Возникновение государства в Египте

>Судя по дошедшим до нас источникам, в течение следующих  шестнадцати лет хетты укрывались в укрепленных крепостях, не решаясь  принять сражение в чистом поле. В конце правления XIX династии самым  ярким событием стало «восстание Ирсу». Единственным источником, по которому мы можем судить об этом событии, является надпись, изложенная от имени Рамсеса III, третьего царя XX династии. Надпись  сообщает нам о вспыхнувшем мятеже, во главе которого стал сириец по имени  Ирсу.

     Надпись гласит, что «один соединился с  другим», «один убивал другого —  знатные и бедные». Восстание  было подавлено, фараон Сетнехт «убил  злоумышленников и выправил землю  до края ее, бывшую мятежной». Однако он стал основателем XX династии, которая  правила Египтом с 1200 по 1075 год  до н. э.

Уже в середине XI века в Палестине и Сирии  не оставалось и тени власти фараона. Египетскому наместнику покорялась только Эфиопия. Внутри страны падение  власти последних Рамсесов просматривалось  не менее отчетливо. Если еще Рамсес III вынужден был ограждать городские  храмы в средней части Египта на случай ливийских вторжений, то в  конце XX династии даже в самих Фивах  работы на царском кладбище неоднократно прерывались из-за неспокойного положения. Юг оказался в руках верховных  жрецов Фив — крупнейшего храмового  хозяйства Амона.

За время от Рамсеса IV до Рамсеса IX на престоле сменилось  шесть царей, а в Фивах только три верховных жреца. Эти трое были отец и два его сына, так  что Амон долгие годы управлялся одним  жреческим домом. 

Источники права 

Источником права  в Древнем Египте первоначально  был обычай. С развитием государства  активной становится законодательная  деятельность фараонов. Есть сведения о становлении кодификаций, однако до нас они не дошли. Сохранившиеся  сведения о египетском праве весьма кратки. В Египте существовало несколько  видов земельных владений: государственные,

храмовые, частные  и общинные. Можно было совершать  различные сделки с землей: дарить, продавать, передавать по наследству. В частной собственности было и движимое имущество: рабы, рабочий  скот, инвентарь и пр. Существовали несколько видов договоров - договор займа, договор найма, купли- продажи, аренды земли, поклажи, товарищества.

Предусматривался  особый порядок передачи земли из рук в руки, включающий несколько  заключений договора, оплату, вступление во владение, а также и действия религиозного характера. Для семейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высокое

положение женщин в семье. Брак заключался на основе договора, от имени жены и мужа. Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась  и передача жене всего имущества  семьи. Развод был свободен для обеих  сторон. Наследниками по закону были дети обоего пола. Завещание могли составить  и муж и жена. Уголовное право  Древнего Египта знало следующие  виды преступлений:

1) государственные  - измена, заговор, мятеж, разглашение  государственной тайны;

2) религиозные  - убийство священных животных, чародейство: 3) против личности

- убийство, отступление  от правил врачевания в случае  смерти больного; 4)

против собственности - кража, обмеривание, обвешивание; 5) преступления

против чести  и достоинства - прелюбодеяние, изнасилование.

Основной целью  наказания было устрашение. Применялись  различные телесные и членовредительские наказания, широко применялась смертная казнь. Кроме того, существовали заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы. Процесс начинался по жалобе потерпевшего и носил состязательный характер. В качестве доказательств служили свидетельские показания, клятвы, допускались пытки. Делопроизводство носило письменный характер.

   

 Каменные и медные орудия труда. Ремесла раннего царства. 

Не вызывает сомнения, что добыча руды и изготовление орудий из металла

явилась сильным  толчком для развития производства. Уже сравнительно давно при раскопках  погребений времен I династии было обнаружено немало медных орудий, причем, из естественной меди, без искусственного приплава. Особенно много было обнаружено резцов и иголок, а также топоров шильев, тесел, щипцов, значительное количество медных гвоздей и проволоки, медных обшивок, посуды, различных украшений.

Вместе с тем, в то же время еще широко применялся в качестве материала для производства орудий и камень. Об этом говорят  многочисленные кремниевые орудия - ножи, разнообразные скребки, наконечники  стрел, - найденные в погребениях не только подданных, но и царей как I, так II династии. Во времена Раннего царства широкое распространение и значительное совершенство получило строительство из кирпича-сырца. Как считают археологи, кирпичный свод египтяне умели возводить уже в первой династии. В то же время в Египте широко использовалось дерево. По всей видимости, страна тогда была гораздо богаче деревом, чем позже. Об этом свидетельствует изображение, относящееся ко времени около I династии, на котором показаны целые ряды густых деревьев в Западном нагорье. Подземные склепы царей I династии, обшитые внутри деревом и перекрытые очень толстыми бревнами, говорят о большом мастерстве в обработке дерева. Об этом же свидетельствуют и остатки домашней обстановки. Вместе с тем при I и II династиях, более чем когда-либо прежде, была распространена каменная посуда, особенно изготовленная из более мягкого камня преимущественно алебастра который легко поддавался обработке орудиями из меди. Как свидетельствуют находки археологов, в то далекое время древние египтяне уже умели изготовлять стекло. Самый древний образец искусственно изготовленного стекла – бусину зеленоватого цвета диаметром около 9 мм. - археологи обнаружили недалеко от древней столицы Египта Фив. И скорее всего именно Египет был родиной стеклоделия. Возраст находки - 5,5 тысяч лет.

    

Земледелие  и скотоводство. 

Характерной чертой истории древнейшего Египта являлось то, что здесь в силу природных  условий даже при тогдашнем  уровне развития техники оказался возможным  огромный рост производительности земледелия.

Человеку необходимо было освоить Нил, который не только орошал землю, но и при ежегодных  своих разливах отлагал плодоносный  ил. Освоить для того, чтобы эту  реку можно было приспособить для  развития своего хозяйства. Без искусственных  осушения и орошения долина Нила оставалась бы топкой низиной посреди зыбучих  песков. Для освоения реки ( т.е. нужно было копать оросительную сеть, насыпать водопреградные насыпи, содержать в исправности все эти сооружения, открывать и закрывать протоки) требовались достаточно несложные орудия - мотыги и корзины для переноски земли. Сохранилось изображение, относящееся ко времени одного из додинастических царей. На нем показаны подданные царя, голыми руками и мотыгой работающие на многоводном потоке. Уже при I династии Египет, пересеченный оросительными сооружениями, стал страной исключительного плодородия. В период раннего царства уже были известны чуть ли не все виды домашнего скота, распространенные в Древнем царстве. Египтяне держали быка, осла, барана с развесистыми рогами, козу. Об этом свидетельствует изобразительное искусство, письменность, а также об этом можно судить по находкам костей животных при раскопках.

Как считают  ученые, в то время держали много  скота. Ещё около начала I

династии один из царей хвалился захватом 400 тыс. голов  крупного рогатого

скота и 1422 тыс. голов мелкого скота. Этот царь воевал против Нижнего

Египта, так что  вполне возможно, его добыча появилась  оттуда. 

Религия Древнего Египта

                                                                                                                                 По представлениям древних египтян, жизнь не заканчивалась смертью. Тело умирало, но душа продолжала жить в потустороннем мире, представлявшем собой копию реального. И в нем "Ка", жизненная сила, возвращалась телу.

Родственники  обязаны были обеспечить умершему достойную жизнь в загробном мире. Не сделай они этого - мертвые "возвратятся с ветром", и месть их будет страшной. К посмертным дарам принадлежала так называемая "Книга мертвых" - сборник заклинаний, которые должны были уберечь мертвых от опасности. Одно из почти 200 магических заклинаний "Книги мертвых" гласит: "Плыви, о успокоившийся в Осирисе, на ладье Ра, совершай с миром путь твой, о успокоившийся в Осирисе, пока не станешь единым, как Маат с солнечным диском, в бесконечном объятии его света".

Древние египтяне не верили, что после смерти человек  может занять другое

социальное положение: фараон в царстве мертвых не мог  стать придворным, а подданный - царем. В отличие от людей, боги могли  перевоплощаться по своему желанию. Многих из них представляли в виде животных - кошки, коровы, быка. Так, бог  Себек изображался с головой крокодила, богиня Хатхор - в виде коровы или женщины с рогами коровы.

Религиозные представления  древних египтян отличались, с  точки зрения

современного  человека, противоречивостью. В самих  богах соединялись

противоречия: Осирис одновременно был богом мертвых  и богом плодородия.  Подобно  чередованию восходов и закатов  солнца, постоянно чередуются смерть и рождение. Реальный и потусторонний  мир относили к разным странам  света, мир живых - к востоку, мертвых - к "прекрасному западу". Так, Луксор на левом берегу Нила предназначался для живых и для поклонения богам, а из Фив на западном берегу фараоны отправлялись в царство  мертвых.

    

Мумификация

 

Примерно с 3400 г. до н.э. c помощью высокого искусства  мумификации готовили тела умерших  к путешествию в загробный  мир и к их сохранению в вечности. 70 дней останки находились в пересыщенном содовом растворе, далее бальзамирование  продолжалось и включало очень много  технологических стадий. Так, мумии  фараонов пережили тысячелетия. Но им наносили ущерб расхитители гробниц, а также некоторые археологи.

Сначала бальзамировщики  рассекали тело и удаляли из него внутренности, чтобы замедлить процесс  разложения. Мозг крючьями вытягивали через нос. Очищенные и обернутые  в пелены внутренности в дальнейшем хранились в четырех сосудах (канопах) в той же гробнице, что и сама мумия. Только сердце оставляли в  теле. После пеленания мумию посыпали порошком соды. При дешевом способе  внутрь тела через кишечник вводили  едкие растворы, а затем после  растворения внутренностей раствор  откачивали. Обработка содой уродовала  тело, щеки проваливались, мышцы исчезали. Искусство возвращения телу его  первоначального вида непрерывно развивалось. Для того чтобы придать объемность утончившимся тканям, пытались использовать опилки и жиры - взрывчатую смесь, от вспучивания которой по прошествии тысячелетий кожа растрескивалась. Под конец умащенное благовониями тело обертывали полотняными бинтами, пропитывая их маслами и смолами. Поэтому мумии имеют такую темную окраску.

Между повязками  закладывали амулеты для защиты покойника. На амулетах были записаны магические формулы типа: "Пусть  смерть своими крылами погубит того, кто нарушит покой фараона". 

Искусство Древнего Египта 

В божественном царстве фараонов искусство служило прежде всего религии.

Произведениями  сакрального искусства были пирамиды, храмы, гробницы,

настенная живопись и статуи. Сюжеты барельефов неизменно  служили связующим звеном между  богами и людьми, прежде всего фараонами. Сцены борьбы, жертвоприношения и  потусторонней жизни чередовались со сценами жизни, деятельности, радости  и смерти. Египетские художники не знали перспективы, но всеми доступными им средствами они стремились правдиво отражать действительность. Тот, кому удастся полностью погрузиться  в созерцание ярких египетских фресок, даже не обладая

специальными  знаниями, сможет составить себе представление  о жизни Древнего Египта. Многие из фресок производят странное, волнующее  впечатление на зрителя. Достаточно назвать настенную роспись в гробнице Нахта, жреца Амона, изображающую грациозных девушек с флейтами, арфами и лютнями. Имхотеп, министр и зодчий фараона Джосера (XXVIII в. до н.э.), автор ступенчатой пирамиды в Саккара, считается отцом каменной архитектуры. В те времена храмы еще представляли собой часть комплекса пирамиды. Позднее на смену пирамидам пришли скрытые от расхитителей скальные гробницы. В отдалении от таких гробниц храмы стали приобретать большее значение. Эти сооружения строились из камня на века. Жилища же простых людей возводили из быстро разрушающегося сырцового кирпича.

      
 
 
 
 
 
 
 

Содержание. 

Возникновение государства в Египте     1 – 3

Страна и население       4 – 5

Египет в эпоху  раннего и древнего царства    5 – 7

Египет в эпоху  среднего царства                                                              8 – 9 Египет в эпоху нового царства                                                                 9 – 12

Источники права                  12 – 13

Каменные и  медные орудия труда. Ремесла раннего  царства.             13 – 14

Земледелие и  скотоводство                 14 – 15