Понятие и концепция ноосферы по В. И. Вернадскому

Здесь естественно напрашивается  вывод о том, что геологической  силой является собственно вовсе  не Homo Sapiens, а его разум, научная  мысль социального человечества. В "Философских мыслях натуралиста" Вернадский писал: "Мы как раз  переживаем ее яркое вхождение в  геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного видового живого вещества - цивилизованного человечества - на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу".

Мы являемся наблюдателями  и исполнителями глубокого изменения  биосферы. Причем перестройка окружающей среды научной человеческой мыслью посредством организованного труда  вряд ли является стихийным процессом. Корни этого лежат в самой  природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественного  процесса эволюции. "Человек... составляет неизбежное проявление большого природного процесса, закономерно длящегося  в течение, по крайней мере, двух миллиардов лет".

Отсюда, кстати, можно  заключить что высказывания о  самоистреблении человечества, о  крушении цивилизации не имеют под  собой веских оснований. Было бы по меньшей мере странно, если бы научная  мысль - порождение естественного геологического процесса противоречила бы самому процессу. Мы стоим на пороге революционных  изменений в окружающей среде: биосфера посредством переработки научной  мыслью переходит в новое эволюционное состояние - ноосферу.

Заселяя все уголки нашей  планеты, опираясь на государственно-организованную научную мысль и на ее порождение, технику, человек создал в биосфере новую биогенную силу, поддерживающую размножение и дальнейшее заселение  различных частей биосферы. Причем вместе с расширением области  жительства, человечество начинает представлять все более сплоченную массу, так  как развивающие средства связи - средства передачи мысли окутывают  весь Земной шар. "Этот процесс - полного  заселения биосферы человеком - обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, ее одновременного обсуждения всюду на планете".

При этом человек впервые  реально понял, что он житель планеты  и может и должен мыслить и  действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной  личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном  аспекте. Он, как и все живое, может  мыслить и действовать в планетном  аспекте только в области жизни - в биосфере, в определенной земной оболочке, с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой  он не может. Его существование есть ее функция. Он несет ее с собой  всюду. И он ее неизбежно, закономерно, непрерывно изменяет. Похоже, что впервые  мы находимся в условиях единого  геологического исторического процесса, охватившего одновременно всю планету. XX век характерен тем, что любые  происходящее на планете событие  связываются в единое целое. И  с каждым днем социальная, научная  и культурная связанность человечества только усиливается и углубляется. "Увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет и становится заметным в немногие годы чуть не ежегодно".

Результат всех вышеперечисленных  изменений в биосфере планеты  дал повод французскому геологу  Тейяр де Шардену заключить, что  биосфера в настоящий момент быстро геологически переходит в новое  состояние - в ноосферу, то есть такое  состояние, в котором человеческий разум и направляемая им работа представляют собой новую мощную геологическую  силу. Это совпало, видимо не случайно, с тем моментом, когда человек  заселил всю планету, все человечество экономически объединилось в единое целое и научная мысль всего  человечества слилась воедино, благодаря  успехам в технике связи.

    Таким образом: 

    1.Человек, как он наблюдается в природе, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы, в определенном ее пространстве-времени;

    2.Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосферы;

    3.Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и имеет эволюционные корни. Ноосфера - это биосфера, переработанная научной мыслью, подготавливающейся всем прошлым планеты, а не кратковременное и переходящее геологическое явление. Вернадский неоднократно отмечал, что "цивилизация "культурного человечества" - поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, - не может прерваться и уничтожиться, так как это есть большое природное явление, отвечающее исторически, вернее, геологически сложившейся организованности биосферы. Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой, чего раньше в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было".

    Многое из  того, о чем писал Вернадский, становится достоянием сегодняшнего  дня. Современны и понятны нам  его мысли о целостности, неделимости  цивилизации, о единстве биосферы  и человечества. Переломный момент  в истории человечества, о чем  сегодня говорят ученые, политики, публицисты, был увиден Вернадским.

Вернадский предвосхитил неизбежность ноосферы, подготавливаемой как эволюцией биосферы, так и  историческим развитием человечества. С точки зрения ноосферного подхода  по-иному видятся и современные  болевые точки развития мировой  цивилизации.

Глава 2. Перспективность концепции ноосферы

1.1. Концепция ноосферы.

Концепция биосферы – ноосферы представляет итог всего  научного творчества В.И. Вернадского, его мировоззрение. Она служит научным фундаментом в разработке ряда современных глобальных проблем, и, прежде всего, проблем окружающей человека среды и разумного использования природных богатств биосферы. Учение о биосфере и ноосфере сложилось в результате проведенного В.И. Вернадским глубочайшего анализа всех явлений жизни в их взаимной связи между собою и с косным веществом планеты на всем пути их исторического развития.

Одним из наиболее интересных вопросов с философской  точки зрения считается эволюция биосферы. В.И. Вернадский считал объем и вес «живого вещества» биосферы неизменным на протяжении всей геологической истории Земли. Он предполагал, что в процессе биологической эволюции менялись только формы проявления жизни. Много писал о больших изменениях биосферы под влиянием деятельности человека, об антропогенных факторах геологических процессов. Он считал это явление новым, наложенным на стационарное существование биосферы.

В более поздних  работах, с середины 30-х годов, В.И. Вернадский пересмотрел эту свою точку зрения и пришел к выводу, что биосфера по массе «живого  вещества», его энергии и степени  организованности в геологической  истории Земли все время эволюционировала, изменялась, что влияние деятельности человека явилась естественным этапом этой эволюции и что в результате ее биосфера неизбежно должна коренным образом измениться и перейти  в новое состояние. Появление человека и влияние его деятельности на окружающую среду представляет собой не случайность, не «наложенный» на естественный ход событий процесс, а определенный закономерный этап эволюции биосферы. Этот этап должен привести к тому, что под влиянием научной мысли и коллективного труда объединенного человечества, направленных на удовлетворение всех его материальных и духовных потребностей, биосфера Земли должна перейти в новое состояние, которое он предложил назвать «ноосферой» (от греческого слова «ноос» – разум) – сферой человеческого разума. Разум, проявляющийся в научной и технической мысли, рассматривается как важнейший фактор дальнейшей эволюции планеты. Вернадский был не одинок в своих исканиях. В 20-е годы близкие взгляды высказывались различными учеными. Возникновение сходных идей почти одновременно в разных научных школах является, как будет показано дальше, событием не случайным. Живое вещество непрерывно эволюционирует. По В.И. Вернадскому, наша планета и Космос представляются ныне как единая система, в которой жизнь, живое существо связывают в единое целое процессы, протекающие на Земле с процессами космического характера. Согласно его оценкам, на протяжении всей истории Земли количество живого вещества в биосфере было практически постоянным. Грандиозная картина обще планетарного развития включала в себя и появление человека – носителя Разума, который ускорил все процессы, развивающиеся на планете. Он говорил, что воздействие человека на природу растет столь быстро, что он превратится в основную геологическую силу и должен будет принять на себя ответственность за будущее развитие природы. Биосфера перейдет однажды в ноосферу – сферу Разума. Произойдет великое объединение, в результате которого развитие планеты сделается направленным, направляемым силой Разума.

Сам термин «ноосфера» возник в 1926 г. в Париже во время обсуждения доклада В.И. Вернадского, где он излагал концепцию развития биосферы. Его предложил французский исследователь математик и философ Э. Леруа. Однозначное толкование этого термина отсутствует. Ноосфера – сфера Разума. Ноосфера - сфера взаимодействия природы и общества, в рамках которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития Ноосфера – это новое, эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Впервые В.И. Вернадский употребил этот термин в письме Б. Личкову в 1936 г.: «Я принимаю идею Леруа о ноосфере. Он развил глубже мою биосферу. Ноосфера создалась в эпоху, когда человеческая мысль охватила биосферу и меняет все процессы по-новому, а в результате активная энергия биосферы увеличивается».⁹ Публично В.И. Вернадский употребил термин «ноосфера» в 1937 г. в докладе «О значении радиогеологии для современной геологии», где писал: «Ноосфера – последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории – состояние наших дней….Сейчас мы переживаем новое геологическое эволюционное состояние биосферы, то есть мы входим в ноосферу».¹⁰ В этой же статье В.И. Вернадский показал, что факторами последней перестройки биосферы являются научная мысль и коллективный труд человечества, давно уже ставшего мощной геологической силой. Рассмотренные предложения В.И. Вернадского позволяют более обоснованно ответить на вопрос, что такое «ноосфера», поскольку в них указан ряд конкретных условий, необходимых для ее становления и существования.

1.2. Созидание ноосферы.

Абстрагируясь от сферы причин явлений, меняющих условия  жизни человечества сегодня, можно  констатировать, что мы вступили в  новые условия бытия, когда окружающая среда уже не пассивна, как прежде, но проявляет возрастающую активность, вступая во все более активное взаимодействие с человеком и  человечеством.

Эти условия  толкают нас на пересмотр собственной  концепции бытия и самих себя, решительно открывая путь для саморазвития. В прежних условиях, когда окружающая среда была пассивным объектом, когда  отношения с ней человека носили лишь односторонний характер и она  полностью подчинялась его воле, когда живое пространство природы  являлось лишь территорией для социальных и техногенных экспериментов, - когда  человек в природе ни за что  не отвечал, способность к существованию  человека определялась лишь его активностью  как живого существа. Так, на передовые  позиции закономерно выходили те, чья активность в наименьшей степени  была обусловлена нравственностью, которая ими лишь подгонялась  под себя, превращаясь в извращенную  мораль для всех.

Достигали успеха те, кто дальше всех шел по пути безнравственности или решительно пресекал ее, становясь для всех фактором осознания своих нравственных начал. Жизнь, когда твоя принадлежность человеческой природе является недостатком, сегодня на Земле подходит к концу - вот какой вывод напрашивается  при попытке охвата всей целостной  картины событий сегодняшнего дня. Сегодня человек становится активным творцом жизни, ее волевым субъектом. Он занимает свое место в природе  и находится в полушаге от того, чтобы, наконец, познать свою сущность и стать самим собой, завершив формирование матрицы жизни, содержащейся в нем. Чтобы стать гарантом сохранения природы, Земли и самого себя.

Процесс перехода биосферы в  ноосферу неизбежно несет в себе черты сознательности, целеустремленной деятельности, творческой работы. Вернадский видел стоящие перед человечеством задачи огромной важности по созиданию ноосферы. С позиций этих задач он отмечал беспочвенность суждений о возможности крушения цивилизации. Рассмотрим перспективы развития человечества с точки зрения Вернадского.

Некрушимость цивилизации  Вернадский обосновывает следующими тезисами:

1. Человечество стоит на пути создания в ноосферной оболочки Земли, все больше укрепляя свои связи с биосферой. Человечество становится Вселенской категорией.
2. Человечество в своем развитии стало единым целым благодаря тому, что интересы всех, а не отдельных лиц, становятся государственной задачей.
3. Глобальные проблемы человечества, такие как сознательное регулирование размножения, продление жизни, победа над болезнями, начинают решаться.
4. Ставится задача распространения научного знания на все человечество.

Вернадский писал: «Такой совокупности общечеловеческих действий и идей никогда раньше не бывало, и ясно, что остановлено это  движение быть не может. В частности, перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности ноосферы, отойти от которой они не могут, так как к этому направляет их стихийный ход роста научного знания».¹¹

Уверенность в будущем, таким  образом, основана на возрастающем значении в развитии человечества совместных общечеловеческих действий. Вернадский, конечно, не мог предвидеть современной остроты глобальных проблем мирового развития. Но и они лишь усиливают значение совместного решения задач сознательного направления организованности ноосферы.

Одной из важнейших проблем  формирования организованности ноосферы является вопрос о месте и роли науки в жизни общества, о влиянии государства на развитие научных исследований.