Личность и развитие межличностных отношений

отдельные его  деятельности вступают между собой  в  иерархические  отношения.

На уровне личности они отнюдь не  образуют  простого  пучка,  лучи  которого

имеют свой источник  и  центр  в  субъекте.  Представление  о  связях  между

деятельностями  как о  коренящихся  в  единстве  и  целостности  их  субъекта

является оправданным  лишь на уровне индивида. На этом уровне  (у  животного,

у  младенца)  состав  деятельностей   и   их   взаимосвязи   непосредственно

определяются свойствами субъекта — общими и индивидуальными,  врожденными  и

приобретенными  прижизненно.  Например,  изменение  избирательности  и  смена

деятельности  находятся  в   прямой   зависимости   от   текущих   состояний

потребностей организма, от изменения его биологических  доминант.

   Другое   дело   —   иерархические   отношения   деятельностей,    которые

характеризуют  личность.  Их  особенностью  является  их  «отвязанность»  от

состояний организма. Эти иерархии деятельностей порождаются  их  собственным

развитием, они-то и образуют ядро личности.

   Иначе говоря, «узлы», соединяющие отдельные деятельности, завязываются не

действием биологических  или духовных  сил  субъекта,  которые  лежат  в  нем

самом, а завязываются они  в  той  системе  отношений,  в  которые  вступает

субъект.

   Наблюдение  легко обнаруживает те первые  «узлы», с образования  которых   у

ребенка  начинается  самый  ранний  этап  формирования  личности.  В   очень

выразительной форме  это  явление  однажды  выступило  в  опытах  с  детьми-

дошкольниками. Экспериментатор, проводивший  опыты,  ставил  перед  ребенком

задачу — достать  удаленный от него предмет, непременно  выполняя  правило  —

не вставать со своего места. Как только ребенок  принимался  решать  задачу,

экспериментатор  переходил  в  соседнюю  комнату,  из  которой  и  продолжал

наблюдение,   пользуясь   обычно   применяемым    для    этого    оптическим

приспособлением.  Однажды  после  ряда  безуспешных  попыток  малыш   встал,

подошел к предмету, взял его и спокойно вернулся на  место.  Экспериментатор

тотчас вошел  к ребенку, похвалил его за успех  и  в  виде  награды  предложил

ему  шоколадную  конфету.  Ребенок,  однако,  отказался  от  нее,  а   когда

экспериментатор стал настаивать, то малыш тихо заплакал.

   Что лежит  за этим феноменом? В  процессе,  который  мы  наблюдали,  можно

выделить три  момента: 1) общение  ребенка  с  экспериментатором,  когда  ему

объяснялась задача; 2) решение  задачи  и  3)  общение  с  экспериментатором

после того, как  ребенок  взял  предмет.  Действия  ребенка  отвечали,  таким

образом, двум различным  мотивам, т. е.  осуществляли  двоякую  деятельность:

одну — по отношению  к экспериментатору, другую —  по  отношению  к  предмету

(награде). Как показывает  наблюдение, в то  время,  когда   ребенок  доставал

предмет,  ситуация  не  переживалась  им  как  конфликтная,   как   ситуация

«сшибки».  Иерархическая  связь  между  обеими  деятельностями  обнаружилась

только в момент, возобновившегося общения с экспериментатором, так  сказать,

post factum: конфета  оказалась горькой,  горькой   по  своему  субъективному,

личностному смыслу.

   Описанное  явление принадлежит к самым  ранним, переходным. Несмотря на  всю

наивность, с которой  проявляются эти первые  соподчинения  разных  жизненных

отношений  ребенка,  именно  они  свидетельствуют  о   начавшемся   процессе

формирования  того  особого  образования,  которое  мы  называем  личностью.

Подобные соподчинения никогда не наблюдаются в более  младшем возрасте,  зато

в дальнейшем развитии, в своих несоизмеримо  более  сложных  и  «спрятанных»

формах они заявляют о себе постоянно.  Разве  не  по  аналогичной  же  схеме

возникают такие  глубоко личностные явления, как, скажем, угрызения совести? 

                          5.  Формирование личности 

   Формирование  личности предполагает развитие  процесса  целеобразования  и

соответственно  развития действий субъекта. Действия, все  более  обогащаясь,

как  бы  перерастают  тот  круг  деятельностей,  которые  они  реализуют,  и

вступают  в  противоречие  с  породившими  их   мотивами.   Явления   такого

перерастания  хорошо  известны  и  постоянно  описываются  в  литературе  по

возрастной психологии, хотя и в  других  терминах;  они-то  и  образуют  так

называемые кризисы  развития —  кризис  трех  лет,  семи  лет,  подросткового

периода, как и  гораздо  меньше  изученные  кризисы  зрелости.  В  результате

происходит сдвиг  мотивов на цели, изменение их  иерархии  и  рождение  новых

мотивов  —   новых   видов   деятельности;   прежние   цели   психологически

дискредитируются,   а   отвечающие   им   действия   или   вовсе   перестают

существовать, или  превращаются в безличные операции,

   Внутренние  движущие силы этого процесса  лежат в  исходной  двойственности

связей  субъекта  с  миром,  в  их  двоякой  опосредованности  —  предметной

деятельностью   и   общением.   Ее   развертывание   порождает   не   только

двойственность  мотивации действий, но благодаря  этому также  и  соподчинения

их, зависящие от открывающихся  перед  субъектом  объективных  отношений,  в

которые он вступает. Развитие и  умножение  этих  особых  по  своей  природе

соподчинений, возникающих  только  в  условиях  жизни  человека  в  обществе,

занимает длительный период, который может быть назван этапом стихийного,  не

направляемого   самосознанием   складывания   личности.   На   этом   этапе,

продолжающемся  вплоть  до  подросткового  возраста,  процесс   формирования

личности,  однако,  не  заканчивается,  он  только  подготавливает  рождение

сознающей себя личности.

   В педагогической  и психологической литературе  постоянно  указывается  то

младший  дошкольный,  то  подростковый  возрасты  как  переломные   в   этом

отношении. Личность действительно рождается дважды: первый  раз  —  когда  у

ребенка проявляются  в явных формах  полимотивированность  и  соподчиненность

его действий (вспомним феномен «горькой конфеты»  и  подобные  ему),  второй

раз — когда  возникает его сознательная личность. В последнем случае  имеется

в виду какая-то особая  перестройка  сознания.  Возникает  задача  —  понять

необходимость этой перестройки и то, в чем именно она состоит.

   В  движении  индивидуального  сознания,  описанном   раньше  как   процесс

взаимопереходов   непосредственно-чувственных   содержаний    и    значений,

приобретающих в  зависимости от мотивов  деятельности  тот  или  иной  смысл,

теперь открывается  движение еще в одном  измерении.  Если  описанное  раньше

движение образно  представить себе как движение в  горизонтальной  плоскости,

то это новое  движение происходит как бы  по  вертикали.  Оно  заключается  в

соотнесении мотивов  друг с  другом:  некоторые  занимают  место  подчиняющих

себе другие и  как бы возвышаются над ними, некоторые,  наоборот,  опускаются

до положения  подчиненных или даже  вовсе  утрачивают  свою  смыслообразующую

функцию. Становление  этого движения и  выражает  собой  становление  связной

системы личностных смыслов — становление личности.

   Конечно,  формирование личности представляет  собой  процесс  непрерывный,

состоящий  из  ряда   последовательно   сменяющихся   стадий,   качественные

особенности которых  зависят от конкретных условий и  обстоятельств.  Поэтому,

прослеживая  последовательные  его  сечения,  мы  замечаем  лишь   отдельные

сдвиги. Но если взглянуть  на него как бы с некоторого удаления, то  переход,

знаменующий  собой  подлинное  рождение  личности,  выступает  как  событие,

изменяющее ход  всего последующего психического развития.

    Знания, представления о себе  накапливаются   уже  в  раннем  детстве;  в

неосознаваемых  чувственных формах они, по-видимому, существуют  и  у  высших

животных.  Другое  дело  —  самосознание  осознание  своего  Я.   Оно   есть

результат, продукт  становления человека как личности. 
 
 

                      6. Психические свойства личности

                          и межличностные отношения 

   Личность - система социально значимых качеств  индивида, мера овла-

дения им социальными  ценностями и его способность  к реализации этих

ценностей.

   Если понятие  индивида включает в себя общие  качества homo sapiens -

представителя человеческого  рода как биологического вида, то понятие

личности связано  с понятием индивидуальности - с  творческим преломле-

нием в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отноше-

ний конкретного  человека к миру, с его индивидуальными  способностями

социального взаимодействия.

   Как личность  человек характеризуется уровнем  развития его сознания,

соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою

очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах

личности проявляются  возможности данного человека к  участию в общест-

венных отношениях.

   Существенной  стороной личности является ее  отношение к обществу, к

отдельным людям, к себе и своим общественным и  трудовым обязанностям.

Личность характеризуется  уровнем осознанности своих отношений  и их ус-

тойчивостью.

   В личности  существенна не только ее позиция,  но и способность к

реализации своих  отношений. Это зависит от уровня развития творческих

возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоцио-

нально-волевых  и интеллектуальных качеств.

   Человек  не рождается с готовыми способностями,  интересами, характе-

ром и т.п. Эти  свойства формируются при жизни  человека, но на опреде-

ленной природной  основе.

   Наследственная  основа человеческого организма  (генотип) определяет

его анатомо-физиологические  особенности, основные качества нервной

системы, динамику нервных процессов.

   В биологической  организации человека, в его природе  заложены воз-