Демократичный педагог исходит из понимания дисциплины как «справедливого порядка», который удобен и для тренера, и для спортсменов, а, следовательно, исполняется без принуждения. При таком подходе основной способ поддержания дисциплины - справедливые требования к спортсменам, введение справедливых групповых норм, регулирующих поведение в спортивной команде.

     Общая технология воспитания - определенная культура общения и взаимодействия, которую педагог несет ученикам.

     Разные технологии воспитания представляют собой разные педагогические культуры:

• «культуру подавления» (авторитарная технология);
• «культуру разрешения» (либеральная);
• «культуру справедливости» (демократическая).

     «Культура подавления» базируется на концепции двух групп: «внешней» и «внутренней», где вторая обладает рядом привилегий по сравнению с первой. Авторитарный педагог относит себя к «внутренней» группе, а воспитанников - к «внешней». Отсюда возникают две справедливости: одна для педагога, другая - для учеников. Последним педагог четко дает понять, что он - главное лицо, и только его привилегией является принятие решений, контроль, оценка, а те, кто не подчиняется требованиям, будут наказаны.

     Дисциплина учеников держится на страхе наказания. «Культура подавления» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если никто не узнает, то можно».

     «Культура разрешения» тоже базируется на концепции двух групп, а значит, предполагает наличие двух справедливостей: одной для педагога (с очевидными привилегиями), другой - для учеников.

     Однако  либеральный педагог утверждает свое главенство иначе, чем авторитарный. Он предлагает воспитанникам «сделку» по принципу: «Если вы будете хороши для меня, то и я буду хорош для вас». Первая часть здесь означает, что ученики должны демонстрировать отличное поведение во всех случаях, когда педагогу предстоит защищать «честь мундира» (присутствие значимых посторонних лиц, оценка качества работы педагога и т.п.). Вторая часть - обещание награды за «примерное поведение» (может быть, подарков, но главное - разрешения в других ситуациях делать все, что они хотят).

     В «культуре разрешения» ожидание «награды» дисциплинирует учеников в ситуациях, когда это необходимо их наставнику. И если ученики «не подводят» либерального педагога, то в ответ он игнорирует или даже покрывает их неблаговидные поступки  спортсменов (например, всевозможные нарушения спортивного режима). «Культура разрешения» формирует дисциплину двойной морали по принципу: «Знаю, что нельзя, но если очень хочется, то можно».

     «Культура справедливости» основывается на концепции «одной семьи», т.е. одной группы с общей справедливостью и для педагога, и для учеников. Демократичный наставник формирует у воспитанников дисциплину нравственного выбора, основанную на добровольном подчинении справедливым нормам и требованиям.

     Способы поддержания дисциплины касаются как отдельных воспитанников, так и группы в целом. Авторитарные, либеральные и демократичные педагоги по-разному формируют нормы взаимоотношений в  группе, то они по-разному используют  и саму спортивную группу в воспитательном процессе.

     Отношения группы и личности в спорте - команды и отдельного спортсмена - еще один ключевой момент общей технологии воспитания.

     Авторитарный  тренер очень активно использует группу как средство давления на отдельных спортсменов («групповой суд», бойкоты, поиски «козлов отпущения» и т.п.).

     Либеральный тренер мало заботится о сплочении группы, считает, что спортсмены «должны сами разбираться между собой» и предпочитает не вмешиваться в конфликты. Иногда он специально «подливает масла в огонь», играя на самолюбии спортсменов. Все это обычно приводит к атмосфере «нездорового соперничества» в команде, когда спортсмен стремится доказать, что другой хуже его и применяет неспортивные, неблагородные способы действий, больше радуется неудаче другого, чем собственному успеху.

     Демократичный тренер стремится на основе справедливых групповых норм создать в команде благоприятные условия для развития и самореализации всех членов команды. К таким условиям можно отнести:

• гарантии социальной защищенности (отсутствие унижений);
• оптимальное соотношение дружественности - конкурентности в команде;
• справедливое распределение ответственности в соответствии с возможностями и реальным вкладом каждого.

     Эффекты технологий воспитания на уровне формирования личности воспитанников различны (Таблица 3).

     Таблица 3

Общие технологии воспитания