Лидер и его команда

     РЕФЕРАТ

     «Лидер и его команда» 

     СОДЕРЖАНИЕ: 

ВВЕДЕНИЕ  …………………………………………………………………….. 3

1. СУЩНОСТЬ И ИСТОЧНИКИ ЛИДЕРСТВА ……………….…………….4

2. ЛИДЕР В МУЛЬТИКУЛЬТУРНОМ КОЛЛЕКТИВЕ…………………….14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……….. ……………………………………………………... 19

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………...…21 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ 

     Целью данного реферативного исследования является рассмотрение условий эффективного взаимодействия лидера и команды.

     Задачи:

     1.  Провести анализ информации по данной тематике.

     2. Рассмотреть сущность лидерства и проблематику взаимодействия лидера и команды.

     Объект  исследования: Теория менеджмента.

     Предмет исследования: Современные модели лидерства в контесте эффективного менеджмента.

     Актуальность: Секретом успешного менеджмента является его эффективное руководство. Современный  руководитель  компании  должен обладать  ключевыми  компетенциями и навыками, профессионально выполняя свои роли и функции в условиях глобального контекста. Однако достаточно ли быть просто компетентным менеджером для того, чтобы успешно  достичь  поставленных  целей деятельности компании и повести за собой коллектив людей - команду? Ответ на этот вопрос пытались дать многие зарубежные и отечественные исследователи.  Их  мнение  едино:  для  успешной  реализации  проекта  необходим  лидер.  Дж. Коттер подчеркивает, что лидерство обеспечивает адаптивные или полезные изменения, реализуемые посредством  проектов,  в  то  время  как  роль  менеджмента состоит в том, чтобы обеспечивать стабильность и устойчивость функционирования организации¹.Таким образом, можно сказать, что проблема лидерства сегодня является ключевой для достижения организационной эффективности.

     Структура работы: введение, 2 параграфа основной части, заключение и список литературы.

     1.  СУЩНОСТЬ И ИСТОЧНИКИ ЛИДЕРСТВА 

     Феномен лидерства с древности притягивал к себе внимание исследователей, пытавшихся обосновать роль выдающейся личности,  политического  деятеля  в  истории.

     Определений лидерства в современной социально-психологической, социологической литературе, в монографиях и пособиях по менеджменту достаточно много: их «примерно столько, сколько и людей, пытающихся дать это определение»². Ряд авторов фактически отождествляет лидерство с руководством, другие, подчеркивая отличия, делают акцент на значении этого феномена для личности, организации и общества. С позиций атрибутивных теорий, лидерство – только власть, которую одни индивиды имеют над другими.

     Харизматическое лидерство объясняется как влияние посредством экстраординарных способностей. Согласно трансакционным концепциям, лидерство – это прояснение целей, ролей и мотивирование последователей, трансформационные теории описывают его как  обеспечение  индивидуальной  значительности,  интеллектуальное  стимулирование  и владение  харизмой³.

     Обозначив  и охарактеризовав различные подходы  к  пониманию  природы  лидерства, выделим его основные признаки, а через них – сущность  лидерства,  которую  можно  рассматривать с нескольких позиций.

     Во-первых, это  выделение  основных,  сущностных  черт феномена и  его определение.

     Во-вторых,  это анализ  природы,  т.е.  источников  лидерства.

     В-третьих, лидерство можно и нужно изучать через родственные, большие или меньшие по объему понятия, в сравнении с которыми или через которые предпринимаются попытки его объяснения. Среди  этих  связанных  с  лидерством  понятий  –  управление,  руководство, администрирование, менеджмент, власть, влияние.

     На  формирование личности любого индивида,  и  лидер  здесь  не  исключение,  влияет целый  ряд факторов. В  зависимости  от  того, какая роль отводится каждому из них как источнику лидерского потенциала, можно  выделить несколько подходов к природе лидерства: биологический, или физикалистский, социобиологический, психологический, социально-психологический, социологический, философский.

     В чистом виде выше обозначенные подходы к пониманию сущности лидерства, как правило, не существуют: многие авторы находятся под влиянием нескольких теорий, концепций, да и сами подходы испытывают влияние друг друга.

     С позиций биологического и социобиологического подходов природу лидерства определяют наследственность, доминантность, стремление к власти. Борьба за выживание рассматривается как закон природы, а стремление к лидерству – как желание опередить других, быть над ними⁴.

     Американские  психологи Дж. Маклай и Х. Найп, условно разделяя человеческое сообщество на три типа людей – высоко-, средне- и низкодоминантных, подчеркивают биологическое происхождение личного влияния и магнетизма⁵.

     Действительно, наследственность имела значение в кастовом и сословном обществе: по наследству передавались права и обязанности. Утверждение Конфуция о том, что «господин должен быть господином, а слуга – слугой», устраивало прежде всего имеющих власть, собственность, привилегии. Сегодня  доступ на верхние этажи пирамиды социально стратифицированного общества не закрыт. Во всяком случае, наследственность не является единственным ключом к движению вверх.

     В современных исследованиях нам не удалось обнаружить определений лидерства, связывающих его происхождение с наследственностью.

     В то же время лидерство иногда определяется как отношения власти, доминирования и подчинения⁶.

     Как  соотносятся  доминантность  и  лидерство? В  понятии  доминантности  заключается  биологическое  содержание; это  превосходство  посредством  силы,  размера  как  физических  величин.  Лидерство оказывается доминированием  в группе индивида,  от  рождения  имеющего  особые  анатомо-физиологические  характеристики,  предрасположенности. Однако  далеко  не  каждый доминантный индивид  в  современном  обществе  является  лидером,  хотя  и  имеет  биологические  предпосылки  к  этому. Сегодня  одной  доминантности мало,  чтобы  лидировать: необходимы  особые  психологические качества,  знание  психологии  людей,  теории  и практики общения, нужна цель, которой можно  увлечь. Даже  лидерская  одаренность,  существование  которой  отмечают  биографы

выдающихся  политических  деятелей⁷, может проявиться  только  в  соответствующих  социальных условиях. Возможно, дальнейшие исследования  в  генетике  позволят  выделить «гены  лидерства». Однако  весь  опыт  развития  человечества  и  человеческих  общностей показывает, что биологически  сильные индивиды не  являются повсеместно  лидерами.

Стремление  к власти, понимаемое  в ряд концепций  как  базовая потребность человека,  также  не  является  гарантией  занятия  лидерских  позиций. Напротив,  исследователями  лидерства  отмечается  тенденция отказа потенциальных лидеров от занятия лидерских позиций⁸.  

     Рассмотрение  лидерства  через призму феномена  власти,  безусловно,  имеет объяснение. Психологи изучают условия подражания и влияния первичной группы, социологи  –  причины  ролевой  дифференциации, политологи  заняты  вопросами  организации власти, философы  –  поиском  ее  оснований.

     Интерес  к понятию  «власть», на  взгляд Курта Бака⁹,  объясняется  достаточно просто: исследователи хотят знать, как получается, что один человек делает то, что хочет другой, почему одним нравится побуждать к действию, а другие предпочитают, чтобы их побуждали.

     Психологи полагают, что лидера отличают особые психологические качества, знания (психологии человека, теории и практики общения и др.). «Лидерство – процесс социально-психологической самоорганизации и самоуправления общением и деятельностью членов малой группы, осуществляемый лидером как субъектом спонтанно, на основе восприятия, подражания, эмпатии, понимания и др.»¹⁰.

     В этом определении, данном отечественными исследователями, подчеркиваются следующие признаки лидерства: стихийность, неформальность, социально-психологический характер, проявление в условиях малой группы. Ч. Барнард утверждал, что «лидерство – это способность индивидов вдохновлять к объединению усилий через укрепление веры во взаимопонимание, возможность успеха, в удовлетворение личных целей, в честность намерений, в превосходство общей цели». По мнению А. Шлёзингера, «это способность вдохновлять людей, мобилизовать массы, обеспечивающая взаимосвязь общества с историей человечества». Лидеры мотивируют и объединяют в движении к общей цели¹¹. М. Стэкхаус объясняет феномен через такие лидерские черты, как предвидение, оптимизм, энтузиазм, любовь, справедливость, живость, страсть, одержимость, последовательность, применение символов, внимание к окружающим. «Лидерство может быть представлено на всех уровня организации. Оно зависит от миллиона мелочей, сделанных с одержимостью, последовательностью и заботой, но эти мелочи окажутся ничего не значащими, если не будет справедливости, предвидения и твердых убеждений»¹².

     Лидерство, таким образом, понимается как проявление личностных черт, позволяющих одному индивиду оказывать большее воздействие на других, чем те оказывают на него, как умение убеждать и побуждать к действиям. Это «комплексный образец конгениальности и эффективности» (Лассуэлл, 1948)¹³, «проявление межличностного влия- ния»  (Л. Понди)¹⁴,  «процесс  влияния на  других  в  принятии  решений»  (Дж.   Лоусон, Л. Гриффин, Ф. Донант)¹⁵,  «на деятельность индивида или группы в их усилиях по достижению цели» (П. Херси, К. Бланшар)¹⁶. Исследователи  подчеркивают  эмоциональную зрелость лидера и готовность руководить, вести  за  собой  (М.  Бэлбин  и  др.)¹⁷;  отмечают особые  действия  и  поведение,  выделяющие лидера  среди  остальных  членов  коллектива.

     «Лидерство  – процесс убеждения или пример, посредством которого человек или лидерская команда  побуждает  группу  к  достижению цели,  установленной  лидером  или  разделяемой  как  лидером,  так  и  последователями» (Дж. Гарднер)¹⁸.

     Обычно  в определениях  лидерства имеют в  виду конкретный  тип людей, оказывающих влияние  на  других,  но  забывают  о широком контексте и символическом значении. Лидерство  пробуждает  сильные  чувства, интегрирует группу в единое целое. Социальное влияние не ограничивается визуальным, лицом к лицу,  взаимодействием. Не  следует  сокращать  «грамматику»  лидерства  до  его  «фонетики»,  поверхностных  структур,  предупреждал Л. Понди¹⁹: необходимо обратить  внимание на непрямые, отдаленные и неочевидные влияния  лидерства  на  поведение,  на  стилистические  компоненты  –  нюансы,  значения, взаимоотношения,  на  творческий  характер феномена. В то же время еще в 1975 г. участники конференции по лидерству в Гринсборо (С. Каролина, США)  сделали  вывод, что  взаимоотношения  –  только  часть  и,  возможно, меньшая  часть,  лидерского феномена.

     С  точки  зрения  социологов,  лидерство  – важная  характеристика  структуры группы (Дж. Коулман, С. Хэммэн)²⁰, а лидерские характеристики  (знания,  качества,  умения  и навыки)  приобретаются  в  процессе  индивидуального и группового опыта, в общении и совместной деятельности. Отсюда лидерство – процесс взаимодействия между субъектами организационного процесса – рассматривается либо как искусство достижения согласия в совместной деятельности, либо как инструмент достижения конечной организационной цели и решения конкретных задач.

     Это «взаимодействие управляющих и управляемых» (Г. Симз, П. Лорензи²¹),  «культура управления изменениями в организации» (Э. Шейн)²².

     Попытки учета различных сторон лидерского феномена, развивающегося в условиях постоянных социальных изменений, предпринимаются в философии. Как светские, так и теологические концепции,  рассматривая жизнь человека в сложном мире, предполагают аксиологический анализ лидерства, выделение этической составляющей лидерского феномена. «Лидеров делают таковыми три вещи: их философия, этика, психология», – утверждал Б. Гордон²³,  президент одной из американских организаций по развитию искусства менеджмента. К определениям философского плана можно отнести понимание лидерства как видения перспективы развития организации, как следование особым ценностям, обеспечивающим стабильную основу лидерского процесса. Это «величие во всем, что Вы делаете», «эффективная деятельность в любой сфере, невзирая на препятствия», «внутренняя,  не инструментальная ценность», «часто это новый способ познания и понимания», «это союз индивидуализма и коллективизма, совершенная форма искусства», «совершенство в предвидении, понимании реальности, в этике и в смелости». «Лидерство существует, когда власть и мудрость соединяются в одном лице» (П. Коэстенбаум²⁴). «Лидерство поднимает страсти, потому  что  касается  наших  ценностей. Понятие «лидерство»  включает  наши  собственные представления  и моральные коды»,  – утверждал  Р. Хейфиц²⁵. Сущность  лидерства заключается  в  создании моральных  образцов для  других.