Смутное время

    В стране начались разбои. «Под  Москвой разыгралось  настоящее   сражение между воеводой  Иоанном  Басмановым  и   атаманом   «бродяг»   Хлопкой».⁹ Восставших с большим трудом разбило правительственное войско.

    Многие тогда  уходили на  окраины государства,  поступали в казачьи общины. В такой обстановке запустели многие города и  села,  были  заброшены пашни и луга.

    Пока на Московском престоле  были государи  старой  привычной   династии, прямые потомки Рюрика и Владимира Святого, население в огромном  большинстве своем безропотно и беспрекословно подчинялось своим "природным государям". Но когда династии  прекратились  и  государство  оказалось  "ничьим",  земля растерялась  и  пришла  в  брожение.  Высший  слой  московского   населения, боярство,  экономически  ослабленное  и   морально   приниженное   политикой Грозного,   начало   смуту   борьбой   за   власть   в    стране,    ставшей "безгосударственной". 
 

                                         2.2. Лжедмитрий 1. 
 

    В это время в Польше  против  царя  Бориса  выступил  молодой   человек, который назвал себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана  Грозного,  и  заявил  о своем намерении идти  на  Москву,  добывать  себе  прародительский  престол. «Вскоре узнали, что  имя мнимого царевича  Юрий  Отрепьев.  Он  был сыном бедного боярина из Галича, Богдана-Якова,  стрелецкого  сотника,  убитого  в Москве пьяным литовцем, когда Юрий был еще  ребенком.  Юрий  был  умен  знал грамоту».¹⁰ Став иноком и приняв имя Григорий, он часто ездил с патриархом Иовом в столицу. «Григорий был лучшим книжником  того  времени...  За  ересь Григория хотели сослать в Белоозеро,  но  он  с  двумя  иноками  Мисаилом  и Леонидом сбежали из монастыря».

    Вместе с сандомирским воеводой  Юрием  Мнишеком  и  князем  Вишневецким Отрепьев в 1603 или 1604 г.  явился  в  Краков.  Его  принял  король  Польши Сигизмунд III Ваза. Лжедмитрию было выделено жалованье 40  тысяч злотых  в год. Отрепьев стал собирать войско. Издав воззвание к народу, что Бог спас его, царевича от злодейских умыслов Бориса Годунова, Лжедмитрий призвал  все население принять его как законного наследника русского престола.

    14 октября 1604 г. Лжедмитрий вступил  в пределы  России.  У   него  было полторы тысячи исправных  воинов,  кроме  того,  до  двух  тысяч  казаков  и большая толпа кое-как вооруженных людей.

    Григорий шел с мечом и манифестом. Он обещал мир, спокойствие,  убеждал россиян оставить хищного Годунова. Население Северной Украины переходило  на сторону претендента на  московский  престол,  и  города  отворяли  ему  свои ворота. На помощь претенденту, с одной стороны,  пришли  вместе  с  поляками днепровские казаки, а с другой, пришли  донские  казаки,  недовольные  царем Борисом,  который  пытался  стеснить  их  свободу и подчинить их   власти московских  воевод.  На  Украине  многие  поверили  самозванцу.  Лжедмитрий, обученный ратному делу у донских казаков, презирая смерть и  опасность,  был всегда впереди. Добрая  слава  о  Лжедмитрии  быстро  облетела  всю  Россию. Григорию  сдались  Путивль,  Рыльск,  Борисов,  Белгород,  Валуйки,   Оскол, Воронеж, Кромы, Ливны, Елец.  Была  перехвачена  московская  казна,  которую использовали для набора дружин.

    Эти быстрые успехи поразили  Годунова и всю  Россию.  Борис делал одну ошибку за одной. Он проявил робость и не решался с войском идти  навстречу Лжедмитрию. В 1604 г. никто не сомневался в  смерти  Дмитрия,  но  народ  не любил Бориса, поэтому мысль о живом царевиче всех пленяла и воодушевляла.

    Началась  борьба  безвестного  молодого  авантюриста  с  могущественным царем, и в этой борьбе Расстрига оказался победителем.

    Царь Борис послал против мятежников  большое войско под началом   воеводы Дмитрия  Шуйского,  но   «после   битвы   победителей  и   побежденных   не оказалось».¹¹ Военные действия продолжались. Царских войск собралось 60 или 70 тысяч, у Лжедмитрия было лишь 15 тысяч воинов, но  в  царском  войске была "шатость" и "недоумение", - не идут ли они против законного  царя?..  А бояре и воеводы хоть и не верили претенденту, но, не будучи преданы  Борису, вели военные операции вяло и нерешительно.

    В апреле 1605г. царь Борис умер, и тогда его войско перешло  на  сторону претендента.

    19 мая самозванец пошел на Москву. Умело, посылая  грамоты и возбуждая столичный люд, Лжедмитрий организовал волнение в Москве,  при  которых  всех царских родственников,  а также приближенных  к законному   царю   Федору Борисовичу бояр, заключили в темницу.

    3 июня 1605 г. все присягнули Лжедмитрию.  10  июня  князья  Голицын  и Мосальский, а также чиновники Молчанов и  Шерефединов,  взяв  с  собою  трех стрельцов, пришли в дом Годуновых и убили Федора и его мать.

    21 июня 1605 г. после «признания»   бывшей  царицы  Марии  в   Лжедмитрии своего сына, состоялись пышные торжества – и самозванец оказался на троне.

    Новый  царь  оказался  деятельным энергичным   правителем,   уверенно сидевшем на  прародительском  престоле.  Ради  дипломатических  отношений  с другими государствами он принял титул императора и пытался  создать  большой союз европейских держав для борьбы против Турции.  «Лжедмитрий  преобразовал Думу в Совет, назвав всех думных мужей сенаторами, увеличил их число  до  70 и сам ежедневно присутствовал там, слушал  и  решал  дела,  как  уверяют,  с необычайной легкостью».¹²

    Но скоро он стал возбуждать  недовольство своих московских  подданных, во- первых, тем, что он не  соблюдал  старых  русских  обычаев  обрядов,  а  во- вторых, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в Москве высокомерно  и заносчиво, обижали и оскорбляли москвичей.

    Недовольство особенно возросло  тогда, когда в начале мая  1606г. к  царю приехала его невеста, Марина Мнишек, и он обвенчался с ней  и  короновал  ее как царицу, хотя она отказалась перейти в православие.

    «Самозванец скоро охладил   к  себе  и  народную  любовь.  Он  не  хотел креститься перед иконами и  садиться  за  обед  с  молитвами.  Одевался  как поляки, не мог терпеть бани. Все забавы и склонности  нового  царя  казались странными: он любил ездить верхом на диких жеребцах,  бил  медведей  стрелял из пушек и точно попадал в цель, сам учил  воинов,  строил,  брал  приступом земляные крепости, бросался в свалку и  терпел,  если  иногда  его  толкали, сшибали с ног, давили. Осуждали еще в  нем  и  непомерную расточительность. Самозванец бесчестил женщин и девушек. Он  взял  себе  в  наложницы  Ксению, дочь Годунова. Через несколько месяцев Ксению постригли,  назвали  Ольгой  и

сослали  в  Белоозеро».¹³  Вскоре  хвала царю  из-за  его   безрассудства умолкла. Народ стал перешептываться, шепот перерос в ропот.

    Теперь бояре во главе с  князем Василием  Шуйским  решили,  что  настало время действовать. Шуйский начал агитацию против  Лжедмитрия  тотчас  после его воцарения; он был судим собором из  всех  чинов людей и приговорен  к смертной казни, но царь его помиловал.  В  народе  стали  появляться  многие очевидцы, знавшие истинную правду о  Григории  Отрепьеве.  С  этого  времени самозванец начал жестокую расправу над всеми неугодными ему людьми.  Многих пытали, казнили, душили в темницах, ссылали лишь за одно слово  «расстрига».

   Поляки вели  себя  дерзко  и  вызывающе.  Народ  требовал  суда.  И  на беззаконие ответили  тем  же.  Князь  Василий  Шуйский,  ранее  помилованный Лжедмитрием, сосланный и вновь приближенный к царю стоял во  главе  широкого заговора, поддерживаемого как боярами, воинами, так и простым людом.

    В ночь на 17 мая 1606  г.,  подняв  набатным  звоном,  московский  народ против поляков, бояре сами с народом ворвались в Кремль и убили царя. В  это время москвичи были заняты избиением поляков и разграблением их домов.  Труп Лжедмитрия после поругания сожгли и, смешав пепел с порохом,  выстрелили  им из пушки в ту сторону, откуда он пришел. В это же время московский люд  «бил поляков». Сто человек нападали на  одного  –  такова  была  цена  беззакония ляхов! Число жертв превысило  тысячу,  не  считая  раненных.  Но  знатнейшие поляки остались в живых. Осталась в живых и жена  Лжедмитрия  Мария  Мнишек, спасенная русскими боярами.

    Так  окончилась  судьба  Лжедмитрия  безродного  инока,  взошедшего  на Российский  престол,  но  «Смутное»  время  и  бедствия  на  Руси   еще   не закончились. 

                                2.3Василий Шуйский.

     После свержения самозванца бояре думали, как бы договориться «со всей землей» и вызвать в Москву людей из разных городов, чтобы «по совету выбрать государя такого, который бы всем был люб». Но Шуйскому было опасно дожидаться выборных из городов. Он был хорошо известен только в Москве, но его мало знали в областях, и поэтому советные люди могли легко подчиниться влиянию людей, не хотевших Шуйского, людей, неодобрявших его последнего, «самого видного поступка».

     «19 мая, в 6 часов утра, купцы, разносщики, ремесленники толпились на Красной площади точно так же, как и 17 числа; бояре, чины придворные, духовенство вышли также на площадь и предложили избрать патриарха, который должен был стоять во главе временного правления и разослать грамоты для созвания советных людей из городов: но понятно, как страшно было Шуйскому избрание патриарха, если бы избрали человека к нему равнодушного, а может быть и не расположенного. На предложение бояр в толпе закричали, что царь нужнее патриарха, а царем должен быть князь Василий Иванович Шуйский. Этому провозглашению толпы, только что ознаменовавшей свою силу истреблением Лжедмитрия, никто не осмелился противодействовать, и Шуйский был, не скажем, избран, но выкрикнут царем.»¹⁴

     Свое  царствование он открыл рядом грамот, которые были распространены по всему государству, и в каждой из них заключалось, по меньшей мере, по одной лжи. Так, в одной из грамот, написанной от имени бояр и разных чинов людей, было написано, что «по низложении Гришки Отрепьева Освященный собор, бояре и всякие люди избирали государя всем Московским государством и избрали князя Василия Ивановича, всея Руси самодержца». А на самом деле на Красной площади имя его прокричала преданная ему толпа москвичей, которых он поднял против самозванца и поляков. Даже в Москве, по летописцу, «многие не ведали про это дело». Еще одна грамота содержала поддельные польские показания о намерении самозванца перебить всех бояр, а всех православных крестьян обратить в «люторскую и латынскую веру».

     Вступая на престол, Шуйский ограничил свою власть, и условия этого ограничения официально изложил в разосланной по областям записи, на которой он целовал крест при воцарении. Все обязательства, принятые на себя царем Василием по этой записи, были направлены исключительно к ограждению личной и имущественной безопасности подданных от произвола сверху. Царская власть ограничивалась советом бояр, но это ограничение связывало царя лишь в судных делах, в отношении к отдельным лицам. Но в то время высшему боярству только это и было нужно. Как правительственный класс, оно делило власть с государями в продолжении всего XVI века, но отдельные лица из его среды много терпели от произвола верховной власти при царях Иване и Борисе. Теперь они были ограждены от повторения испытанных бедствий, обязав царя призывать к участию в политическом суде Боярскую думу.

     Воцарение Василия Шуйского не прекратило «смуту». Новый царь опирался на узкий круг близких ему людей. Даже внутри Боярской думы у него были недоброжелатели, сами претендовавшие на престол (Романовы, Голицыны, Мстиславские). Не был популярен Шуйский и у дворянства, которое сразу признало его «боярским царем». Народные массы не получили никакого облегчения. Василий Шуйский отменил даже налоговые льготы, данные самозванцем населению южных уездов. Началось преследование бывших сторонников «царя Дмитрия», что еще больше накалило обстановку.  

3. УЧАСТИЕ СРЕДНЕГО БОЯРСТВА И СТОЛИЧНОГО ДВОРЯНСТВА В СМУТЕ 

     3.1Восстание  Ивана Болотникова.

     Во  времена Смуты боярство действовало не единодушно, а раскололось на два слоя: от первостепенной знати заметно отделяется среднее боярство, к которому примыкают столичное дворянство и приказные дельцы, дьяки. Этот второй слой правящего класса вмешивается в Смуту с воцарением Василия. Именно они поддержали восстание Ивана Болотникова  в 1606 — 1607 г.  Движение, поднятое дворянами, Болотников повел в глубь общества, откуда вышел сам. Он набирал свои дружины из бедных посадских людей, бездомных казаков, беглых крестьян и холопов – из слоев, лежавших на дне общества, и натравлял их против воевод, господ и «всех власть имущих».