Этические проблемы новых “технологий зачатия”

Содержание 
 

Ведение

1. Этические проблемы.

1.1. Разрыв между совокуплением и зачатием.

1.2. Уничтожение эмбрионов

1.3. Усыновление эмбрионов

1.4. Так называемая эмбриональная редукция

1.5. Гетерологическая FIVET

2. Клонация

2.1. Близнецовое деление

2.2. Клонация при помощи пересадки клеточного ядра

3. Преобладание техники над этикой

3.1. Дегуманизация размножения человека

3.2. Извращение семейных уз

3.3. Несоблюдение достоинства и прав эмбриона

3.4. Несоблюдение прав ребенка

Заключение 
 
 
 
 
 

 

Введение. 

     25 июля 1978 года в Oldham, Англия, родилась Louise Brown - первый ребенок, который  был зачат вне материнского  организма при помощи искусственного  оплодотворения in-vitro ("в пробирке"). С тех пор во всем мире  тысячи детей появились на  свет таким же способом. На протяжении последних двадцати лет были разработаны различные методы "искусственного оплодотворения", которые позволяют провести зачатие путем слияния женских и мужских половых клеток при помощи биомедицинского вмешательства. Эти методы совершили настоящий переворот как в поисках решения проблемы бесплодия, так и в самом взгляде на размножение человека.

     Имело место и иное революционное событие в мире искусственного размножения: рождение овцы "Dolly" в Roslin Institute, что в Edimburg. Это первый в истории успех настоящей клонации.

     Сегодня FIVET (оплодотворение в пробирке с  последующей трансплантацией эмбриона) демонстрирует то критическое положение, когда наука и технология - с  одной стороны, и этика - с другой, находятся в состоянии довольного трудного противостояния.

     При помощи искусственной стимуляции яичника (напр., при помощи хломифена цитрата) вызывается овуляция с возникновением большого количества яйцеклеток, которые  затем изымаются и оплодотворяются  искусственным путем.

     Изъятие яйцеклеток производится при помощи лапароскопии или трансвагинальной пункции. Яйцеклетка, высаженная в питательную среду, помещается в большое скопление сперматозоидов, и с этого момента можно наблюдать различные фазы оплодотворения in-vitro. Для пересадки в полость матки избираются эмбрионы, развитые до состояния 4-8 клеток, что соответствует 48-ми часовой инкубации in-vitro. Пересаживают только от 3 до 4 эмбрионов.

     Остальные, называемые "сверхчислом", замораживают для того, чтобы в случае неудачи  повторить весь процесс. По желанию родителей, сохраняемые таким способом эмбрионы могут быть употреблены и для вызова последующих беременностей.

     В настоящее время считается, что  лишь 15% произведенных в мире FIVET доводится до конца. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Этические проблемы. 

     Само  собой разумеется, FIVET поднимает множество этических проблем.

     1. Разрыв между совокуплением и зачатием.

     Первой  этической проблемой, которую нужно  иметь ввиду, обсуждая данную тему, является влияние на саму половую  сферу человека: зачатие отрывает эмотивно-единительную сторону полового акта от его физиологической, детородной функции.

     Вся личность в ее полноте участвует  в деторождении, поэтому зачатие  является "актом" всей личности и  всей семейной пары. Для того, чтобы  прожить этот момент во всем его  глубоком человеческом значении, необходимо, в первую очередь, свободное и сознательное единение личностей родителей. Оторвать деторождение, биологический компонент, от эмотивного или духовного - означает причинить большой урон участвующей в нем личности, вводя противоестественное ей внутреннее разделение.

     К этому нужно добавить еще следующее. В FIVET зачатие производит некто вне  брачной пары. Внетелесное зачатие  является несупружеским - как в плане  действующей причины, так и прямой ответственности. При этом все, что остается от участия супружеской пары - так это лишь генетическое наследство, желание иметь ребенка и беременность матери.

     2. Уничтожение эмбрионов

     Уничтожение эмбрионов во время проведения FIVET переходит всякие границы. Утрата эмбрионов  достигает 93-94%.

     Эта утрата начинается с момента синхронной имплантации многих эмбрионов для  того, чтобы увеличить вероятность  успеха. В лучшем случае, из нескольких выживает лишь один. Таким образом, FIVET с самого начала несет в себе абортивную идеологию: для того, чтобы имплантировать один, спокойно и преднамеренно уничтожается 8-9 эмбрионов.

     Утрата  эмбрионов происходит при получении  их "сверхчисла" с последующим  замораживанием. Считается, что из всего  числа законсервированных эмбрионов  лишь 3-5% могут развиться и дать рождение ребенку.

     Если  это замороженное "сверхчисло" не используется супружеской парой, то эмбрионы должны быть уничтожены спустя 10 лет их хранения, так как после  этого времени качество консервации  больше не гарантируется (французское  законодательство предусматривает такое уничтожение уже после 5-ти лет хранения). Так, 1 августа 1996 года в Великобритании было уничтожено 3300 эмбрионов, поскольку вышел срок их давности.

     Ученые  добиваются возможности употребления этих эмбрионов для проведения различного рода экспериментов. В Англии на каждый эмбрион, что дает рождение ребенку, приходится 4, использованных как материал для исследований.

     "Сверхчисло" эмбрионов часто употребляется  в качестве доноров эмбриональной  ткани для попыток лечения  с ее помощью различного рода заболеваний (напр., болезни Паркинсона).

     3. Усыновление эмбрионов

     Усыновление эмбриона могло бы быть этически приемлемым в качестве возможного варианта на пути решения судьбы замороженного  их "сверхчисла", обреченного на уничтожение. Даже если женщина с милосердием готова принять эмбрион для того, чтобы спасти человеческую жизнь, этот акт полностью не исправляет совершенного злодеяния, поскольку речь идет о незаконном оплодотворении. Конечно, цель спасения человеческой жизни могла бы оправдать факт такого усыновления. Но нельзя сравнивать имплантацию эмбриона с усыновлением рожденного ребенка: в случае FIVET, зло "продуцирования эмбрионов" в их "сверхчисле" было предвиденным, запланированным и принятым всеми теми, кто был соучастником этого процесса. Проблема сама по себе включает прямую моральную и материальную ответственность супружеской пары, которая запросила проведения FIVET, врача, который его проводил, и самого государства, которое разрешило подобную практику.

     4. Так называемая эмбриональная редукция

     По  причине синхронной имплантации  нескольких эмбрионов и их протоконтроля, FIVET вызывает множественные беременности. При наличии подобных беременностей  существует своего рода искушение провести уменьшение количества эмбрионов, то есть провести селективный аборт. Таким способом снижается риск возникновения различного рода осложнений протекания беременности, и увеличивается вероятность выживания остальных эмбрионов. То есть метод, призванный "дать жизнь", в конце концов вызывает смерть.

     5. Гетерологическая FIVET

     Можно провести FIVET, используя гаметы доноров (в основном, сперму), но часто - и  яйцеклетки. Очевидно, что такого типа зачатия, называемые гетерологическими, приводят к возникновению многих проблем этического характера:

• не соблюдаются брачные узы;
• не соблюдается право будущего ребенка родиться в браке, вследствие объединительного деторождающего акта собственных родителей;
• Таким образом, при FIVET затруднено определение таких основных межличностных связей, как кровное родство, понятие о родителях и родственниках.

     Этот  список проблем, связанных с осуществлением сегодня уже широко распространенного  оплодотворения in-vitro, можно бы продолжить, имея ввиду такие аспекты, как  медицинизация половой жизни  супругов, неблагоприятное влияние FIVET на здоровье матери, неуверенность в полноценности ребенка, который рождается вследствие применения такого рода технологии, эугенетичная селекция эмбрионов, употребление "наемной матери", донорство эмбрионов, и т.д. Отметим лишь, что этот метод, при всей его привлекательности, с его азартом технического и гуманитарного успеха, явился, судя по последствиям, настоящим "троянским конем", который подготовил общественное мнение к принятию самых крайних видов искусственного размножения человека. Одним из них и является клонация. 

Клонация.

     Рождение  овцы Dolly, об'явленное I.Wilmut и K.H.S.Campbell в  журнале "Nature" 27 февраля 1997 года, произвело  на всех огромное впечатление. Эта овца родилась при помощи техники так  называемой "пересадки ядра". В  некотором смысле, Dolly не имеет ни отца, ни матери, и является почти неотличимой копией овцы, от которой была получена клетка молочной железы, давшая ей свой генетический материал.

     Если  эта удача подтвердится положительными исходами иных подобных экспериментов, то, без сомнения, это будет шагом на пути к так называемой клонации, то есть бесполовому размножению генетически идентичных живых существ с целью создания точных двойников одного и того же индивидуума.

     Методы клонации

     В настоящее время предложено два  способа клонации живых существ:

• близнецовое деление;
• пересадка клеточного ядра.

     1. Близнецовое деление

     Этот  способ состоит в разделении бластомер, то есть клеток первичного эмбриона, на ранней стадии его развития (2, 4 или  более клеток). Поскольку эти клетки еще являются всепотенциальными, т.е. способными произвести все типы клеток организма, то из них можно получить по-существу одинаковые "копии" одного и того же эмбриона, поскольку все они будут иметь один и тот же генетический материал.

     Если  бы этот тип "клонации" стало возможным применять для человека, то получился бы очень ограниченный процесс, похожий на естественное образование однояйцовых близнецов.

     2. Клонация при помощи пересадки клеточного ядра

     Другим  методом клонации эмбриона является пересадка клеточного ядра. Имеется ввиду совсем иная технология, отличная от всех предыдущих. Пересадка-подсадка ядра яйцеклетки стоит намного ближе к настоящей клонации, поскольку не ограничивается строго определенными делениями эмбриона, но может быть распространена на многие индивидуумы.

     Решающие  открытия в этом направлении были сделаны при помощи метода, впервые  использованного Willadsen (1986). Этот ученый добился развития совершенно нормальных телят и овец, подсаживая единичные  бластомеры, полученные из 8- и 16- клеточных эмбрионов, в неоплодотворенные яйцеклетки, из которых прежде было удалено клеточное ядро. Бластоциты, полученные таким образом, хорошо сформированные и организованные, затем были имплантированы в матку самок- кормилиц для последующего развития плодов.

     Однако  выяснилось, что сам процесс трансплантации ядра с целью получения клонов имеет серию недостатков. В процессе дифференциации клеток происходит постепенное  утрачивание генетическим наследством  способности к осуществлению  нормального развития нового организма. Эта утрата проявляется в виде неспособности генетического материала, происходящего из дифференцированной клетки, обеспечить нормальное развитие "воспроизведенного" эмбриона.

     В контексте вышесказанного можно  понять тот энтузиазм, с которым научные круги восприняли известие о рождении овцы Dolly, полученной при помощи пересадки ядра уже дифференцированной клетки молочной железы взрослой овцы в яйцеклетку с удаленным ядром, взятой из другой овцы. То, что до недавнего времени казалось невозможным, было успешно продемонстрировано, хотя и в виде исключения (поскольку был получен единственный положительный исход из 227 проведенных пересадок ядра).