Специфика английского консерватизма XIX века

2

Федеральное агентство по образованию

Государственное учреждение высшего профессионального образования
«Алтайский Государственный Университет»
Факультет политических наук

Кафедра «политологии»

“Специфика английского консерватизма XIX века ”

(курсовая работа)

Выполнил(а) студент(ка)

___________________

(подпись)

Проверил(а)

доцент кафедры политологии

___________________

(подпись)

Курсовая защищена

_____________200г.

Оценка

__________________

Барнаул 200

       Содержание                                                                                              стр.                                 Введение                                                                                                    3      

Раздел 1. Особенности английского консерватизма XIX века.               7             
Раздел 2. Основные ценности английского консерватизма.                    17                        

Раздел 3. Государство в английской консервативной политической     23

мысли.                             

       Заключение                                                                                                   28

Список использованных источников и литературы.                           30

Введение.

              Актуальность темы исследования

              Потребность в стабилизации общественной жизни и в обретении устойчивого порядка в государстве как никогда отличает современное состояние российского общества. Несовершенные процессы государственного управления, отсутствие эффективной судебно-правовой системы, падение жизненного уровня населения, снижение степени социальной защиты, крушение привычных мировоззренческих ориентации, обострение политических, социальных, национальных и религиозных противоречий, беспрецедентная в истории волна терроризма самым непосредственным образом угрожают российской государственности.

              Серьезно ослабленной российская государственность оказалась в результате краха радикальных либеральных реформ конца прошлого столетия, когда существенно пострадали не только основные государственные институты, но также традиции и ценности общества, безопасность граждан.

              В настоящее время восстановление былого могущества российского государства является основным приоритетом. В данной связи особую актуальность приобретает исследование гипотетически возможных и теоретически желаемых моделей, обеспечивающих стабильность в развитии государства, значительный вклад в обоснование которых внесли английские консерваторы XIX века. Так, под сильным государством консервативные мыслители подразумевали, в первую очередь, авторитет власти, устойчивость всей системы общественных отношений и структур, порядок и стабильность в обществе. Они пропагандировали такие ценности как постепенность и осторожность перемен, отрицание резких скачков и революционных переворотов, признание зависимости прав и свобод граждан от конкретно-исторических условий, степени развития их правосознания и этики, сохранение традиционных идеалов, национальной самобытности, культурного своеобразия.

              На наш взгляд, прояснение базовых установок английского консерватизма актуально как для теоретического анализа особенностей различных идеологических доктрин, так и для изучения специфики политической и общественной жизни разных стран. Любая страна мирового сообщества, в том числе, и Россия, сталкивается с необходимостью ясного отношения к старому и новому, к неизменным принципам государственной и культурной самобытности, к возможным переменам во всех сферах общественной жизни, что также требует детального изучения опыта применения консервативных идей в Англии в XIX веке.

              Степень научной разработанности проблемы

              Исследованию политического консерватизма в отечественной и зарубежной науке посвящено значительное количество работ как отечественных, так и зарубежных авторов. Консерватизм стал объектом внимания не только политологии, но и исторической науки, философии, социологии.

              В современной политической и философской науке существуют три основных подхода к определению политического консерватизма: ценностный, ситуационный и конкретно-исторический.

              Сторонники ценностного подхода - Д.Аллен, К.Ленк, Ф.Шталь видят в консерватизме неизменную идеологию, определяемую абсолютными ценностями, действительными всегда и во все времена. Ядром ценностей, составляющих идею консерватизма, Д.Аллен считает набор из таких ценностей, как отрицательное отношение к революции, приверженность идеям аристократии и монархии, клерикализм, неприятие промышленного прогресса и т.д. В этом перечислении оказываются, смешаны собственно ценности и принципы подхода к ситуации.

              Ценностный подход к пониманию консерватизма не раз становился объектом критики, на том, например, основании, что понимание консерватизма как стиля жизни и мировоззрения приводит к противоречию: приверженцы консервативных партий отнюдь не всегда испытывают потребность в консервативном мышлении, а носители консервативного мировоззрения отнюдь не всегда оказываются сторонниками консервативных партий.

              Сторонники ситуативного подхода к консерватизму - С.Хантингтон, Ф.Мейер и другие определяют его как тенденцию к сохранению status quo. Как утверждает Хантингтон, являющийся одним из основоположников данного подхода, консервативная идеология возникла из определенной, повторяющейся исторической ситуации, в которой носители стабильной организации используют консервативную идеологию как защиту существующего порядка от изменений. Для ситуативного подхода характерно понимание консерватизма в контексте недоверия к индивидуальному человеческому разуму, предположения «божественной тактики» в истории, понимания порочности человеческой натуры и безусловного допущения социальной дифференциации. В данной ситуации суть консерватизма - рационализация существующих институтов в терминах истории, Бога, природы и человека.

              Третьим подходом к рассмотрению политического консерватизма является конкретно-исторический подход, попытка понимания консерватизма, как явления Нового времени, вызванного к жизни необходимостью защиты существующих устоев от свежих веяний в европейской общественно-политической жизни. По мнению сторонников данного подхода (К.Мангейм и др.), именно вследствие Великой французской революции в общественно-политической жизни развилась тенденция к поляризации мышления.

              Консерватизм во многом связан с понятием традиции и иногда понимается исследователями как традиционализм. М.Вебер определял традиционализм, как установку на повседневно привычное и веру в него, как в непререкаемую норму поведения. Похожим образом трактует традиционализм К.Мангейм и ряд ученых, принявших терминологию последнего.

              В советской науке определения консерватизма носили практически всегда негативный характер. Понимание консерватизма строилось на основе трактовки данного понятия К. Марксом и Ф. Энгельсом: они рассматривали консерватизм как тенденцию к стабилизации, упрочению условий существования, вытесняемых с исторической арены общественных слоев.

              В советское время консерватизм воспринимался, как система не способная к какому-либо существенному прогрессу и обречена на перманентные кризисы, жертвуя развитием личности и общества ради прибылей господствующего класса. Таким образом, все статьи, вышедшие в этот период в нашей стране критически описывали консерватизм. К таким статьям можно отнести работу Всеволода Овчинникова «Корни дуба», а также работу Парфенова И.Д. «Англия и раздел мира в последней трети XIX века», в которых достаточно критически описывается консерватизм и его влияние на развитие Англии в XIX веке.

              На современном этапе,  мы имеем ввиду период со второй половины 90-х годов 20 века и начало 21 века, интерес к английской консервативной теории вновь возрастает. Это связано с произошедшей «ломкой» старых ценностей и желание обрести новые, способные стабилизировать ситуацию в стране. Здесь мы можем выделить такие работы как статьи:  Коцюбинский Д.А. «Консерватизм в контексте политической истории»,  Сергей Райт «Великобритания: традиции и консерватизм», Александр Галкин «Консерватизм как система ценностей: взлеты и падения». В своих работах эти авторы пытаются понять можно ли английскую политическую теорию XIX века применить к современной  российской политике. Так Сергей Райт в своей работе анализирует английский консерватизм, выделяя его характерные черты и условия формирования, и пытается сопоставить их с российской действительностью.

              На западе анализом английского консерватизма начинают заниматься с середины 60-ых годов прошлого века. К этому периоду можно отмести работу Рассела Кирка «Консервативное мышление: от Берка да Элиота». В своей работе автор выделяет 6 принципов классического английского консерватизма и сравнивает с другими идеологическими течениями, которые развивались в XIX веке. Но особый интерес к  консерватизму как идейно-политическому течению, на Западе, связан, прежде всего, с тем, что в 80-е годы стали, можно сказать, триумфальными для политических партий консервативной ориентации.

              Источниковая база

              Говоря об иностранных источниках, здесь следует отметить такие труды английского консерватора Томаса Карлейля как «Теперь и прежде», «Французская Революция», также труды основоположника консерватизма в Англии Э. Берка «Размышления о Французской революции». Сюда же можно отнести труды еще одного представителя английского консерватизма Самюэля Тейлора Кольриджа.

              Цель данной работы заключалась в том, чтобы, рассмотреть специфику английского консерватизма, раскрыть его природу и сущность, а также определить возможность использования элементов английского консерватизма XIX века в стратегии развития России.

              Цель исследования конкретизировалась в следующих задачах:

1.      Определить такое явление как английский консерватизм.

2.      Выделить его специфические черты.

3.      Рассмотреть основные ценности английского консерватизма XIX века

4.      Выявить значение государства в политической концепции английских консерваторов.

              Теоретическая и методологическая основы работы

              Теоретической базой курсовой работы послужили труды классиков философской, политической науки, анализировавших английский консерватизм XIX века.

              Методологическую основу работы составили общие принципы научного исследования, такие как принцип историзма; нами использовались комплексный и сущностный подходы к изучению политических процессов и явлений. Важную роль играли сравнительно-исторический и генетический методы, позволяющие выявить особенности идеологического процесса в Англии XIX века.

Раздел 1. Особенности английского консерватизма XIX века.

              XIX век для английского консерватизма это время обретения им своего окончательного вида и оформления в качестве идеологии одной из двух правящих партий. Английский публицист Д. Уотсон писал: «Впервые за много лет британский консерватизм охвачен идеологической лихорадкой»[1].

              Своими истоками английский консерватизм XIX века восходит к той его трактовке, которую дал Эдмунд Берк в своей работе «Размышление о революции во Франции» - консерватизм – сохранение древних моральных традиций человечества, уважение к мудрости предков, подозрительное отношение к радикальному отрицанию, будь то ценностей или институтов, понимание общества как духовной реальности, имеющей свою внутреннюю жизнь и очень хрупкую структуру, уверенность в том, что общество – это организм и его нельзя перестраивать как машину[2].

              Центральной идеей консерватизма является представление о том, что человеческий разум ограничен в своих возможностях восприятия общества в его тотальности, осознание смысла и цели социального процесса и определения места человека в этом процессе. В связи с этим социальные институты являются не следствием плана или проекта, а результатом выживания наиболее эффективного в борьбе  с другими возможными вариантами. Но вместе с тем английские консерваторы, наблюдая за повседневным "ходом вещей", в котором воплотилась мудрость Провидения, верили, что люди могут получить общее представление об основных принципах Божественного закона. Так, в экономике он, по их мнению, проявляется в объективных закономерностях функционирования рынка; не столь очевидно, но столь же несомненно его действие в политике. Здесь следует отметить, что консерваторы, в принципе склонны, особое значение придавать религии и божественной воле. Говоря о возможности постижения людьми основных положений "естественного закона", консерваторы имели в виду разум не отдельного индивида, а коллективный разум народа в целом, способный поколение за поколением накапливать по крупицам бесценное знание Божественной мудрости, воплощая его в нравах, обычаях и традициях.