Формальное и неформальное лидерство

лидерства  преодолевает  трудности  на  пути  к  «трону»,  а  та  или   иная

политическая группа ищет подходящего для себя вождя.  Найдя  нужную  фигуру,

эта группа «делает»  из  нее  (конституирует*  --  создает)  своего  лидера.

Одновременно   конституенты   становятся   его   идейными   последователями,

приверженцами и  организуют ему поддержку «в народе».  Подобный  лидер  может

оказаться марионеткой** в руках своего окружения.

    Суть теории  «свиты, делающей короля» в том,  что лидерами не  становятся

самостоятельно.  «Нужного»  лидера  ищут,  находят,  «сажают  на   трон»   и

поддерживают его  «создатели» и приверженцы. 

    Психоаналитическое  объяснение лидерства.

     Наконец,  еще один оригинальный подход  демонстрирует психоаналитическое

объяснение  лидерства.  Психоанализ  –  это   особый   метод   психотерапии,

разработанный австрийским врачом Зигмундом Фрейдом (1856—1939)  и выросший

затем в целое  психологическое учение. По Фрейду,

___________________

    *Конституировать (от лат. constitutio – построение, установление,

устройство) – назначать (какой-либо орган, структуру и т. п.); подводить

под что-либо законодательную базу, делать легитимным. Конституент –

создатель, основатель, учредитель; тот, кто осуществляет конституирование.

    **Марионетка (от франц. marionnette – первоначально: название небольших

фигурок, изображавших деву Марию в средневековом кукольном  представлении) –

1) театральная кукла; 2) лицо, государство, правительство,  являющееся

послушным орудием  в чужих руках.

    ***Либидо (от лат. libido – влечение, желание, страсть): у Фрейда –

энергия сексуальных  влечений; у швейцарского психолога  Карла Юнга

(1875—1961) психическая  реакция вообще. (Последователи Фрейда все более

отказывались от “сексуального акцента” в определении  стимулов активности

людей).

людьми  управляют  бессознательные  (инстинктивные)  влечения   сексуального

характера, прежде всего (либидо***).  Именно  они  являются  движущей  силой

социальных действий и всей творческой активности людей.  При  этом  «дурные»

бессознательные секс импульсы постоянно конфликтуют  с «совестливым»

сознанием человека, ввергая его  в  состояние  психической  напряженности  и

«борьбы» с обществом  и самим собой. Когда же  индивиду  удается  переключить

свою «запретную»  сексуальную озабоченность на «нормальное»  (приемлемое  для

общества) дело, из  него  часто  получается  весьма  активный  и  творческий

деятель – художник, писатель, политик и т. д.

    Таким   образом,  политическими  лидерами,  согласно  данной  концепции,

становятся люди, подавившие свое либидо,  и  компенсировавшие  эту  «потерю»

активной лидерской  деятельностью. Однако власть в их руках  может  приобрести

извращенные,  крайне  деспотические  и  даже  садистские*  формы:   жестокое

полновластие  над  другими  людьми  доставляет  им  особое   наслаждение   и

заглушает преследующие их психосексуальные «комплексы»**.

    В  заключение  и  здесь  нельзя  не  оговориться,   что   рассмотренные

теоретические обоснования  лидерства в реальной жизни тесно  переплетены да  к

тому же не исчерпывают  всего  многообразия  путей  человека  к  власти.  Это

подтверждает и  нижеследующая типология политических лидеров. 
 
 

    4.Типология  лидеров. 
 
 

    Социологи,  психологи, политологи выделяют  множество лидерских типов по

самым различным  признакам. 

    Формальные  и неформальные лидеры.

    По способу  утверждения  (установления)  лидерства   в  малых  группах  и

организациях различают лидеров формальных и неформальных.

    Формальным  лидером  называют  руководителя,  «назначенного  сверху»  и

управляющего людьми согласно действующим постановлениям и инструкциям.

    Неформальное  лидерство – то, которое сложилось  естественно, как бы само

собой, в процессе личных взаимоотношений  людей,  на  основе  их  доверия  и

симпатий к своему «избраннику».

__________________

    *Садизм (от имени французского писателя маркиза де Сада (1740—1814),

описавшего в романах  половые извращения, сопровождаемые насилием и

жестокостью) – 1) половое  извращение, при котором сексуальное

удовлетворение достигается  через причинение партнеру морального или

физического страдания; 2) страсть к изощренной жестокости и наслаждению

чужими страданиями.

    **Комплекс (от лат. complexus – связь, сочетание) – (в психологии)

сокращенная форма  от понятия «комплекс неполноценности» -- болезненное

осознание своих  недостатков, неполноценности в  чем-то. 
 

    Традиционные, рациональные и харизматические  лидеры.

Следующий признак  типологии  лидеров близок к предыдущему. Однако  здесь  он

рассматривается в  масштабах не группы,  а  общества.  Речь  идет  о  способе

легитимации власти лидера в  обществе,  т.е.  о  способе  признания  народом

законности этой власти. В частности,  власть  традиционных  лидеров  (вождей

племен, религиозных  лидеров, монархов и т.п.) узаконивается  в  силу  вековых

и ставших священными традиций. Этот тип лидерства  был  особенно  характерен

для доиндустриальных обществ. Рационально-легальные лидеры – это  законно  и

демократически  выбранные  руководители  общества,   получившие   власть   в

результате обдуманного, сознательного (рационального)  выбора  людей.  Такой

лидерский тип присущ современным демократическим обществам.

    Наконец,  харизматические*  лидеры  –   это,  как  говорится,  лидеры  по

призванию,  народные  вожди  “от  бога”,   наделенные,   по   мнению   масс,

выдающимися  способностями  к  руководству,  особой  мудростью,   святостью,

героизмом и т.п. Примерами  таких лидеров  могут  служить  Владимир  Ленин  в

России, Ким Ир Сен (1912—1994) в Северной Корее, Фидель  Кастро  (родился  в

1927) на Кубе и  другие.

    Однако  харизма и притягательность подобных  руководителей  складывается

не только  из  их  реальных  способностей.  Подчас  образ  “богоизбранности”

лидера создается  его “свитой” и последователями, а затем “дорисовывается”  и

приукрашивается народной молвой. При этом может возникнуть  культ  личности,

т. е. Предельно завышенная оценка качеств и роли лидера в  обществе,  своего

рода идолопоклонничество. Такое возвеличивание  вождей  особенно  характерно

для тоталитарных обществ  и многих  государств  востока  с  патриархальной  и

подданической политической культурой народных  масс,  верящих в “хорошего

царя”, всесильного  “отца”-благодетеля и  склонных  к  страху,  покорности  и

угодничеству перед  любым  “начальством”.  Наиболее  ярким  примером  культа

личности является культ иосифа Сталина в бывшем СССР, а также Ким Ир Сена  и

Фиделя Кастро.

    Харизма,  кроме того, может  обернуться  для  обладающего  ею  лидера  и

другой стороной. Воодушевленный этой харизмой народ  ждет  от  своего  кумира

скорых чудес, а  их, как  известно,  в  суровой  и  «упрямой»  реальности  не

бывает. Поэтому, не дождавшись  чуда,  наивная  и  мало  размышляющая  часть

публики  очень  быстро  разочаровывается  и  бросается  из  одной  крайности

(безмерной любви)  в другую – охлаждение и   огульную  ненависть  к  «ставшему

плохим» лидеру. Не это ли произошло с последними  советскими  и российскими

руководителями?..

    Таким  образом, если в основе  традиционного   лидерства  лежит  привычка

людей  к  определенному  типу  власти,  то  рационально-легальное  лидерство

базируется на человеческом разуме, а харизматическое – на  вере  и эмоциях.

При этом у каждого  из этих трех типов лидерства есть свои  плюсы  и  минусы,

свой период в  развитии общества.  В относительно спокойные времена,

____________________

*Харизматический  (от  греч.  Charisma  – призвание,  божественный  дар)  –

исключительно одаренный  человек, способный убеждать  и  притягивать  к  себе

других людей.

напротив,   предпочтительнее   рационально-легальное   лидерство    –    для

кропотливой  работы  по  регулированию  и   постепенному   совершенствованию

общественной жизни, для проведения необходимых реформ. 

    Авторитарные, либеральные и демократические  лидеры.

    Эти типы  лидеров отличаются  друг  от  друга  по  стилю  руководства   и

управления.  Так,  авторитарное  лидерство   предполагает   единовластие   и

директивное*  (т.  е.  Категорически приказное,  не  терпящее   возражений)

управление людьми. Лидер здесь  сосредоточивает  в  своих  руках  почти  все

основные управленческие функции  и  не  позволяет  подчиненным  выходить  за

жесткие рамки отведенных им ролей. Тщательно  контролируя  работу  людей,  он

постоянно держит их под угрозой применения силы или  других  мер  принуждения

и наказания.

    В противоположность  этому, либеральное руководство  отличается тем,  что

организованность, дисциплина и порядок в обществе или  группе  пускаются  на

самотек, либеральный  лидер практически отстраняются  от  управления  людьми,

предоставляя им полную свободу  действий  (недаром  этот  стиль  руководства

иногда называют еще попустительским).

    Наконец,    демократический    лидер    ориентируется    на    принципы

коллегиального,  коллективного  руководства  и  управления.   Он   стремится

вовлечь людей в  совместную рациональную организацию  общего  дела  на  основе

учета их интересов,  мнений,  инициатив  и  предоставления  им  определенной

самостоятельности в действиях. 

    Имидж  и призвание лидеров.

    Следующим  критерием в классификации политических  лидеров может  служить

их  внешний   образ   (имидж)   и   призвание.    Здесь   важно   социальное

предназначение лидера, т.  е.  характерные  для него  роль  и ситуация,  в

которой он проявляет  себя и привлекает людей в наибольшей степени.

      Так,  первый  из  четырех  предлагаемых  и,  как   всегда,   условно-

собирательных образов  – лидер-знаменосец – эффективно действует как  идейный

вдохновитель  и  вождь  широких  масс.  Лидер-знаменосец   самостоятелен   и