Концепт зима в русской литературе

Содержание

      Введение            Глава 1.Теоретическая часть        1.1 Картина мира и ее реализации в языке     1.2 Концепт как основная единица описания языка     1.3 Методы изучения концептов       1.4 Истоки формирования концепта «зима» в русской литературе Глава 2. Практическая часть       2.1 Зима в жизни и творчестве А.С.Пушкина     2.2 Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Зимнее утро"   2.3 Анализ стихотворения А.С.Пушкина "Зимний вечер"   Заключение         Список использованной литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

       Данное  исследование посвящено репрезентации  концепта «зима» в индивдуально-авторской языковой картине мира Пушкина. Оно выполнено в русле активно развивающегося в последние годы направления когнитивной лингвистики, опирающейся на изучение языка в тесном взаимодействии с миропониманием человека, его духовной и практической деятельностью.  Язык обуславливает общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, образ жизни, традиции, обычаи, мировосприятие и т.п., которые В. фон Гумбольдт называл «другой реальностью». Центральными понятиями, в которых  ярко отражается специфика взаимоотношения языка и окружающей действительности, являются языковая картина мира и концепт,  ставшие объектом интенсивных лингвистических исследований (Ю.Д. Апресян, Н.Д. Арутюнова, А. Вежбицкая,  Анна А. Зализняк, Ю.Н. Караулов, Ю.С. Степанов, В.Н. Телия, Е.В. Урысон, А.Д. Шмелев и мн. др.).  Актуальность работы заключается в том, что исследование выполнено в рамках современной антропоцентрической лингвистической парадигмы, позволяющей подойти к слову не только как к факту языка, но и как к феномену национальной культуры, культурному коду нации.   Цель работы – исследование, анализ и всестороннее описание данного фрагмента русской языковой картины мира в рамках обозначенных концептов, а именно: выявление национально-культурных содержательных компонентов концепта «зима» в русской языковой картины мира в общем, и в индивидуаьно-авторской картине мира Пушкина. Поставленная цель предполагает решить следующие задачи:

1. Дадим определение таким понятиям как языковая картина мира и концепт
2. Рассмотрим методы изучения концептов
3. Исследуем истоки формирования концепта «зима» в русской литературе
4. Проанализируем два стихотворения А.С.Пушкина «Зимнее утро» и «Зимний вечер»

      Источниками и экспериментальной  базой исследования послужили различные словари русского языка (толковые, идеографические, лингвострановедческие, поэтические и т.п.), письменные публицистические и художественные (преимущественно поэтические) тексты А.С. Пушкина. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Глава 1.Теоретическая часть

1.1 Картина мира и  ее реализации  в языке

      Попытки охарактеризовать научный феномен  картины мира, дать ему определение  и его компоненты не раз предпринимались  философами, лингвистами и учеными. Философский энциклопедический словарь под редакцией Н.С. Гордиенко дает следующее определение. "Картина мира" в широком смысле - образ мира или представление о нем, присущее определенной исторической эпохе. В узком смысле - картина мира, включающая представление о Вселенной, которое основывается на совокупности научных данных.        Картина мира призвана помочь человеку определить его место в мире, возможности и смысл его существования".      В науке признано разделение концептуальной и языковой картин мира. Концептуальная картина богаче языковой, поскольку в ее образовании, по всей видимости, участвуют различные виды мышления, в том числе и невербальные. Языковая картина мира является важной составной частью общей концептуальной модели мира в голове человека.     И в связи с тем, что язык привносит в концептуальную картину все новую информацию об окружающем мире, в концептуальной модели постоянно происходят изменения, что обусловливает ее динамичность. Несмотря на все эти различия, две картины мира связаны между собой. Язык не мог бы быть средством общения, если бы он не был связан с концептуальной картиной мира. 
 
 
 

1.2 Концепт как основная  единица описания  языка

      В последнее время активно развивается  понятие концепта. Термин концепт  стал активно употребляться в  лингвистической литературе с начала 90-х годов и закрепился в культурологии. Слова "концепт" и "понятие" одинаковы только по своей внутренней форме: В переводе с латинского conceptus означает "понятие", от глагола concipere, что буквально означает "понятие".            Арутюнова Н.Д. предлагает такой подход к определению концепта: "концепт" трактуется как понятие обыденной философии, являющейся результатом взаимодействия ряда факторов, таких, фольклор, религия, жизненный опыт, ощущения и система ценностей.     Одним из первых в мировой лингвистике обратился к исследованию концептов Аскольдов С.А. Он считал, что, концепт в процессе мысли замещает множество предметов одного и того же рода. Концепт может замещать как реальные предметы, так и некоторые стороны предмета или реальных действий.          Д.С. Лихачев предложил считать концепт "алгебраическим выражением значения, которым носители языка оперируют в устной и письменной речи".          Степанов Ю.С. говорит что, "концепт - это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт - это то, посредством чего человек сам входит в культуру, а в некоторых случаях и влияет на нее". Перечисленные выше определения не являются взаимоисключающими, а они только подчеркивают различные способы формирования концепта. Исходя из нескольких определений "концепта", мы выдели некоторые его свойства:           1) концепт - это отражение ментального мира;     2) концепты - это идеальные образы;      3) концепт обязательно обозначается словом.

      Д.С. Лихачев утверждает, что для каждого  отдельного концепта существует отдельное  словарное значение.      Таким образом, концепт - это "единица, призванная связать воедино научные изыскания в области культуры, сознания и языка, так как он принадлежит сознанию, культуре и опредмечивается в языке" В данном исследовании в качестве рабочего используется следующее понимание термина концепт. Концепт - это мыслительное образование структуры, объединяющее понятия, представления, образы, связанные с каким - либо явлением.

1.3 Методы изучения  концептов

      Метод определения буквального смысла или внутренней формы. Данный метод состоит в том, что по пережиткам, которые сохранились в жизни общества "умозаключать о том, чем они были и как действовали в те времена, когда были полностью нужными.    Исторический метод         При исследовании концептов нужно обращаться к истории. Концепты надо изучать на основе данных, существовавших ранее и передававшихся из поколения в поколение. И здесь следует привести мнение одного из ученых: "Обращение к историческому прошлому слова может помочь в уяснении его смысла".       Социальный метод         Третий метод применяется к третьему слою концепта - активному слою. То есть, следует определить концепты с социальной стороны. Определение концептов складывается из исторически разных слоев, различных по времени образования, по происхождению, по семантике, а поэтому способ их суммирования в определении по самому существу дела является генетическим".      Экспериментальный метод       Экспериментальные методы - это методы познания концептов, при помощи которых это явление исследуется в условиях речевой практики. То есть, данные методы позволяют установить частотность употребления того или иного концепта в речи носителя языка.

      Таким образом, при исследовании какого-либо концепта следует обращаться к истории, этимологии и ассоциациям. Все эти  данные можно найти в различных  словарях, а также выявить экспериментально. 

1.4 Истоки формирования  концепта «зима» 

в русской литературе 

      Онтологическая  значимость зимнего времени года, обусловленная его естественной связью с цикличным восприятием  времени и мифологически детерминированной  связью с категориями экзистенциального  порядка (зима – смерть и др.); а также исключительная роль зимнего времени года на территории России (обусловившая особенности ее истории, культуры, быта и т.д.) позволяют отнести концепт «зима» к ключевым концептам культуры, определяющим характер национальной концептосферы и сквозные мотивы русской языковой картины мира.

      Зима  – это особое время года в России, которая по объективным причинам является северной страной (так, почти 60% территории страны покрывает вечная мерзлота; именно в России находится мировой полюс холода (поселок Оймякон в республике Саха (Якутия), где была зафиксирована самая низкая температура  воздуха на земле -77,8°); около 77% территории страны (13,1 млн. км2) занимает Сибирский регион, отличающийся суровым климатом. Исключительная продолжительность зимнего времени года и чрезвычайно низкая температура воздуха, характерные для значительной части территории страны, определили тип хозяйствования, бытовую культуру, экономику и мировоззрение этноса.  Концепт «зима» в значительной мере определил образность русского искусства. Зимнее время года особенно воспето в поэзии, которая сформировала в сознании носителей русского языка яркий образ русской зимы. Показательно, что в «Русском ассоциативном словаре» под ред. Ю.Н. Караулова (РАС) на стимул зима зафиксированы реакции Пушкин, крестьянин торжествуя; на стимул мороз – Некрасов, Красный нос, день чудесный; на все другие стимулы, связанные с зимой, зафиксировано большое количество прецедентных поэтических строк. Зима определила и культурно-стереотипные представления о России. Так, в РАС на стимул зима зафиксирована реакция русская, при ее отсутствии в ассоциативно-вербальных полях лето, весна, осень. Ср. также устойчивость словосочетаний русская зима, русский мороз и отсутствие устойчивости таких словосочетаний, как русская весна, русский дождь и т.д. Показательно, что зима как типично русское время года доминирует не только в автостереотипных представлениях (ср.: Не итальянцы мы, не греки,/Которым наших зим не снесть…/Но знают ли они отраду трескучих зимушек лихих? (А.Х. Востоков), но и в гетеростереотипных. Так, по данным различных экспериментов (см.: Кутанова 2007; Тер-Минасова 2002), наиболее частотными реакциями американских, французских, немецких студентов на стимул Россия являются Сибирь, зима, холод, мороз, снег.

      Номинативное  поле концепта «зима» чрезвычайно широко разработано в русском языке. Так, в «Словообразовательном словаре русского языка» зафиксировано 90 дериватов лексемы снег, 118 и 173 деривата лексем мороз и холод, соответственно; в РАС представлены обширные ассоциативно-вербальные поля к лексемам снег (150), холод (65), мороз (62) и зима (49); в «Лексическом минимуме современного русского языка» под ред. В.В. Морковкина лексемы зима, зимой, зимою, холод, холодный, декабрь, январь, февраль включены в список 500 «самых важных русских слов», а в список 1000 важнейших слов входят лексемы мороз, Рождество, Новый год; в «Словаре эпитетов современного русского литературного языка» К.С. Горбачевича зафиксировано 82 эпитета к лексеме зима, в «Словаре поэтических образов» В.Н. Павлович отмечено около 350 единиц, образно характеризующих зимнее время и т.д. На объем и выразительность лексических средств, формирующих номинативное поле концепта «зима», значительно повлияла русская художественная литература, которая создала чрезвычайно яркий и разносторонний образ русской зимы, а также огромное разнообразие авторских средств его интерпретации. Роль художественной литературы в формировании языковых средств, актуальных в качестве предмета обучения, принципиально возрастает в рамках лингвокультурологического подхода, поскольку именно литература, по мнению русских и зарубежных поэтов и мыслителей, оказывает решающее влияние на культуру народа, ср.: литература выступает «самым развитым органом самопонимания и самосознания народа» (И.Р. Бехер); важнейшая роль литературного наследия проясняется в процессе преобразования черт русской национальной культуры, вследствие «синтетического характера» которой оказываются «неразлучимы… живопись, музыка, проза, поэзия» (А. Блок).

      Истоки  формирования концепта «зима», связаны  с онтологическим характером категории  времени, являющейся культурной и языковой универсалией, одним из существенных фрагментов концептосферы любого этноса и образующей наряду с пространством некую сетку координат, так называемый, пространственно-временной континуум. Как известно, при всем многообразии подходов к пониманию феномена времени, появлявшихся в разные периоды мировой истории, основной оппозицией в его трактовке является противопоставление цикличного и линейного времени. Одним из ярких примеров цикличности времени выступает годовой календарный цикл и времена года как формирующие его компоненты.

      Анализ  литературы по культурологии, культурной антропологии, этнолингвистике, истории языка и др. позволил выделить основные факторы,

определяющие  важнейшую роль годового цикла в  национальной языковой картине мира: связь с цикличным характером жизни человека и природы (М.М. Маковский, В.Н. Топоров, В.В. Иванов, Т.В. Цивьян и др.); включенность времен года в ряд базовых для любой культуры бинарных оппозиций, а также в оппозицию четырех явлений (см.: Иванов, Топоров 1965; Цивьян 2006); включенность времен года в мифологический «алфавит» языковой личности (ср: мифологизацию смены дня и ночи, зимы и лета); связь наименований времен года с ранними этапами становления языков (лексемы зима и весна существовали уже в древних языках (Бенвенист 2004); активность метафорического переосмысления времен года; актуальность образов времен года в произведениях искусства (в живописи, музыке, поэзии и т.д.), где каждое время года связывается с определенным эстетическим переживанием, с тем или иным комплексом изобразительных средств.

      С целью определения основных характеристик  концепта «зима» в языковом сознании носителей русского языка были проанализированы данные лексикографических источников, что позволило выявить основные характеристики концепта, имеющие различную степень значимости для носителей языка. Так, базовые характеристики концепта зафиксированы в толковых словарях (в толковании имени концепта); ряд концептуальных признаков нашел отражение в словарях сочетаемости, словарях эпитетов, ассоциативных словарях и идиоматическом корпусе. Ряд очень важных и ярких характеристик концепта выявлен исключительно или преимущественно на основании художественных текстов, прежде всего, поэтических (например, зима - величественное, царственное время года; зима - время творческой активности; зима – время года, ассоциирующееся в сознании русских людей с войной; зима – время новогодних и рождественских праздников, напоминающих о счастливом времени детства).