Педагогическая система Я. А. Каменского как развитие философских и педагогических идей гуманизма

     В большинстве педагогических работ  Коменского содержатся высказывания об учителе, а в «Пампедии» есть специальная глава. Учитель, по Коменскому, должен владеть педагогическим мастерством и любить своё дело, пробуждать самостоятельную мысль учащихся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе.

     Коменский оказал огромное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения вошли в современную теорию обучения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4. Гуманизм  педагогической системы  Каменского.

     Выше  отмечалось, что в современном  обществе феномен бездуховности, дефицит человечности - следствие доминирующих в общественном сознании прагматического отношения к вопросам морали, сциентистских трактовок духовного развития человека, противопоставления науки и религии, непосредственно связываются с глобальным мировым кризисом, а их преодоление с выходом к новому гуманному витку цивилизационного развития. Тем значимее для современности опыт тех педагогов, которые, как Каменский усматривали в воспитании духовности человека главное назначение образования, главное направление педагогической деятельности.

     Педагогическую  систему Каменского возможно представить как гуманистическую модель педагогического процесса, цель которого ценностно-направленное и целостное развитие природных сил и способностей растущего человека. Цель реализуется в организации жизнедеятельности воспитанников в нравственно здоровой, духовно богатой, стимулирующей разностороннее развитие среде: в системе разнообразных видов деятельности, соответствующих природосообразному развитию сил и способностей, человеческому в человеке, в системе гуманных отношений между воспитанниками, отношений взаимодействия педагога и учащихся как субъектов педагогического процесса, в нарастающей субъектности воспитанников, что переводит цель и задачи педагогического процесса в их собственные цели и задачи, а воспитание «перерастает» в самовоспитание. Результат педагогического процесса – достигнутый воспитанником уровень его личностного индивидуального развития, включая самосознание, самоопределение, потребности и способности к дальнейшему саморазвитию, самообразованию, самовоспитанию. Свобода развития личности воспитанника обеспечивается равными для каждого возможностями саморазвития, «ненасильственным» педагогическим влиянием. Эта модель отчетливо выявляется в образцовых, высокоэффективных воспитательных системах прошлого, органически вписывается в современные поиски гуманизации школы, что свидетельствует об универсальности педагогических открытий Каменского.[9]

     Обстоятельства  сложились так, что о Каменском  – ученом, философе, при жизни  признанном «наставником мира», забыли вплоть до конца Х1Хв., и многие его  идеи пришлось «переоткрывать» другим педагогам. Каменский настолько обогнал свое время, что и сегодня не в полном мере, осознана вся глубина его воззрений, многое остается невостребованным. В европейском историко-педагогическом процессе педагогическая система Я.А.Каменского предстает гениальным обобщением многовекового гуманистического опыта христианского средневековья и вместе с тем началом нового этапа в развитии гуманистической традиции, идеологически связанного с просвещением.

     Гуманистическая традиция в педагогике западной цивилизации  органически связана с гуманистической  традицией западной культуры. Интерпретируя  и синтезируя гуманистические идеи и опыты развития европейской  философии, науки, искусства, религии, педагогика, в свою очередь, средствами воспитания и образования способствовала их передаче от поколения к поколению, укоренению их в индивидуальном и  общественном сознании.

     Гуманистическая педагогика целенаправленно служила  утверждению «человеческого в человеке», духовно-нравственному обогащению его внутренней жизни, возвышению жизнесмыслов его деятельности. Она сыграла свою историческую роль в признании европейским человечеством в качестве высших духовных ценностей самоценности человеческой личности, права человека на свободное развитие, самоопределение и самореализацию, абсолютной ценности Истины, Добра, Красоты как идеальных стремлений человеческой природы, вытекающих из них кардинальных добродетелей, норм и правил гуманистической морали. Генезис гуманистической педагогической традиции в процессе европейского культурного развития (от средневековья до конца ХХ в) происходил на базе антропологических концепций (принцип природосообразности), на основе познания природы воспитания как явления культуры (принцип культуросообразности) и как целенаправленного саморазвития человека (выявлялись условия, возможности, средства педагогической поддержки и помощи воспитаннику в его духовно-нравственном, личностном становлении и развитии). В том, что именно в гуманизации воспитания и образования высший смысл и назначение педагогической науки, убеждает классическая педагогика, педагогические системы ее корифеев Каменского, Локка, Руссо, Песталоцци, Гербарта, Дистервега.[15]

     ХХ  век продолжил и развил в новых  социальных и культурно-исторических условиях гуманистические идеи педагогов-просветителей, умножил их имена. Педагоги-гуманисты  ХХ века стремились противостоять обострению социальных противоречий, дефициту гуманности и духовности, нараставшему во всех сферах человеческой жизнедеятельности, в том числе в образовательно-воспитательной сфере.

     Философия и история образования, обращение  к многовековому духовному опыту  педагогов гуманистов помогает всесторонне объяснить  и верно оценить бытующие в современном общественном и педагогическом сознания проявления бездуховности и прагматизма, авторитарности и социоцентризма, косности и реакционного консерватизма, сознательно и убежденно противостоять им, целенаправленно утверждать в своей педагогической деятельности гуманистические общечеловеческие и педагогические идеалы и ценности [17]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Ян  Амос Коменский оказал огромное влияние на развитие педагогической мысли и школы во всем мире. Его учебники, переведенные на многие языки, получили широкое распространение во многих странах, в том числе и в России в 17 - 18 веках, являлись лучшими учебными книгами для первоначального обучения в течении 150 лет и послужили образцами для разработки учебников другими прогрессивными педагогами.

     Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшим много глубоких, прогрессивных  дидактических идей, принципов и  правил организации учебной работы (учебный год, каникулы, деление учебного года на учебные четверти, одновременный  прием учащихся осенью, классно-урочная  система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного дня и  т. д.). Рекомендации его по этим вопросам до сих пор в основных чертах применяются в школах различных стран.

     Коменский был основоположником педагогики нового времени. Он не только создавал общую  систему привычного нам образования, но и занимался ее детальной проработкой. В его теоретических трудах по вопросам обучения и воспитания детей («Материнская школа», «Великая дидактика», «Новейший метод языков», «Пансофическая школа» и др.) рассмотрены все важнейшие педагогические проблемы. Поистине гениальные мысли развивает Коменский, говоря о трех причинах трудности научных занятий. Первой причиной он считает рабский способ постановки занятий; второй причиной - порочный способ изучения вещей, когда учащихся не обучают вещам, а лишь рассказывают им о вещах; третья причина - несовершенство метода.

     Из  этих научно-методологических посылок  напрямую вытекает педагогический метод  Яна Амоса Коменского. Он изгоняет из своей школы косность, тупую зубрежку и равнодушие учеников. Вместо этого Коменский отдает предпочтение объяснению вещей и процессов, признает бескрайний полет творческой мысли.  Коменский требует демонстративности при объяснении вещей, при их изложении, а это - не что иное, как наглядность. Кроме того, он требует обоснования, опирающегося на причины и их ближайшие следствия. Одним словом, главное, необходимое состоит в том, чтобы вещи изучались (познавались) на основании самих вещей, а не по их внешним признакам. Отличительной чертой педагогических воззрений Коменского было то, что он рассматривал воспитание в качестве одной из важнейших предпосылок установления справедливых и дружественных отношений между людьми и народами. Эта идея проходит красной нитью через его главный труд «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», одну из частей которого он назвал «Пампедией» - «Всеобщим воспитанием», где он, в частности, развивает мысль о том, что воспитание и образование человека не заканчивается после выхода из школы. Школьное воспитание и образование должно готовить юношество к будущему самовоспитанию и самообразованию.

     Через все педагогические сочинения Коменского, проходит мысль, что правильное воспитание во всем должно сообразоваться с природой.

     Таким образом,  в данной работе мы подробно осветили личность Я.А. Коменского, нашли и показали отражение гуманизма педагогической системы в трудах Яна Коменского, рассмотрели философские и педагогические идей Яна Амоса Коменского в целом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  литературы:

1.         Вяткин, Л.Г. Социально-политические и педагогические взгляды Яна Амоса Коменского [Текст] / Л.Г. Вяткин ; Саратов. обл. ин-т усоверш. учителей ; Саратов. гос. ун-т им. Н.Г. Чернышевского. - Саратов : СВВИУ, 1992. - 19 с.

2.         Князева, В.В. Современный Коменский в аналитическом изложении, таблицах, схемах, цитатах : творческая лаборатория [Текст]: учеб. пособие / В.В. Князева ; М-во образования и науки Рос. Федерации [и др.]. - Оренбург : Изд-во ОГПУ, 2007. - 247 с.

3.         Коменский, Я.А. Избранные педагогические сочинения [Текст]. В 2-х т. Под ред. И.Пискунова и др. – М.: Педагогика, 1982. – Т. 1. – 486 с. – Т. 2. – 576 с.

4.         Коменский, Я.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие [Текст] / ост. В.М.Кларин, А.Н.Джуринский. – М.: Педагогика, 1989. – 416 с.

5.         Константинов Н.А. и др. История педагогики [Текст]: Учебник для пед. ин-тов. - 5-е изд., доп. и перераб. - М.: Просвещение, 1982, - 447 с.

6.         Кумарин, В. Дайте школе Коменского, и она станет домом радости [Текст]: использование в обучении принципа природосообразности, разраб. Я.А. Коменским: Сравнит. педагогика / Народное образование. - 1998. - № 6. – c 190-193.

7.         Кумарин, В. Аксиомы Коменского, или научная экскурсия по «Великой дидактике» [Текст] / Сельская шк. - 2006. - № 3. - с. 118-123.

8.         Кумарин, В. Аксиомы Коменского, или Строгий наказ гения научной педагогики всем реформаторам и модернизаторам школьного образования [Текст] / Народное образование. - 2001. - № 8. - с. 237-241.

9.         Кумарин, В.В. Принцип природосообразности и возрождение школы [Текст] / В.В. Кумарин, Н.Д. Виноградова // Педагогика. - 1995. - № 2. - с. 14-20.

10.     Лордкипанидзе, Д.О. Ян Амос Коменский [Текст] / Д.О. Лордкипанидзе - Тбилиси, 1969. – 446 с.

11.     Марчукова, С.М. Ян Амос Коменский: человек в «лабиринте света» [Текст] / С.М. Марчукова. – СПб.: Изд-во христиан. библ. братства св. апостола Павла, 2006. - 285 с.

12.     Нипков, К.Э. Ян Коменский сегодня: религ.-пед. аспект кризиса христианства и культуры эпохи модерна [Текст]: цикл лекций / К.Э. Нипков ; [пер. с нем. Д.Ф. Бумажнова]. - СПб. : Глагол, 1995. - 102 с.

13.     Толстых, Н. Ян Амос Коменский [Текст] / Человек без границ. - 2006. - № 10. - с. 48-51.

14.     Тюмасева, З.К. Коменскому - в XVII век или с Коменским - в XXI век? [Текст] / Народное образование. - 2002. - № 9. - с. 61-67.

15.     Тюмасева, З.К. Природосообразное образование как фактор оздоровления обучаемых [Текст] / Там же. - 2003. - № 9. - с. 35-44.

16.     Харьковская, Г.А. Принцип природосообразности в педагогике Я.А. Коменского, [1592-1670 гг.] [Текст] / Страницы истории педагогики. - Пятигорск, 2000. - Вып. 15. - с. 152-156.

17.     Я.А. Коменский и современное образование [Текст]: проблемы, поиски, решения : материалы междунар. науч.-практ. конф., 25-28 марта 1997 г. / редкол. : С.Е. Матушкин (отв. ред.) и др. - Челябинск: ЧГУ, 1998. - 216 с.

18.     Я.А. Коменский и проблемы современной школы [Текст]: тез. докл. / Всерос. науч.-практ. конф. (30-31 марта 1992 г., г. Самара). - Самара: ПО "Самвен", 1992. - 172 с.