В  психологической  литературе  понятие  о  мотиве  трактуется  по-разному.  Мы  считаем,  что  задача  учителя  формировать  у  младшего  школьника  именно  устойчивые  осознаваемые  причины  поведения,  поэтому  мы  будем  пользоваться  определением,  которое  дает  Немов  Р.С.: «мотив  – это внутренняя  устойчивая  психологическая причина поведения человека». [3, c. 37]

     Отметим  еще,  что  мотивами  поведения  (устойчивыми  причинами)  могут  являться  взгляды,  убеждения,  понятия  человека  о  нравственности.

     Термином  «мотивация» в современной психологии обозначаются два психических явления:

1. совокупность  побуждений,  вызывающих  и  определяющих  активность  индивида,  то  есть  система  факторов,  детерминирующих  поведение,
2. процесс образования, формирования мотивов, характеристика процесса, который  стимулирует  и  поддерживает  поведенческую  активность  на  определенном  уровне.

     В  нашем  исследовании  мы  будем  иметь  в  виду  второе определение,  так  как в данном случае важна не совокупность побуждений сама по себе, а именно  процесс формирования  мотивов в младшем школьном  возрасте,  который имеет педагогическую  характеристику.

     Для  правильной  организации  своей  работы  учителю  необходимо  знать,  как формируется  мотивация  личности.  Существует  два  механизма.

1. Заключается  в  том,  что  стихийно  сложившиеся  или  специально  организованные  воспитателем  условия  учебной  и  трудовой  деятельности  и  взаимоотношений  избирательно  актуализируют  отдельные  ситуативные  побуждения,  которые  при  систематической  актуализации  постепенно  переходят  в  устойчивые  мотивационные  образования.  Это  механизм  формирования  «снизу  вверх».
2. Механизм  же  «сверху  вниз»  заключается  в  усвоении  воспитуемым  предъявляемых  ему  в  готовой  форме  побуждений,  идеалов,  содержания  направленности  личности,  которые  по  замыслу  воспитателя  должны  у  него  сформироваться  и  которые  сам  воспитуемый  должен  постепенно  превратить  из  внешне  понимаемых  во  внутренне принятые  и реально действующие.

     О  нравственности  человека  обычно  судят  по  его  поведению,  но  поведение  –  понятие  весьма  широкое  и  охватывает  все  стороны  жизнедеятельности  личности.  Поэтому  для  раскрытия  его  нравственной  сущности  необходимо  выделить  какую-то  наименьшую  единицу,  которая  сохраняла  бы  свойства  целого.  Такой  наименьшей  единицей  поведения  может  служить  поступок.  Под  поступком понимают  какое-либо  действие  или состояние человека,  но всякое  действие  или состояние становится  поступком только  при условии,  если  оно рассматривается во  взаимосвязи с порождающими  его целями,  мотивами  и намерениями личности [2, с.37]  Таким образом,  под поведением понимают  совокупность  поступков  человека,  выделяя  при  этом  внешние  действия  и  внутреннюю  обусловленность  поступков,  то  есть  их  мотивацию,  переживание. [7, с.37]

     Однако  нравственное  поведение  характеризуется  не  только  поступком,  но  и  системой  нравственных  привычек. Нравственная  привычка  – это способность и умение  произвести  действие  не  только  без особого на  то  контроля,  но  и в силу  выработанной  потребности в данной  деятельности. 

     Нравственное  поведение  характеризуется  тем, что оно у каждого определяется  сознательным  выбором тех или иных  действий.  Поведение нравственно,  если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела,  выбирая единственно возможный,  верный  путь  решения стоящей перед  ним  проблемы. 

     «Нравственное поведение личности имеет следующую  последовательность:  жизненная  ситуация – порождаемое ею нравственно - чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения, выбор и принятие решений  -  волевой стимул – поступок. В жизненной практике, особенно в экстремальных условиях, всегда реализуются в единстве все названные компоненты.» [5. c.37]

     Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных  в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек.

     Специфической особенностью процесса нравственного  воспитания следует считать то, что  он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени.

     Существенным  признаком процесса нравственного  воспитания является его концентрическое  построение: решение воспитательных задач начинается с элементарного  уровня и заканчивается более  высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности. Этот принцип последовательности реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся. [6, c. 37].

     Процесс нравственного воспитания динамичный и творческий: учителя постоянно вносят в него свои коррективы, направленные на его совершенствование.

     Проанализировав  этот  вопрос,  мы  пришли  к  выводу,  что основными критериями  нравственности  человека  могут являться  его убеждения,  моральные принципы,  ценностные  ориентации,  а также поступки  по  отношению к близким и незнакомым  людям.  Мы  считаем,  что  нравственным  следует  считать  такого человека,  для  которого  нормы,  правила  и  требования  морали  выступают  как  его  собственные  взгляды и убеждения,  как привычные формы поведения.

     Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формировании личности осознавались и ставились в педагогике с давних времен. Подчеркнем, что они связывались главным образом с тем, что только нравственное воспитание обеспечивает формирование у личности добродетельного характера и доброжелательных отношений к людям. Вот что писал об этом Я.А. Коменский. В своем трактате « наставление нравов» он приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней».

     Из педагогов- классиков прошлого столетия наиболее ярко характеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д.Ушинский. в статье «о нравственном элементе в воспитании » он писал

     Конечно, образованием ума и обогащение его  познаниями много принесет пользы, но увы, я никак не полагаю, чтобы ботанические или зоологические познания… могли сделать гоголевского городничего честным чиновником, и совершенно убежден, что будь Павел Иванович Чичиков посвящен во все тайны органической химии или политической экономии, он останется тем же, весьма вредным для общества пронырой.

     Понятие нравственное воспитание всеобъемлюще. Именно поэтому выдающийся педагог  В.А. Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, вполне обосновано считал, что ее системообразующий признак – нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания – развитие нравственных чувств личности». Он говорил: если человека учат добру- учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».[5. c. 37].

     Результатом нравственного воспитания является нравственная воспитанность. Она материализуется в общественно ценных свойствах и качествах личности, проявляется в отношениях, деятельности, общении. О нравственной воспитанности свидетельствует глубина нравственного чувства, способность к эмоциональному переживанию, мучениям совести, страданию, стыду и сочувствию. Она характеризуется зрелостью нравственного сознания: моральной образованностью, способностью анализировать, судить о явлениях жизни с позиций нравственного идеала, давать им самостоятельную оценку.[6, с.37]

     «Нравственная воспитанность – это устойчивость положительных привычек и привычных норм поведения, культура отношений и общения в условиях здорового детского коллектива..» [5. c.37]

     Нравственным  следует считать такого человека, для которого нормы, правила и  требования выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения.

     Для того, чтобы ребенок совершил нравственный поступок в сложной жизненной  ситуации необходимы три условия:

     1. Возникновение перед человеком  сложной жизненной ситуации, требующей морального выбора.

     2. Возникающая ситуация должна  быть личностно значимой для  данного человека.

     3. Человек оказавшийся в ситуации  морального выбора быть способен  к морально - волевой саморегуляции.

     Используя для бесед с детьми ситуации морального выбора и по высказываемым ими суждениям, он делал обобщенное представление. В итоге Колберг выделил следующие стадии морального развития детей:

     Доконвенциональный, или доморальный, уровень, (с периода  раннего детства до 9 – 10 лет), для  которого характерно послушание ребенка не из - за сознательного подчинения нормам морали и требованиям взрослых, а из - за страха быть наказанным.

     Конвенциональный  уровень (9 - 10 лет и до 16 лет), деятельного  характерно подчинение человека принятым моральным требованиями и следование нравственным ожиданиям семьи, группы или нации.

     Постконвенциональный, или автономный уровень, (с периода  ранней юности и старше), который  характеризуются выработкой собственных  нравственных взглядов, убеждений, идеалов  и мотивов нравственного поведения.

     Переход от одного этапа личностного развития к другому обычно связан с двумя  обстоятельствами: проявлениями кризиса  возрастного развития и сменой ведущего типа общения. В это время изменяется отношение ребенка к самому себе, к окружающим людям и к своим обязанностям.

     К окончанию школы личность можно  считать в основном уже сформированной. [5, с.37]

     Если  педагоги, психологи и другие ученые разных времен признавали огромную роль нравственности в развитии и формировании личности, тем больше значение имеет  эта проблема в системе современного воспитания. На нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, но решающую роль в этом процессе играют педагогические, как наиболее управляемые, направленные на выработку определенного рода отношений.

     Наша  работа посвящена  изучению нравственного  воспитания в младшем школьном возрасте. Поэтому, рассмотрев основные понятия, задачи, содержание нравственного воспитания и идеи известных ученых о нем, целесообразно рассмотреть характеристики младшего школьного возраста. Чему и посвящен второй параграф нашего исследования.

     1.2. ХАРАКТЕРИСТИКА МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО

     ВОЗРАСТА

     Младший школьный возраст – этап развития ребёнка, который соответствует периоду обучения в начальной школе. Хронологические границы этого возраста различны в разных странах и в разных исторических условиях.

     Поступивший в школу ребенок автоматически  занимает совершенно новое место  в системе отношений людей: у  него появляются постоянные обязанности, связанные с учебной деятельностью. Близкие взрослые, учитель, даже посторонние люди общаются с ребенком не только как с уникальным человеком, но и как с человеком, взявшим на себя обязательство (неважно вольно или по принуждению) учиться, как все дети в его возрасте.

     Учебная деятельность ребенка развивается  так же постепенно, через опыт вхождения  в нее, как и все предшествующие деятельности (манипуляционная, предметная, игровая). Учебная деятельность представляет собой деятельность, направленную на самого учащегося. Ребенок учится не только знаниям, но и усвоению этих знаний. [5, с 37]

     Учась способам письма, счета, чтения и т.д., ребенок ориентирует себя на самоизменение - он овладевает необходимыми, присущими  окружающей его культуре способами  служебных и умственных действий. Самое существенное в учебной деятельности - это рефлексия на самого себя, отслеживание новых достижений и происшедших изменений. “Не умел - умею”, “Не мог - могу”, “Был - стал”, - ключевые оценки результата углубленной рефлексии своих достижений и изменений.

     Рассмотрим  примерные перечни основных требований применительно к младшим школьникам:

     От   них требуется:

     — «знать, что они граждане своей  страны;

     — уметь воспитывать в себе волю и мужество, твердый характер и целеустремленность, доброту и требовательность, способность не поддаваться соблазнам наживы, потребительства, курения, употребления спиртного, наркотических и токсических средств;