Жены декабристов

      В1832 году у Волконской родился сын  Миша, а через несколько лет  родилась дочь Нелли, Волконская очень  сильно любила своих детей и почти  все свое свободное время отдавала им.²¹ В самом деле, Волконская прекрасная мать: неустанно печется о здоровье детей, руководит их воспитанием, затем образованием.²²

      В своих письмах Волконская посвящает  родных во все мелочи жизни детей; пишет как нежно все заботятся  о детях других декабристов. К детям Волконская вообще относится с большой любовью и особенно горячо откликается на нужды детей обездоленных. Мысленно она всегда ставит рядом с ними своих детей и думает о том, что их ждет, если она погибнет в Сибири. Свое счастье Волконская находит в детях и в дружной семье декабристов.

      Это уже не прежняя некрасовская героиня, охваченная энтузиазмом и романтическим  порывом, а много выстрадавшая женщина, проникнутая мудрым сознанием необходимости  выполнить свой долг до конца перед  детьми, друзьями и товарищами мужа по каторге.²³

      Постепенно  каземат стал пустеть, заключенных  увозили, по окончанию их срока и  расселяли по обширной Сибири. Вскоре пришла очередь Волконских.²⁴

      М. Н. Волконская, ссылаясь на свое болезненное  состояние и на то, что у нее  двое детей, обратилась к Николаю I с просьбой разрешить ей поселиться с мужем под Иркутском, и именно там, где будет поселен доктор Вольф. Лишь через несколько месяцев, осенью 1836 года, царь дал ей на это согласие. Волконская вынуждена была поэтому еще задержаться в Петровском заводе и в назначенное ей для поселения село выехала лишь в марте 1837 года.²⁵

        Их поселили в окрестностях  Иркутска, столицы Восточной Сибири, Урике.²⁴

      На  поселении, как и на каторге, жены декабристов и их семьи являлись главными объединяющими центрами. Они по прежнему вникали в быт и потребности нуждающихся товарищей и всегда тепло и сердечно приходили им на помощь.

      По  мере того как налаживалась на поселении  жизнь Волконских, постепенно вступали  в свои права привычные условия  их круга. Но годы каторги очень отразились на их  внутреннем облике.²⁶

      Свобода декабристов не была полной. Мужчины  могли гулять и охотиться в  окрестностях села, а женщинам было разрешено ездить в город за покупками. Денег было еще меньше чем в  каземате и родные Волконской, чтобы хоть как-то помочь своим близким, присылали сахар, чай, кофе и другую провизию, а иногда и одежду.²⁷

      Вскоре  было доложено о велении его величества, чтобы дети были лишены фамилии родителей. Это сильно взволновало Волконскую, но оказалось, что в праве матери решить оставить ли детям имя отца или же лишить детей отцовского имени и, таким образом,  дать им возможность учиться в казенных заведениях России. Но Волконская отказалась.²⁸

      Лишь  через пять лет она просит разрешения переехать в Иркутск, чтобы ее сын Михаил смог пройти курс гимназического образования.

      Мужу  было дозволено навещать Волконскую раз в неделю, а через несколько  месяцев и совсем переехать.²⁹

      Так проходил год за годом. В 1849 году сын  Михаил окончил гимназию. В университет  ему не разрешено было поступать, и генерал-губернатор принял его себе на службу в качестве чиновника особых поручений. Дочь Нелли, когда ей исполнилось шестнадцать лет, вышла замуж за Д. В. Молчанова, чиновника канцелярии генерал-губернатора. Брак этот оказался неудачным: Молчанов был отдан под суд за какие-то злоупотребления, затем тяжело заболел, был разбит параличом, лишился рассудка и скончался.³⁰

      В конце своих записок Волконская писала: «В год коронования императора Александра I I нас всех вернули, но увы! Из  121 члена тайного общества, осталось всего от 12 до 15 человек; остальные умерли или были убиты на Кавказе.

      И если бы я смела высказать свое мнение о событии 14 декабря и о  возмущении полка Сергея Муравьева, то сказала бы, что все это было не своевременно: нельзя поднимать знамени свободы не имея при за собой сочувствия ни войска, ни народа, который ничего в том еще не понимает, - и грядущие времена отнесутся к этим двум возмущениям не иначе, как к двум единичным событиям».³¹

      М. Н. Волконская, вернувшись в Москву из Сибири, болела и вскоре получила разрешение выехать для лечения за границу. Ее сопровождала дочь Елена Сергеевна.

      Через год, по их ходатайству был разрешен выезд за границу и С. Г. Волконскому. Но он был уже очень болен. Ему  разрешили пробыть в Москве не более трех месяцев. В связи с болезнью жены и своей собственной он несколько раз обращался к царю с просьбой об отсрочке… В Париже за ним был установлен тайный надзор…

      М. Н. Волконская очень изменилась. Все  пережитое в ссылке наложило строгую  печать времени. Но лицо ее было одухотворено особой внутренней красотой.

      Романтическая и героическая в красоте своего подвига, она смотрела сейчас на жизнь  своими большими глазами из глубины  пережитых страданий…

      Уезжая  из России, она даже не была уверена, что она вернется, и взяла с собой горсть родной земли, которую просила положить в гроб, если умрет вдали от родины…³² 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Заключение.

      Жены  декабристов – это самоотверженные  героические женщины, поступок которых  достоин уважения. Они были словно созданы для того, чтобы сплотить всех товарищей в одну дружескую колонию. Эти женщины – классические образцы самоотверженной любви, самопожертвования и необычайной энергии, образцы, какими вправе гордиться страна, вырастившая их, и без которые без всякого зазора и независимо от всякой политической тенденциозности могли бы служить в женской педагогии во многих отношениях идеальными примерами для будущих поколений. Как не почувствовать благоговейного изумления и не преклониться перед этими молодыми и слабыми женщинами, когда они, выросшие в атмосфере столичного большого света, покинули весь окружающий их свет и богатство, порвали со всем своим прошлым, с родными и дружескими связями и бросились, как в пропасть в далекую Сибирь с тем, чтобы разыскать своих несчастных мужей в каторжных рудниках и разделить с ними их участь, полную лишения и бесправия ссыльнокаторжных, похоронив в сибирских рудах свою молодость и красоту. Чтобы еще больше оценить величину подвига Трубецкой, Волконской и других женщин, надо помнить, что это происходило в 20 -х годах, когда Сибирь представлялась издали каким-то мрачным, ледяным адом, откуда, как с того света, возврат был невозможен.

      Высшая  местная знать, пользуясь их беззащитность  в диком краю и незнакомством  с ним, старалась всячески нагнать на них ужас описанием опасностей их дальнейшей поездки и участи, ожидающей их в рудниках. Но ни одна из них не дрогнула и не позволила отклонить себя от намерения. Сквозь тысячи преград, натуральных и искусственных, все они добрались до мужей, безропотно исполняли свою миссию и умерли, обожаемые всеми близко их знавшими.

      Подвиг  декабристок получил освещение  и в мемуарной, и в научно-исследовательской, и в художественной литературе. Особенно много работ посвящено поэме  Н. А. Некрасова «Русские женщины». У читательской публики поэмы Некрасова имели громадный успех. Подвиг декабристок, не испугавшихся ожидавших их участи, был примером мужества, героической самоотверженности, протеста против существующего строя. Долгое время для широкой публики поэма Н. А. Некрасова «Русские женщины» была чуть ли не единственным источником сведений о женах декабристов.

      Поэт  назвал свое произведение о декабристках «Русские женщины», потому что он увидел в подвиге жен декабристов  проявление русского национального  характера. Он сумел показать русскую женщину, на челе которой, по его словам, всегда лежала «деятельности строгой и внутренней силы печать». Исключительное мужество, отвага, самопожертвование, верность, душевная стойкость, цельность характера – вот что выделяло русскую женщину во всех сферах общественной жизни и, пожалуй, наиболее ярко – в революционной борьбе. «Из опыта всех освободительных движений замечено, что успех революции зависит от того, насколько в нем участвуют женщины». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выводы.

      Декабризм оказал глубокое нравственное влияние на женщин, раскрыл их лучшие душевные качества, пробудил готовность к самопожертвованию, мужество, энергию, показал, что они обладают неисчерпаемым запасом любви и участия.¹

      Декабристки старались скрасить тяжкую жизнь  всем обитателям острогов, были им утешением, брали на себя труд писать сотни писем от имени лишенных права переписки арестантов, через родных выписывали необходимую литературу, врачевали раны от кандалов.

      Большая заслуга женщин и в том, что  они находясь в Сибири, связывали узников с внешним миром, с родными.

      Позже, в 30-40 годах, в кружках Станкевича и Герцена женщины начнут выступать  уже не просто как жены и сестры, а как самостоятельные личности, что будет предвосхищением их активного участия в революционной  борьбе 60-80-х годов, вплоть до превращения в лидеров движения ( Софья Перовская, Вера Фигнер и др.), до этого этапа женского самосознания было далеко, но своими корнями он уходит в декабристские годы.

      Женщины еще не были борцами, но,  наверно, их главная сила заключалась в терпении. Когда идешь на самое рискованное дело сознательно, представляешь заранее

( или  по крайней мере должен представлять ) ответственность за совершенное  и соразмеряешь свои силы с  тем вполне реальным наказанием, которое может обрушиться на тебя. Страдать за другого значительно труднее.² 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  литературы.

1. И. А. Миронова: «И дум высокое стремленье…». М., « Советская Россия», 1980 год.
2. В. А. Федоров: « Декабристы в воспоминаниях современников», Издательство Московского университета, 1988 год.
3. А. Гессен: «Во глубине сибирских руд…». Махачкала, Дагучпедгиз, 1982 год.
4. Академия наук СССР сибирское отделение институт истории, филологии и философии: «Декабристы и Сибирь». Новосибирск, «Наука»,1977 год.
5. Марк Сергеев: «Подвиг любви бескорыстной». М., «Молодая гвардия», 1976 год.
6. Э. А. Павлюченко: «В добровольном изгнании». М., «Наука», 1984 год.
7. Н. А. Рабкина: «Отчизны внемлем призыванье…». М., «Советская Россия», 1976 год.
8. А. Д. Аксенова, энциклопедия: «История России», том 5., М., «Аванта+», 1999 год.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

«Вступление»: (2-3стр.)

1. Э. А. Павлюченко: «В добровольном изгнании», стр.14,15.

2. А. Гессен: «Во  глубине сибирских руд…», стр. 122.

3. А. Д. Аксенова. Энциклопедия: «История России», стр. 320.

4. Э. А. Павлюченко: «В добровольном изгнании», стр. 21.

5. А. Д. Аксенова. Энциклопедия: «История России»,  стр. 320.

« Жены декабристов»: (4-5 стр.)

1. Н. А. Рабкина: «Отчизны внемлем призыванье…», стр. 185.

2. «Декабристы и Сибирь», стр. 132-133.

3. А. Гессен: «Во глубине сибирских руд…», стр.176.

4. «Декабристы и Сибирь», стр. 133,134.

5. В. А. Федоров: «Декабристы в воспоминаниях современников», стр. 342.

«Екатерина Трубецкая»: (6-8 стр.)

1.В. А. Федоров:  «Декабристы в воспоминании современников», стр. 153.

2.Там же, стр.155.

3. Там же, стр.159.

4. А. Гессен: «Во  глубине сибирских руд…», стр.123.

5. Марк Сергеев «Подвиг любви бескорыстной», стр. 18.

6. Э. А. Павлюченко: «В добровольном изгнании», стр. 54,55.