознавать свою ответственность перед ними , являясь неотъемлемой частью живой природы. Человек не должен руководствоваться иллюзией своего превосходства над природой, с которой он, по сути, одно целое. Здесь взаимоотношение религиозного и научного приобретает уже другой смысл.

Религия и наука имеют  различный взгляд на вопрос происхождения  мира, смысл его существования, место  в нем человека и его сущность .Религия основывается на априорной  информации и вере, как основополагающий компонент любой религии. Наука  основывается на очевидности эмпирической информации и ее логической доказуемости. Научное познание оказывает влияние  на религию. Открываемые наукой факты  способствуют отмиранию догматов, которыми религия себя опоясывала. Это и  правильно, поскольку религия должна быть именно мостом между божественным и сознанием человека не должна уводить  его в обратном направлении и вводить в заблуждение, вызывая в нем самом антагонистическую реакцию. Смысл религии тогда теряется. Наука же вносит коррективы в религиозное сознание. Но и на науку религия оказывает влияние, так как не подкрепленное религиозным сознанием проникновение в

тайны мироздания опасно для  самого человечества. Об этом свидетельствуют  и эксперименты в генетике, и эксперименты с ядрами элементов. Великие физики современности : Эйнштейн, Бор, Сахаров  и др. вовремя осознали всю опасность, которая нависла над миром, когда  человечество создало ядерное оружие. Это были люди глубоко преданные  науке и когда кругом царила эйфория  от успехов человеческого разума и одного неверного шага было достаточно, чтобы этот разум исчез в небытие. Роль религии, в этом отношении корректирующая и наставляющая. Не затормозить и  остановить, а идти вкупе с наукой, потому как это естественный эволюционный процесс, который наполняет существование человечества определенным содержанием. Может быть , смысл существования человечества кроется именно в осуществлении замысла Бога, познании этого замысла в себе и осознанию своей слитной связи с творцом. Научное знание , в конце - концов , сольется с религиозным знанием, взаимно дополняя и обогащая друг друга. Разрешая вопрос о смысле жизни, человек задает себе по сути неразрешимую задачу, но выводы порой приходят самые неожиданные. Отталкиваясь от известных фактов, попытаемся прийти к этим выводам. Понятия пространства и времени характеризуют форму бытия. Понятия материя и движение характеризуют содержание бытия. Материя характеризуется пространством. Движение как свойство характеризуется временем. Но какая цель существования материи и куда она движется? Научное знание утверждает; что вселенная возникла из ничего, из точки. Тогда вопросов становится еще больше, чем ответов. В сознании субъекта такой научный факт просто не укладывается. Объективно существование элементарных частиц, как строительный материал вселенной, определены типы и характер их взаимодействий. Определены типы и характер существования материальных систем: галактик, солнечной системы, планеты Земля. Земля занимает в солнечной системе определенное положение, в силу которого именно на Земле проявилось особое качество материи - жизнь. Земля, как материальное тело, есть совокупность огромнейшего количества материальных элементов-атомов и молекул, суть которых составляют элементарные частицы. Уровень элементарных частиц определяют слабые и сильные взаимодействия. Уровень атомов и молекул определяют электромагнитные, гравитационные взаимодействия. Вещество, как совокупность упорядоченным или хаотическим гравитационным и

Электромагнитным взаимодействием  атомов и молекул, в следствии

 !

чего вещество обладает определенным качеством - твердое, жидкое или газообразное. Вещество на и вещество на Земле  обладают разным качеством, потому как  характер взаимодействий на Солнце и  на Земле различный. Оформиться веществу Солнца в таком многообразии как  на Земле не позволяет характер происходящих на Солнце процессов. В следствии присутствия на Земле всех условий и стабилизирующих факторов: гармонического соотношения вещества в твердом , жидком, газообразном состояниях ,приемлемая температура, постоянный приток энергии от Солнца , и других факторов именно на Земле возникла жизнь. Процессы в веществе ХАОТИЧНЫ, взаимообусловлены. Изменения качества в одной системе влияют на другие системы. Это характеризует радиация, химические реакции, броуновское движение, конвекция, диффузия. В веществе обусловлена тенденция приобрести устойчивое состояние. Неустойчивое состояние является источником движения и взаимодействия. Живая материя состоит из того же самого вещества, где каждая определенная молекула и атом занимает определенное положение и выполняет определенную роль. В живой материи происходят химические процессы взаимодействия, но они происходят не хаотически, а ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННО, согласно определенной программе, идее, возводя из вещества определенную конструкцию и решая определенную задачу. Важное значение в этом процессе занимает вода. Так ли это, что между, случайным образом подобранных, атомов, молекул вещества произошли химические реакции, которые образовали оболочку, ядро, тело и другие функциообразующие элементы единой конструкции - клетки. Клетка обладает оформленностью, она отделена от окружающего мира , она имеет внутреннюю структуру, она обладает способностью делиться и обладает информативностью, химические процессы в ней управляемы и имеют определенную направленность. Важным критерием жизнедеятельности клетки является обмен веществ. Только перечисление этих особенностей переводит живую материю в особый ранг. Были предположения, что строение и химический состав органических молекул обусловлен некоей божественной силой ,но русский химик Бутлеров выдвинул теорию, согласно которой строение и состав органических молекул обусловлен следующими факторами : количеством валентных связей атомов, влиянием атомов друг на друга в структуре молекулы, близостью друг к другу,Это все вполне очевидно, потому как вещество в природе находится во взаимодействии, а химические реакции своего рода след этих взаимодействий. Вещество становится таковым , когда оно устойчиво и имеет свою оформленность , если же таковым качеством оно не обладает - оно будет стремиться его приобрести и это источник движения , изменения. Смысл бытия атома, молекулы и более сложных систем можно свести к следующему: обеспечьте мне устойчивое состояние и делайте со мной все „ что хотите. Различный атомарный состав молекул определяет физическое качество молекул - ее центр тяжести ,момент. В текучей среде „которую могут: определять молекулы воды, молекулы органического вещества могут иметь подвижность как вокруг своей оси лак и по осям координат пространства.