Учреждение  образования

       «Минский государственный лингвистический университет» 
 
 
 

       Шишло Нинель Борисовна 
 
 
 
 

       МИФОПОЭТИЧЕСКИЙ КОНТИНУУМ «ДОН КИХОТА» МИГЕЛЯ ДЕ СЕВАНТЕСА СААВЕДРЫ 
 
 
 

       Курсовая  работа  
 
 
 
 

         группа 403

       факультета  испанского языка 

       Научный руководитель:

       Грищенко  Наталья Михайловна

       доцент, кандидат филологических наук 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Минск, 2011

       ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ВВЕДЕНИЕ

       Актуальность  проблемы исследования состоит в том, что, несмотря на то, что вот уже четыре столетия подряд человечество пытается разобраться, кто же такой Дон Кихот – мудрец или безумец – однозначного ответа на этот вопрос не было получено. С первых дней своего существования и по сей день роман Сервантеса порождает диаметрально противоположные суждения и трактовки.

       Изначально  автор книги ставил своей задачей  «внушить людям отвращение к нелепым рыцарским историям». Он достиг своей цели: после «Дон Кихота» рыцарский роман навсегда вышел из моды. Но острая и забавная пародия на него осталась жить. Прошли века, а интерес к ней не гаснет, а разгорается все ярче и ярче. Она приобрела всемирную славу, переведена на множество языков; о ней написаны сотни книг, имена ее героев стали нарицательными, а многие выражения — пословицами.

       Эта повесть о безумном идальго поднимает  такие темы и выражает такие чувства, которые и поныне волнуют людей. В ней воплощены основные черты той эпохи, когда она была создана, и в ней нашел свое отражение богатый опыт беспокойной и скитальческой жизни ее автора.

       «Дон  Кихот» – это своеобразная энциклопедия испанской жизни XVII в., произведение с глубоким социальным и философским содержанием, что порождает множество различных толкований его философского смысла и историко-литературного значения.

       Важность  исследования мифопоэтического континуума романа заключается в том, что  оно позволит дать ответы на следующие  вопросы: Как эволюционировала мифологема Дон Кихота в течение четырехсот лет своего существования? Как трансформировалось его понимание от эпохи к эпохе? Кто кого прославил, автор персонажа или персонаж автора?

       На  основе вышеизложенного, объектом нашего исследования является: роман Сервантеса «Дон Кихот» как одно из величайших произведений мировой литературы.

       Предмет исследования представляет собой мифологемы, образы, архетипы, символы романа, формирующие мифопоэтические представления у читателей книги Сервантеса «Дон Кихот».

       Цель курсовой работы заключается в изучении произведения Сервантеса «Дон Кихот» и рассмотрении соотнесенности задуманного художественного образа с мифологическими представлениями о нем.

       Поставленная  цель определила ряд конкретных задач исследования:

1. изучить отношение Сервантеса к своему герою и мнение мирового сообщества о Дон Кихоте;
2. рассмотреть основные характеристики, приемы и особенности романа;
3. проанализировать образ Дон Кихота с точки зрения философской и мифопоэтической концепции.

       Методы  исследования:

• обработка и анализ научных источников;
• анализ научной литературы, учебников и пособий по истории, литературе, культурологии др.;

       Структура работы разработана в соответствии с поставленной целью и основными задачами, состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка (32 источника). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       ГЛАВА I ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ  РОМАНА М. ДЕ СЕРВАНТЕСА «ДОН КИХОТ»

       1.1 Сервантес и его  литературное наследие

       Мигель  де Сервантес Сааведра родился в семье лекаря-хирурга Родриго де Сервантеса из Кордовы, выходца из мосарабов, который считал себя дворянином по крови. Мать Сервантеса звали Леонор, происходила она из рода Кортинас, к тому времени разоренного. В семье было четверо детей: дочери Андреа и Мадалена, сыновья Мигель и Родриго.

       Семья Сервантеса часто переезжала из города в город, поэтому будущий писатель не смог получить систематического образования. Предположительно, в 1566-1569 г.г. Мигель обучался в мадридской городской школе у известного гуманиста грамматика Хуана Лопеса де Ойос, последователя Эразма Роттердамского. Школьное образование Сервантеса было начальным классическим. Он прекрасно освоил латинский язык, уже в школе писал на нем стихи. Но бедность не позволила учиться дальше. Пришлось перейти на самообразование. Первым опубликованным в юности стихотворением Сервантеса была ода на смерть королевы.

       В 1569 г., после уличной стычки, закончившейся ранением одного из ее участников, Сервантес бежал в Италию, где служил в Риме в свите кардинала Аквавивы, а затем завербовался в солдаты. 7 октября 1571 г. принял участие в морской битве при Лепанте, был ранен в предплечье (его левая рука на всю жизнь осталась бездействующей). Принял также участие в ряде других морских экспедиций, в том числе в Тунис. В 1575 г., имея при себе рекомендательное письмо от Хуана Австрийского, главнокомандующего испанской армией в Италии, отплыл из Италии в Испанию. Галера, на которой находились Сервантес и его младший брат Родриго, была атакована алжирскими пиратами. Сервантес провел в алжирском плену пять лет.

       Пять  лет плена, оказали сильное воздействие  на писателя. Мужество, любовь к свободе, к родине, ненависть к предательству, рабству взращенные в нем еще  в период службы в испанском флоте, теперь укрепились. Он чувствовал себя рыцарем своего времени и имел на это право. Алжирская тема прочно вошла в его творчество, как и тема самопожертвования и подвига. Армия и плен научили его также видеть мир снизу, понимать простого человека, суть его бытия.

       Вернувшись  на родину в октябре 1580 г., Сервантес узнал, что нет в живых ни его учителя гуманиста Хуана де Ойос, ни полководца дона Хуана Австрийского. Помощи ждать было неоткуда, так как родители сами жили в крайней нужде. Брат Родриго вновь вернулся на службу, а сестра Мадалена ушла в монастырь, приняв духовное имя Луиса де Белен. Сервантесу пришлось искать себе заработок. Он обратился к издателю Бласу де Роблес с предложением опубликовать его пьесу об Алжире. Оно было отклонено. Театра как такового в Испании тогда еще не было, и драму «Алжирские нравы» никто бы не поставил. Сервантес вновь стал просить места на военной службе. В 1581 г. Испания воевала за присоединение Португалии и её колоний и готовилась к войне с Англией. Сервантес получил место военного курьера, некоторое время состоял при ставке герцога Альбы в Томаре. Точные причины ухода Сервантеса с военной службы неизвестны. Полагают, что плохое материальное вознаграждение. Семья Сервантеса по-прежнему бедствовала.

       С конца 1580 г. до 1587 г. жил в Мадриде, в Толедо и в селении Эскивиас, недалеко от Толедо, откуда была родом Каталина де Паласиос: Сервантес вступил с ней в брак в декабре 1584 г. (в том же году у Аны Франки де Рохас родилась внебрачная дочь от Сервантеса — Исабель де Сааведра, жившая после смерти матери в доме отца). Став отставным солдатом, Сервантес занялся сочинительством пьес, не имевших успеха на сцене (из ранних драматических опытов Сервантеса сохранились трагедия «La Numancia» («Нумансия») и «комедия» «El trato de Argel» («Алжирские нравы»). Публикация пасторального романа «La Galatea» («Галатея») в 1585 г. принесла писателю известность, но не достаток.

       В 1587 г. переезжает в Севилью, где живет до 1600 г., проводя большую часть времени в разъездах по андалузским селам и городам в качестве комиссара по закупке провианта для королевского флота, а затем — сборщика податей. В 1592 г. в селении Кастро дель Рио неподалеку от Кордовы Сервантеса ненадолго заключают в тюрьму, обвинив в совершении недозволенной закупки. В 1597 г. он оказывается в заключении в севильской тюрьме сроком на семь месяцев по обвинению в растрате казенных денег (банк, в котором Сервантес хранил собранные подати, лопнул). Во время одного из пребываний в темнице (скорее всего, первого), по собственному признанию писателя, в его воображении возник образ человека, сошедшего с ума от чтения рыцарских романов и отправившегося совершать рыцарские подвиги в подражание героям любимых книг. Первоначально это был замысел новеллы. В процессе работы над ней перед автором открылись романные перспективы развития сюжета о Дон Кихоте.

       Сервантес создавал «Дон Кихота» на протяжении многих лет. О жизни Сервантеса в  период 1600-1604 гг., то есть о годах  наиболее интенсивной работы писателя над будущей первой частью романа, известно немного. Установлено, что, покинув Андалузию, писатель перебрался в Кастилию и жил в Эскивиасе и в Толедо.

       Летом 1604 г. Сервантес с семьей поселился в Вальядолиде (тогдашней столице Испании) и вел в Мадриде переговоры с книготорговцем Роблесом об издании завершенного к тому времени романа «El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha» («Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».) Первоначально «Хитроумный идальго» был отпечатан в Вальядолиде в конце 1604 г. небольшим тиражом с указанием даты издания «1605 г.». Об успехе романа свидетельствует то, что в том же году появляется его второе издание, содержащее целый ряд расхождений с первым, он дважды переиздается в Лиссабоне и один раз в Валенсии. Дон Кихот и Санчо Панса как персонажи карнавальных шествий появляются на улицах испанских городов и даже в колониях (в столице Перу Лиме).

       В 1606 г. (по другой версии, в 1608 г.) Сервантес с семейством, включающим его обеих сестер и Исабель де Сааведра, вслед за королевским двором переезжает в Мадрид. В последнее десятилетие жизни он создает большую часть повестей, вошедших в сборник «Novelas Ejemplares» («Назидательные новеллы») (1613 г.), сочиняет стихотворную литературную сатиру «Viaje al Parnaso» «Путешествие на Парнас» (1614 г.), пишет новые и частично перерабатывает старые пьесы, собрав их в книгу «Ocho comedias y ocho entremeses nuevos» («Восемь комедий и восемь интермедий») (1615 г.), продолжает работу над начатым еще в 1596 г. авантюрно-сентиментальным романом «Los trabajos de Persiles y Segismunda» («Странствия Персилеса и Сихизмунды»), наконец, приступает к написанию второй части «El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha» «Дон Кихота», скорый выход которой обещает читателю в прологе к «Novelas ejemplares» («Назидательным новеллам»).

       В 1614 г. — в разгар работы над ней Сервантеса — появляется подложное продолжение романа, принадлежащее перу анонима, скрывавшегося под псевдонимом «Алонсо Фернандес де Авельянеда». В Прологе к «Лже-Кихоту» содержались грубые выпады лично против Сервантеса, а его содержание демонстрировало полное непонимание автором подделки всей сложности замысла оригинала. В «Лже-Кихоте» содержится ряд эпизодов, сюжетно совпадающих с эпизодами из второй части романа Сервантеса. Скорее всего, Сервантес специально включил во вторую часть «Дон Кихота» переработанные эпизоды из сочинения Авельянеды, чтобы еще раз продемонстрировать свое умение превращать в искусство малозначительные в художественном отношении тексты (аналогично его обращение с рыцарской эпикой).

       Вторая  часть «Хитроумного идальго Дон Кихота Ламанчского» издана в 1615 г. в Мадриде в той же типографии, что и «Дон Кихот» издания 1605 г. Впервые обе части «Дон Кихота» увидели свет под одной обложкой в 1637 г.

       Незадолго до смерти писатель перебрался в Мадрид. Находясь на смертном одре, Сервантес  диктует пролог к своему любимому спешно законченному роману «Los trabajos de Persiles y Segismunda» («Странствия Персилеса и Сихизмунды»), опубликованному уже после смерти автора в 1617 г. За несколько дней до смерти писатель постригся в монахи. Был похоронен за счет францисканского ордена в одном из его монастырей. Точное место упокоения Сервантеса неизвестно. Памятник выдающемуся писателю был поставлен в Мадриде только в 1835 г. [31]

         При скудности библиографических данных о Сервантесе (почти полное отсутствие творческих автографов и частных писем, явная нехватка и других документов) особенно ценны его собственные свидетельства. То, что Сервантес писал «Дон Кихота» в тюрьме, было известно современникам. Они основывались на мельком брошенном замечании в Прологе. Автор подложного «Дон Кихота», скрывшийся под именем Алонсо Фернандеса Авельянеды, играя двойным значением слова «yerros» – (1 – заблуждения, ошибки; 2 – грехи, пороки), – злобно замечает, что погрешности романа Сервантеса вполне естественны, если помнить, что написан он был в атмосфере тюремных грехов, пропитавших и запятнавших его.