Детский фольклор

     В русском языке сложился ряд образных выражений, близких и доступных  детям; они рождаются в живой  разговорной речи, проникают и  из сказок, песен, поговорок, отделяются от них, становятся самостоятельными. Например, конь вороной, коровушка-бурёнушка, алый цвет, маков цвет, красное солнышко, ясные звёзды, светлый месяц, травушка-муравушка, зимушка-зима, мороз трескучий, лётчики-соколы, как буря налетел, засвистал соловьем и многие другие, образно характеризующие  и явления природы и поведение  людей. Все эти, и многие другие выражения  тесно связаны с национальными  образами, с явлениями родной природы.

     Употребление  пословиц, поговорок, тех или иных образных выражений естественно  в языке взрослых; к месту сказанные  воспитателем при тех или иных обстоятельствах жизни ребенка, они будут служить свою службу.

     В старшей группе у детей продолжают развивать интерес и любовь к  художественной литературе. Значительно  усложняются задачи, которые воспитатель должен решать, знакомя ребенка шестого года жизни с произведениями различных жанров. У детей воспитывают способность замечать некоторые выразительные средства. Учат определять и мотивировать свое отношение к героям произведения. Формируют нравственные критерии оценки.

     Дошкольников  учат также выразительно читать стихи, при пересказе литературного  текста соблюдать смысловые паузы, интонации, соответствующие характеру  произведения, переживаниям героев. Особое место занимают занятия по составлению с детьми загадок о предметах старинного русского быта. Нужно стараться раскрыть смысл загадок. Термин «загадка» очень древний. Он происходит от слова «гадать», что значит – думать, рассуждать; отсюда «гадание» – мнение, умозаключение, раскрытие чего-то скрытого, и «загадка» – слово со скрытым смыслом. Каждая народная загадка отображает окружающий человека мир. Составить загадку – это значит обычным мыслям и предметам придать метафорическую форму выражения. И наоборот, разгадать загадку – ее метафорические образы заменить образами реальными. Составить загадку бывает довольно трудно. Во-первых, для этого нужно обладать хорошо развитым образно-ассоциативным поэтическим мышлением, и, во-вторых, быть очень сообразительным, способным преодолеть нарочито создаваемые загадкой трудности логического характера. Поэтому важно показать детям способы создания загадок, их виды и формы. А результат – составленные детьми загадки.

     Педагог, творчески используя фольклор как  эмоционально-образное средство влияния  на детей, поддерживает их интерес к  физической культуре посредством русских  национальных традиций. Это вызывает у детей радость и удовольствие, желание заниматься физической культурой. В дошкольных учреждениях также  можно проводить и утреннюю гимнастику с использованием фольклорного материала. Например, «Потешки для малышей», «На лесной лужайке», «В гостях у бабушки-загадушки» и др.

     Одной из форм работы с дошкольниками является ритмическая гимнастика. Дети старшего дошкольного возраста (5-7 лет) способны выразительно, грациозно и пластично выполнять танцевальные упражнения, менять их характер в соответствии с ритмом и темпом народной музыки. Использование в работе комплексов ритмической гимнастики в русском стиле позволяет познакомить детей с национальными традициями на примере основных, наиболее типичных танцевальных движений. Включение фольклора как элемента занятия оживляет процесс обучения, делает его доступным детям дошкольного возраста. В качестве фольклорного материала можно использовать потешки и прибаутки, загадки, пословицы и поговорки. Например, «Здоровому все здорово», «Кто долго жует, тот долго живет, «Грязнулю всегда выручает... (вода)». 

     3 Обогащение педагогической деятельности фольклором позволяет добиваться успешных результатов во всестороннем гармоничном психофизическом развитии детей и способствует гуманизации процесса воспитания. Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. Расширяется кругозор детей, у них формируется любовь и уважение к русским народным традициям.

     Знакомство  фольклором развивает интерес и  внимание к окружающему миру, народному  слову и народным обычаям, воспитывает  художественный вкус, а также многому  учит. Развивается речь, формируются  нравственные привычки, обогащаются  знания о природе. Детский фольклор является ценным средством воспитания ребёнка, имеет большое значение в приобщении его к истокам  родного, истинно русского народного  творчества.

     Русский фольклор представлен широкой палитрой жанров – прибаутки, небылицы, скороговорки, игровые и плясовые песни, загадки, игры и хороводы с напевами, театрализованные представления и фольклорные праздники: ярмарки, театрализованные сказки. Каждый из жанров имеет образовательный, воспитательный и развивающий эффект.

     Так, прибаутки важны для воспитания в детях музыкальных, творческих навыков, необходимых для становления  речи, тренировки памяти, пополнения информационного  запаса.

     Небылицы  – это необычные произведения. В них развиваются события совершенно невероятные, нереальные, и зачастую все поставлено «с ног на голову». Какие только фантастические картины не возникают в рассказах и песнях: безногие бегают; мужик тащит телегу, в которой сидит лошадь; кочан капустный несет зайца в зубах; медведь, как птица, летает в облаках; вода горит и с неба падает пельменный дождь… Это вызывает у детей смех и в то же время укрепляет в них понимание подлинных, реальных связей вещей и явлений. Небылицы развивают у ребенка чувство юмора, а также логическое мышление, стимулируют познавательную деятельность.

     Скороговорки. Не каждому из детей удается повторить  скороговорку с первого раза без  ошибки, но веселая словесная игра увлекает, а сама скороговорка запоминается навсегда. Хотя и говорится, что «всех  скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь», детей это не останавливает, а только подогревает их интерес. Скороговорки помогают правильно и  чисто проговаривать труднопроизносимые стихи и фразы, знакомят с богатством русского языка, с новыми поэтическими образами. Целый ряд скороговорок музыкально интонируется. К ним даны напевы. Исполнять скороговорку, интонируя ее на простейшую мелодическую попевку, легче, чем просто произносить. Музыкальные скороговорки можно использовать в работе по совершенствованию вокальных навыков, четкого произношения слов, правильной дикции.

     Игровые и плясовые песни – образно яркие, напевные, поэтичные. Исполняя с детьми эти песни, можно устраивать импровизированные хороводы и пляски, выделяя, прежде всего, ярко выраженное игровое начало. Стремление к игре, к актерству присуще детям. Игра доставляет им радость. Поэтому элементы игры в той или иной мере могут быть внесены почти в любую песню. Тогда пение может сопровождаться разыгрыванием действия по сюжету песни. Иначе говоря, происходит разыгрывание элементов народной драмы, заложенных во многих игровых и плясовых песнях.

     Загадки. В них богатая выдумка, остроумие, поэзия, образный строй живой разговорной  речи. Метко определил загадку  сам народ: «Без лица в личине». Предмет, который загадан, «лицо», скрывается под «личиной» – иносказанием или намеком, окольной речью, обиняком. Каких только загадок ни придумано, чтобы проверить внимание, смекалку, сообразительность. Одни состоят из простого вопроса, другие похожи на задачки. Легко отгадывает загадки тот, кто хорошо представляет себе предметы и явления, о которых идет речь, а также умеет разгадать в словах скрытый смысл. И если ребенок смотрит на окружающий мир внимательными, зоркими глазами, замечая красоту и богатство его, то всякий мудреный вопрос и любое иносказание в загадке будут разгаданы.

     Все свободное время дети играют. Во дворе и в комнате, на улице  и на берегу речки… Почти в каждой местности есть свои игры, которые  здесь родились и получили распространение. Во многих играх поются короткие или  длинные песни - игровые припевы, исполняющиеся на простые, доступные  каждому ребенку мелодии. Игра – всегда развлечение, забава и обязательно соревнование, стремление каждого участника выйти победителем.

     Хоровод – это жанр, в котором поэтико-музыкальное искусство тесно связано с элементами театрализованного действа и хореографии. Отличает их высокая художественность напевов и поэтических текстов, красота и сценичность хороводных гуляний. В сюжетах хороводных песен отражен народный быт, красота родной природы, особенно в ее весеннем цветении. Любовно воспеваются в песнях широкие луга – место хороводных гуляний, покрывающая их «травушка-муравушка», кудрявая березка… Дети украшают себя венками из свежераспустившейся зелени и цветов. Участвуя в хороводе - маленьком театрализованном представлении, – ребенок будто переносится в иной мир, становится царевичем и царевной и т.д. Здесь все зависит от воображения, от того, как хорошо малыш сможет представить и сыграть то или иное действующее лицо. Одни игры и хороводы помогают представить себя сильными, ловкими, меткими. Другие – развивают сообразительность и смекалку. Третьи – дают почувствовать себя актером и плясуном, увидеть красоту окружающего мира и воспеть ее. 

4. Очень  часто во время прогулок дети  играют в «прятки». Используют  в начале игры разные считалки  – небольшие стихотворные тексты с чёткой рифмо-ритмической структурой. По поводу происхождения считалок существует несколько версий: одни исследователи связывают их с древними представлениями о губительности прямого пересчёта, который и заменяла зашифрованная считалка, искажавшая названия чисел. Другие полагают, что считалки представляют собой переходную форму от предметного счёта к абстрактному. В считалках отсутствуют конкретные действия, связанные со счётом, на первый план выходит ритмически организованный текст, а действие существует лишь символически: ведущий по очереди дотрагивается или указывает на каждого из детей. Главным в считалке оказывается именно ритм, часто считалка представляет собой смешение осмысленных и бессмысленных словосочетаний.

Акатэ, бакатэ, токатэ, мэ,

Абэль, фабэль, думанэ,

Ики, пики, граматики,

Флёмбус.

Эни, бэни, рики, таки,

Торба, орба, ситни бряки,

Деос, деос, космодеос,

Деос, деос - бац!  

Цынцы-брынцы, балалайка,

Цынцы-брынцы, заиграй-ка.

Цынцы-брынцы, не хочу,

Цынцы-брынцы, спать хочу.

Цынцы-брынцы, куда едешь?

Цынцы-брынцы, в городок.

Цынцы-брынцы, чего купишь?

Цынцы-брынцы, молоток!  

Вышел месяц из тумана,

Вынул ножик из кармана,

 Буду  резать, буду бить,

Все равно  тебе водить.

На золотом  крыльце сидели

Царь, царевич, король, королевич,

 Сапожник, портной.

Кто ты будешь такой?

Говори  поскорей,

Не задерживай добрых и честных людей!  

Раз, два, три, четыре, пять,

Надо  солнышку вставать.

Шесть, семь, восемь, девять, десять,

Солнце  спит, на небе месяц.

Разбегайся  кто куда,

Завтра  новая игра.  

Считалки  организуют процесс игры, регулируют все её моменты. Дети с удовольствием и весело произносят считалки, а на случай ссоры (если кто-то вздумал хитрить и отказывается искать спрятавшихся детей) придуманы приговоры-мирилки:

Мирись, мирись,

Больше  не дерись.

Если  будешь драться,

Я буду кусаться. А кусаться - ни при чем,

Буду  драться кирпичом.

Не дерись, не дерись,

Ну-ка быстро помирись!  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список  использованной литературы

1. Арзамасцева И.Н., Николаева С.А. Детская литература [Текст] : учеб. для студ. высш. и сред. пед. учеб. заведений / И.Н. Арзамасцева, С.А. Николаева. – М. : Академия; Высшая школа, 2000. – 472 с.
2. Дормидонтова Л. Педагогические условия развития творческих способностей старших дошкольников средствами музыкального фольклора [Текст] / Л. Дормидонтова. // Дошкольное воспитание, 2010. – № 3.
3. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика / [Текст] : учеб. для студ. сред. проф. учеб. заведений / С.А. Козлова, Т.А. Куликова. – 6-е изд., испр. – М. : Академия, 2006. – 416 с.
4. Мельников М.Н. Русский детский фольклор [Текст] : учеб. пособие для студ. пед. ин-тов / М.Н. Мельников. – М. : Просвещение, 1987. – 240 с.
5. Неганова Н. Русский фольклор в жизни малыша [Текст] / Н. Неганова. // Дошкольное воспитание, 1995. – № 9.
6. Радуга: Программа и руководство для воспитателей первой младшей группы детского сада [Текст] / Т.Н. Доронова, В.В. Гербова, С.Г. Якобсон и др. ; Сост. Т.Н. Доронова. – 224 с. : илл.
7. Смирнова Е.О. Педагогические системы и программы дошкольного воспитания [Текст] : учеб. пособие для студентов пед. училищ и колледжей / Е.О. Смирнова. – М.: ВЛАДОС, 2005. – 119 с.